신은 존재 하는가? 라는 단순 명료 심플한 명제에 대해 몇가지 낙서를 해볼까 합니다.

우선, 첫단계로 예수는 존재 하는가?

1. 예수의 존재를 뒷받침하는 증거로 사용되는 자료

비기독교 사료

로마 역사학자 타키투스(《연대기》, 약 116년): “크리스투스(그리스도)는 티베리우스 치세에 본디오 빌라도에 의해 처형되었다” 기록.

유대 역사가 요세푸스(《유대 고대사》, 약 93년): 예수를 언급하는 구절 존재(다만 기독교인들이 후대에 수정했을 가능성 있음).

플리니우스(서간집, 112년경): 초기 그리스도인들이 예수를 신으로 숭배했다고 기록.
→ 이 자료들은 예수가 실제 인물이었다는 강력한 간접 증거로 자주 인용됩니다.

성경적 전승자료

신학적 색채가 강하긴 하지만, 복음서에 등장하는 구체적 지명, 정치 상황, 인물 관계는 상당 부분 역사적 사실과 일치.

특히 “예수가 십자가형을 당했다”는 사건은, 당시 로마와 유대 사회 맥락상 충분히 발생 가능한 역사적 사실.

2. 예수의 존재를 부정하는 주장(예수 신화론, Jesus Myth Theory)

동시대 기록의 부재

예수는 기원후 30년경에 활동했지만, 그의 생애를 기록한 복음서는 최소 수십 년 후(70년 이후)에 집필됨.

예수와 직접 같은 시대를 산 로마·유대 저술가 중 그를 직접 언급한 사람은 거의 없음.

유사 신화 패턴

예수의 이야기(동정녀 탄생, 죽음과 부활, 기적)는 고대 근동·지중해 신화와 유사한 부분이 많음.

예: 이집트의 오시리스, 그리스의 디오니소스, 페르시아의 미트라 신화 등.

따라서 예수 전승은 기존 신화 모티프를 차용한 종교적 창작물일 가능성.

요세푸스 기록의 조작 가능성

요세푸스의 《유대 고대사》에 등장하는 예수 관련 구절은 후대 기독교인이 삽입했을 가능성이 크다고 보는 학자도 많음.

복음서의 내부 모순

4복음서 사이에도 연대·사건·말씀 기록이 다르며, 신학적 목적에 따라 편집된 흔적이 분명.

따라서 역사 기록이라기보다는 종교 공동체의 신앙 고백일 수 있음.

두줄 요약

다수 학자 입장: 예수는 역사적 인물일 가능성이 높음. (소규모 유대인 설교자 → 사후 신격화)

소수 학자 입장: 예수는 실제로 존재하지 않았으며, 복음서와 초기 기독교 신앙은 신화적 창작물.

외계인 입장.(헛소리니 무시해도 됨)

예수는 실존 인물이지만 내용과 전승은 터무니 없이 왜곡되고 과장 되었음. 대표적으로 오병이어..마치 빵다섯개와 물고기 두마리가 뻥튀기 된것처럼 서술된건데, 사실 모인 대중들에게서 처음으로 삥뜯은게 오병이어고, 예수 똘마니들이 돌아 가면서 걷은게 많아서 갈수록 늘어난게 와전됨.

재미로 보는거고 실제로 신의 존재 유무를 논하는 심각한 철학 게시글 아님…

심각하게 갑론을박 하지 마세요.