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[엽기유머] 톨킨이 창조한 '용에 대하여. (펌글입니다.)반지의 제왕, 그 배경이 되는 가운데땅은 방대한 세계관을 가지고 있습니다.원작자 故톨킨은 자신의 나라에도 다른민족과 같은 신화와 전설, 민담이 있었으면 좋겠다는 생각했었습니다. [땅에난 구멍속에 호빗이 살고있었다]를 시작으로 하여 우리가 잘 알고있는 반지의 제왕과 지금 개봉한 호빗의 원작들이 탄생했죠.이전부터 오크, 고블린, 트롤, 엘프 등등 여러가지 몬스터들이 있었지만 우리가 게임이나 판타지 소설속에서 보고있는 이것들의 기초를 닦은것은 바로 톨킨의 소설이라 하더라도 무방합니다.(※ 톨킨의 반대적 창조자로는 러브크레프트가 있습니다)그렇다면 이 모든것들을 스스로 정립한 톨킨작가는 용을 제일 처음에는 어떻게 만들었을까요? (유일자 에루)이 세상을 창조한 태초의 신 [에루]는 [아이누]를 창조합니다. [아이누]들은 [에루]의 생각이 모여 만들어진, 에루의 손 아래 신들이라고 생각하시면 편하실겁니다.이 [아이누]들은 유일자 [에루]의 가르침을 받았으며 유독 그 속에서 가장 뛰어난자가 있었습니다. 핑골핀(쪼꼬만한 것)과 대결을 하는 멜코르(검고 큰 것)그의 이름은 멜코르.가장 지혜롭고, 가장 현명하고, 가장 뛰어난 재능을 가졌으며, 가장 많은 신뢰를 받았던 아이누.하지만 집에서 기르는 개도 예쁘다예쁘다 하면 밥상에 발올린다고,멜코르는 자신의 재능을 너무 믿었던 나머지 마치 사탄과도 같이 타락을하게 됩니다.이후 그는 아이누로써의 힘을 상당부분 잃게되지만 가운데 땅을 차지하려는 무시무시한 악의 화신으로 변하게 되죠.멜코르는 요정들과의 전쟁에 필요한 막강한 부하들을 만들어냅니다.그 중 한명이 바로우리가 익히 알고있는 눈알, 바로 사우론입니다. 솔직히 반지의 제왕에서나 간지나 보이지 이놈 알고보면 아프리카의 악어만큼이나 호구새키입니다.그리고 또 만든게 바로반지원정대에서 무시무시한 포스를 보여줬던 디아블로삘나는 발록.근데 발록도 원래 그 수가 무진장 많았는데 반지원정대에서 나온 얘는 하급 발록이라는 설이 있습니다. 한마디로 발록 전체는 아니지만 얘도 호구시키.얘는 그 존재가 대체 어디서 나타났는지 출신이 불분명한 것으로 알려져있습니다.거미들의 어머니인 웅골리언트(Ungoliant). 크기는 산처럼 거대하고 악취를 픡픡 풍기는 독한년(웅골리안트의 딸이 바로 샘에게 칼빵맞은 거대거미 쉴롭입니다. 저 거미 녀자에요 ㅎㅎ)자, 그리고 이제 마지막으로 스마우그의 아버지와도 같은최초의 용글라우룽입니다.글라우룽은 멜코르가 만든 최초의 용으로, 그 모습을 가장 처음 드러냈을때 요정들은 경악을 금치못했습니다.생긴건 도마뱀이 맞는데 이게 커도 너무나도 컸기 때문이죠. 무시무시한 인상과 강력한 인상. 글라우룽의 불꽃을 견디는 것은 가운데땅에서 아무것도 없다고 보시면 무방합니다.하지만 너무 어릴때 엘프들한테 전쟁을 선포해서 다구리맞고 집으로 돌아갔다는 슬픈 실화가 있죠.최초의 용 글라우룽은 날개가 없었습니다. 정말로 그냥 크고 불뿜는 도마뱀 그 이상도 이하도 아닌 모습을 하고있었습니다.이런 글라우룽을 선두로해서 용들은 계속해서 탄생하게 되는데요.그 마지막이 바로 스마우그입니다. 지나치게 황금과 보물에 대한 욕심을 가지고 있는 스마우그. 호빗에서는 강력한 카리스마를 지닌 존재로 나오지만 그 옛날 요정과 발라들이 멜코르를 상대로 싸우던 시절의 무시무시한 괴물들과 비교하면 그저그런 용 한마리에 불가합니다.여기서 우리 스마우그의 성격에 대해 알아보고 넘어갑시다.톨킨은 카톨릭 신자로써 자만, 탐욕과 같은것은 아주 커다란 죄악으로 자신의 작품에서 다룹니다.스마우그는 과연 가운데땅 최후의 용답게 마치 우리나라 멧돼지처럼 사슬위 포식자가 없기에 아주 제세상처럼 활보하고 다닙니다.그는 드워프와 인간등등 여튼 좋은거 가지고있는 녀석들이 있다고 하면 약탈을 통해서 수없이 많은 보물들을 훔쳐옵니다.하지만 약탈을 하고 재산을 모을줄만 알지 스마우그에게 있어서 그 보물들의 가치와 활용을 하는 방법따위는 없습니다.오직 에레보르 산 아래의 진짜 왕은 자신이라는 자만심과 아름답고 값어치 있어보이는 보물은 모두 자신의 것이라는 탐욕만이 존재할 뿐이죠.이는 이미 호빗이라는 작품을 읽지않은 분이라도 충분히 예상할 법한 결말을 가져다줍니다.그렇다면 글라우룽 이후에 네임드 용은 별볼일 없지만(딴 용들에 비해서) 마지막이라는 이유로 네임드가 된 스마우그 말고 또 없을까?있죠.그 용은 바로 모든 시대를 통틀어 가장 강력한 용, 앙칼라곤입니다. 흑룡 앙칼라곤이라고 불리는 용입니다.얘는 다 있습니다. 몸도 크고 아름다고, 날개도 크고 아름답고, 내뿜는 불꽃가지 크고 아름답습니다.앙칼라곤은 멜코르의 비장의 카드입니다.앙칼라곤이 날개를 펼치면 태양을 가려 낮조차 밤처럼 만들정도로 그 크기가 컸으며 앙그반드의 우룰루키(날개달린 용)들의 우두머리였습니다.분노의 전쟁이라 불리는 전쟁당시 멜코르의 100만 오크부대를 무참히 도륙하며 승승장구하던 신들의 세계 발리노르 군의 진격을 단번에 막아버린 장본인이기도 하죠. 이 전투에서 앙칼라곤은 에아렌딜(반지의 제왕 1편 종반쯤에 프로도를 쫓아가려는 우루크하이들을 저지하며 아라곤이 외친 이름)이라는 인물에 의해 사망을 하게 되고, 그 에아렌딜이 이끌고온 수천의 독수리군대에 의해서 우룰루키들은 열에 아홉이 죽고 극소수만 살아남게 됩니다. 이 전쟁은 우리가 반지의 제왕 :왕의 귀환에서 독수리 몇마리 날라와 나즈굴이랑 하늘에서 푸닥거리하는 그런 전쟁과는 차원이 다른거라고만 생각해 주시면 됩니다.아, 이 전쟁에서 살아남은 몇 안되는 찌질이중 스마우그도 포함되어있습니다.많은분들이 공감하시겠지만 싸움은 뭐니뭐니해도 좁밥싸움이 가장 재미있는 법입니다. 아마 우리들이 반지의 제왕과 호빗에 큰 재미를 느끼는 이유도 알게모르게 그 옛날 과거에는 너도나도 찌질이들이 이제는 호랑이 없다고 숲이 제세상인냥 설치면서 싸우는게 재미지기도 해서가 아닐까 싶습니다.마침 찌질이 좁밥 얘기도 나왔으니 다음에는 혼자서 카리스마있는척은 다 했지만 과거에는 얘가 얼마나 찌질이 빙구였는지에 대해서 포스팅 하겠습니다.뻘글 읽어주셔서 감사해요.잘못된 정보 수정-사우론과 발록은 아이누 중에서도 하급인 '마이아', 즉 기독교적 해석을 하자면 '대천사'급의 존재들입니다.멜코르나 만웨, 울모, 아울레와 같은 이들이 '발라', 즉 신급의 존재들이고, 그 밑에서 따르는 '마이아' 들이 존재하는 것이지요.대표적으로 아울레의 시종, 마이아였으나 멜코르를 따라 타락한 사우론(마이아 시절 이름은 '마이론', 훌륭한 자의 뜻)과,이스타리로 불리며 중간계에 파견된 다섯 마법사들, 가장 유명한 만웨의 부하 간달프, 마이아 이름인 '올로린'과사우론과 같이 아울레의 시종이었던 '사루만', 마이아 이름은 '쿠르니르'와,엔트를 만든 발라 야반나의 시종으로 그 주인을 꼭 닮은 '갈색의 라다가스트' 등, 이들은 모두 아이누에 속하는 신급 존재들입니다.영화에는 잘못 묘사되는 것이, 원작 소설에서는 사실상 사우론을 제외하고는 맞설 존재가 없는 간달프가 한낱 인간 앙그마르의 마술사왕에게 쩔쩔매는 부분입니다. 원작에서는 아홉 반지 악령을 껄끄러웠지만 모두 격퇴하는 간달프의 묘사도 나옴에도 불구하구요.반면 발록은 간달프와 동급인 마이아로, 간달프가 아주 힘겹게 이길 만한 상대였습니다.여튼, 사우론과 발록은 멜코르가 만든 존재가 아닌 아이누로 묶여지는 신급 존재에서 다만 발라와 마이아의 차이만 있다고 정리할 수 있습니다. :)출처- 오늘의 유머 미스릴워터님의 게시물.
소고기짜장작성일 2013-12-22추천 29
[영화리뷰] 호빗2 : 스마우그의 폐허 (스포주의) 간만에 리뷰 하나 올려봅니다오늘 본 영화는 서울사람들은 보기 힘든 호빗2 스마우그의 폐허 입니다저는 주로 영등포 스타리움에서 영화를 보지만 오늘은 호빗2를 보기위해 부천cgv로 고고싱~ 참고로 전 영화를 혼자 봅니다 푸하핫~ 아~ 슬프다 ㅡㅜ눈발이 날리는 도로를 해치고 호빗2를 보러 가자~ 고고싱~ 즐거운 심야영화행 헤헷~ 4DX임뭐 다들 아시다시피 호빗은 3부작으로 이루어진 영화라오. 감독은 반지의제왕 피터 잭슨형님~그중 1탄은 작년 이맘때쯤 개봉을 했고, 요번에 2탄을 개봉했으니 아마 내년 이맘때 쯤이면 완결판을 볼 수 있을 듯 한 줄 알았는데... 찾아보니까 내년 7월 즈음 이미 3편 개봉을 예정해 놓았군요 힛~ :)자~ 이분이 피터잭슨 횽님원래는 공포영화를 주로 만들다가 킹콩과 반지의 제왕 시리즈가 대박을 치면서유명해진 감독인데, 얼핏보면 특수분장 없이도 호빗역을 잘 소화할 수 있을것 같음아니나 다를까 이분 실제로 네이년 프로필상 키가 169cm 뭐 동양인 기준으로 작은편은 아니지만서도...아마도 호빗 영화를 만들 때 남다른 심정으로 만들지 않았을까 하는 생각이 드네요사실 나도 호빗족인데 아 기쁘다 호빗족 만쉐~ ㅋㅋㅋ이쯤에서 다들 호빗1 이야기는 까먹었을 테니 제가 친절하게 다시 정리해드림 친절한 공학씨~호빗족 '빌보 배긴스'(훗날 프로도 삼촌)는 어느 날 갑자기 찾아온 회색의 마법사 ‘간달프’로부터 뜻밖의 제안을 받음 자네 나와 함께 하지 않겠나? 빌보를 꼬드기는 간달프 - _-;오래 전 난쟁이족의 영토였지만 무시무시한 용 ‘스마우그’에게 빼앗겨 지금은 황무지로 변한 동쪽의 ‘외로운 산’ 에레보르 왕국을 되찾기 위해 함께 떠나자는 것. 꼼꼼하게 계약서를 보는 빌보와 월척을 예감하는 호빗들~ 오호라~ 월척이로세~무작정 자신의 집으로 쳐들어온 난쟁이족과 정체불명의 마법사 간달프와 함께 하룻밤을 보내게 된 빌보는...결국 그 꼬임에 넘어가... ‘소린’이 이끄는 13명의 난쟁이족과 함께 위험 가득한 여정에 오르게 되는데제목 그대로 뜻밖의 여정.. 낚여버린 빌보 개불쌍~ ㅠㅠ내가 난쟁이 왕국의 후계자 소린이요~ 지금은 개털됐지만... (반지의 제왕 아라곤을 연상케하는 '소린')어쩌다가 일행과 떨어져 헤매던 빌보는 반지덕후 ‘골룸’과 마주치게 되고, 골룸과의 수수께끼 대결 중에 ‘절대반지’ 를 얻게 됨 골룸과 빌보의 만남 (아~~~ 프로도 ㅡㅜ)험난한 여행의 길에서 빌보는 그 동안 자신도 몰랐던 용기와 능력을 발견하지만, 바로 그 절대반지로 인해 아직 짐작도 못할 중간계의 거대한 운명에 휘말리게 되는데… 호빗1 뜻밖의 여정 엔딩.. 저 멀리 보이는 외로운산자, 여기까지 호빗1 줄거리임. 아놔 벌써 지치네.이제부터 호빗2 시작~ +_+호빗2 이야기는 호빗족 후계자 '소린'과 중간계를 움직이는 마법사 회색의'간달프' 와의 만남으로 시작간달프는 훗날 백색의 마법사로 부활하지만 여기서는 그보다 한단계 낮은 회색이란건 다들 아는 사실악의 힘이 강해질 것을 예견하고 뿔뿔이 흩어진 난쟁이족들을 하나로 뭉쳐야 한다는 '간달프' 와그의 도움을 받기로 한 난쟁이족 후계자 '소린'의 운명적인 만남으로 호빗 이야기의 시작을 알리는데...자 잠깐 딴생각 했을지 모르니 다시한번 알려주는 센스~호빗 이야기는 자신의 왕국을 잃어버린 호빗족 후계자 '소린'이뿔뿔이 흩어져버린 난쟁이족들을 하나로 뭉치기 위해 개망나니 드래곤 '스마우그' 에게 빼앗긴 '절대보석'(뭐라고 하던데 이름을 까먹었음;)을 찾으러 가는 이야기암튼 이 '절대보석'이 있어야만 난쟁이족들에게 '군주'로서 인정을 받을 수 있다고함 요상한 숲에서 헤쳐나온 빌보 ( 스포~ 여기서 처음 절대반지를.... 느낌 아니까~ 쿨럭 )긴 여정의 중간 요상한 숲에 이르러 간달프와 헤어져야하는 호빗일행간달프 : 님들. 내가 좀 일이 있어서 딴데 좀 가봐야 함. 허헛~호빗들 : 아놔 님 설마 쫀거 아냐? 여기다 우리 버려두고 가면 어쩌라고~간달프 : 나중에 보셈~ 여기 숲 이상하니까 조심해~ 빠이~ 요상한 숲에서 한참을 헤매던 호빗일행과 그들을 노리는 검은 무리들과의 목숨을 건 패싸움아무리 싸움 좀 한다는 정예 호빗들이지만 원정 어웨이에서는 밀릴 수밖에...이러한 절체절명의 순간 호빗들을 구해준 영웅이 있었으니.... 일당백 싸움짱 레골라스 등장~님들 여기 우리 구역이거든? (뉘집 자식인지 고놈 참~ 잘생겼다 +_+)요상한 숲에서 만난 요정들에게 붙잡힌 호빗일행은 곧장 요정왕국으로 송환되어 인질 신세가 되고 마는데... 인질로 잡힌 '소린' 에게 거래를 하려는 요정왕국의 보스하지만 그곳에서 이루어질 수 없는 금단의 러브라인이 기다리고 있었음을 그 누가 알았을꼬..?내가 이번 러브라인의 히로인이오~ 후훗~영웅 '빌보'의 활약으로 갇혀있던 요정숲에서 탈출에 성공하는 호빗 일당과 그들을 추격하는 오크무리탈출에 성공한 호빗일당은 '인간'의 도움으로 목적지에 다다르게 되는데 어서와~ 인간 마을은 처음이지~? 여기가 '절대보물' 이 잠들어 있는 곳이오~ 과연 '절대보물' 만 있을까? 아놔.. 개고생... ㅠㅠ등떠밀려 '절대보석'을 찾으러간 전설의 좀도둑 '빌보' 오메 +_+ 두고두고 이런 보석더미는 본적이 없... 응...? 어라?하지만... 그를 기다리는 건... 까꿍~한편... 호빗들과 헤어져 다른 '볼일'을 보고 있던 회색의 간달프그의 절친 갈색의 마법사 우정출연 +_+간달프 : 여기에 뭔가 있어 갈색법사 : 함정 아닐까?간달프 : 그러겠지 너님은 이만 가셈. 그리고 절대 돌아오지마 ㅡ,.ㅡ뭔가를 확인하고자 적이 파놓은 함정으로 들어가는 간달프... 그를 기다리는 건....호빗2 영화는 상영시간이 좀 긴 편입니다 2시간 30분 정도 ?하지만 그 시간이 짧게 느껴질 정도로... 매우 타이트한 이야기 흐름을 가지고 있습니다호빗1탄이 조금 루즈한 느낌이었다면(개인적인 의견+_+;) 이번 작품은 굉장히 물흐르듯이 자연스러우면서도스펙타클한 느낌을 잘 전달해 주고 있습니다피터 잭슨 감독의 연출력이 괴장히 돋보인다 볼 수 있겠네요저는 4DX로 봤는데 그 진동이랑 의자가 가만히 있을 새가 없더군요 바람이랑 물도 막 그냥~~ ㅋㅋ아쉽게도 우리나라는 배급사와 유통사와의 수익배분 문제로 서울지역에서는 상영을 하지 않는다고 하네요유통사는 배급사의 문제로 책임을 돌리고 있지만 먼저 수익배분으로 문제를 야기한건 유통사인 것으로 알고 있습니다(아님 말고)이런 좋은 작품을 서울에서는 감상할수가 없다니 참 씁쓸~날씨 춥다고 집에만 계시지 말고주말을 활용하여 가까운 호빗 상영관을 찾아서 감상해 보시길 감히 권해드립니다저는 3편 완결편이 엄청 기다려 지네요 빨리 내년이 되었으면 하는 바램이네요아... 어느새 또.. 한살을.제 점수는요~ 10점 주긴 좀 그렇고 9.5점 주고 싶네요 0.5점을 뺀 이유는 3편을 기다리게 했기 때문임 ㅋ이상 허접한 후기 마치겠습니다다음에 또 허접한 후기로 찾아올게요~ 미리 크리스마스~
예술공학작성일 2013-12-14추천 5
[자유·수다] 여태껏 삿었던 패키지게임 정리 초등학교때 부터 사 모았던 패키지게임들 뒤적거리기브루드워 피파2002월드컵스타 레드얼럿2하프라이프 롤러코스터 타이쿤삼국지천명 팰콘4.0삼국지 천명때만 해도 국내 게임사들이 게임 열심히 만들던 때였는데 ㅎㅎ저 하프라이프는 아마도 카운터스트라이크 때문에 삿었던거 같고 정작 싱글미션도 제대로 안해본듯팰콘4.0은 전투기 시뮬로 따라오는 비행교본이 엄청 두툼함 회피기동이라던가 방공레이더에 대해 자세한 설명까지 있었음롤러코스터 타이쿤은 아시죠? 공원 출구 끊어놓고 놀이동산 지옥 플레이ㅋㅋ레드얼럿은 미션 시작전에 배우들이 실사영상으로 브리핑도 해주고 그랬죠2002월드컵은 한국팀 버프 제대로 받은 좀 특이한 게임C&C 제너럴즈 C&C제너럴즈 : 제로아워이 게임 나왔을 당시 게임방송에서 경기도 하고 그랬는데 GLA 중국군 미국군 3 나라에 특화된 장군들까지 채용된 재밋는 방식의 전략게임배틀필드1942리로디드 (오리지날, 로드 투 로마)배틀필드 베트남배틀필드2배틀필드2:스페셜포스배틀필드 배드컴퍼니2제가 가장 좋아하던 배틀필드 시리즈 배3은 오리진 다운로드방식으로 구매해서 패키지가 없습니다1942시절에 대규모전쟁터에 여러장비 탈 수있어서 배필시리즈에 푹 빠졌는데 벌써 배4가 오픈베타네요 ㅎㄷㄷㄷ반지의 제왕 중간계전투콜오브듀티 모던워페어2컴퍼니 오브 히어로즈컴퍼니 오브 히어로즈 : 테이즈 오브 벨러반지의 제왕은 막상 뚜껑열어보고 실망했습니다 ㅎㅎ 그래도 나즈굴 날아다니는 맛에 했어요ㅋㅋ모워야 뭐 당시 연출력 甲 이던 게임이니 설명 생략컴퍼니 오브 히어로즈 시리즈도 분대방식의 유닛들과 엄폐물 포격등 머리 열심히 굴리게 만들던 전략게임이죠유닛 한곳에 모아놓고 한눈팔면 적군 포격에 몰살 되있던 그런 게임 전략게임답게 손이 많이 탑니다니드 포 스피드 : 더 런스카이림GTA4GTA4 : 더 리버티 시티예전에 배틀필드3 EA클랜파티 가서 경품추첨으로 니드포스피드 패키지 받았네요스카이림은 오픈월드 게임중에 명작이죠 방대한 서브미션과 아름다운 자연풍광 이 게임에서 산타고 있으면 정말 어디 여행온것 같습니다 ㅋㅋ 는 방구석 히키코모리 빙의GTA4 시리즈 역시 오프월드 게임으로 지금 5나와서 시끌시끌 하죠? 경찰관도 사서 한다는 GTA게임은 486 레밍맨으로 입문해서 이래저래 용돈모아서 패키지 사모으다 보니 요정도 모았네요요즘은 스팀이나 오리진 시스템이 잘되있어서 내용물없이도 할 수 있지만 그래도 이렇게 모인거 보는 재미도 ㅎㅎㅎ짱공 식구들은 패키지 게임 얼마나 가지고 계신가요?
N_Tesla작성일 2013-10-03추천 3
[자유·수다] Bgm)중간계 동물 흥미진진한 반지의제왕 동물 1.독수리 반지의제왕에서 동물 하면 제일 먼저 떠오르는 게 바로 독수리 상고로드림의 봉우리로부터 핑곤과 독수리 소론도르에 의해 구출된 마이드로스 ?위 짤은 모든 독수리에 선조인 소론도르야. 만웨의 제1전령. 소론도르가 얼마나 강하냐 하믄 사우론하고 싸워도 밀리지 않을 정도이다. 바람의 왕이자 모든 독수리의 지도자인 과이하르도 소론도르의 자손이며, 크기와 힘 모두 소론도르에 비교가 되지않지, 소론도르는 막강 그 자체. 바람과 독수리의 왕 과이히르 과이히르를 비롯한 휘하 독수리들은 안개산맥 동쪽에 거주하며 간달프와 라다가스트를 돕는다. 간달프가 오르상크 철탑 꼭대기에 갇혔을때 구출한것도 과이히르임. 라다가스트가 보냈다고함. 물론 모라논 전투때도 라다가스트가 과이히르와 휘하독수리를 보냈다. 2.베오른족과 그림베오른 영감 왼쪽에 있는 곰같은 거구가 베오른족의 족장이자 그림베오른의 아버지인 베오른. 위 짤은 간달프,빌보,난쟁이들이 하루만 묶게해달라고 부탁하는 장면이다. 여기서 간달프의 지혜가 돋보이는데, 간달프가 베오른에게 재미있는 애기를 해주면서 하이라이트마다 난쟁이를 한명씩 들여보낸다.ㅋ 근데 동물애기하면서 왜 베오른을 들먹이냐고면 아래짤을 보자 보다시피 베오른은 곰과 인간의 모습 둘을 모두 취할수 있다, 물론 그의 일족도 마찬가지. 베오른의 일족은 안개산맥부터 머크우드에 이르는 넓은 땅을 지배하며 살아가는데, 글로인이 "베오른의 일족이 없었다면 데일에서 리븐델에 이르는 길은 없었을 것이다"라고 말했을 정도로 이들의 역할은 중요하다고함. 아쉬운 점은 통행세가 매우 비쌋다.ㅋ 그리고 베오른은 무력또한 먼치킨인데 설명을 위해 소설의 한부분을 보자. 마지막 순간에 베오른이 나타났다. 그가 어떻게, 어디에서 왔는지는 아무도 모른다. 그는 혼자서 곰의 모습으로 나타났고, 분노하여 거인 만큼이나 체구가 커진 것 같았다. 포효하는 베오른의 목소리는 북과 대포 소리를 합친 것보다 컸다. 그는 앞을 가로막고 있는 늑대들과 고블린들을 지푸라기와 깃털처럼 내던져 버렸다. 천둥처럼 콰르릉거리며 그들의 후방을 공격하여 포위망을 뚫었다. 베오른은 창을 맞아 쓰러진 소린을 들어올려서 전투가 벌어지지 않는 곳으로 데려갔다. 베오른은 금방 돌아왔다. 그의 분노는 갑절로 격렬해져서 어떤 것도 그에게 저항할 수 없었고, 어떤 무기도 그에게 상처를 입힐 수 없을 것 같았다. 그는 호위대를 쫓아 버리고 볼그를 끌어내려 뭉개 버렸다. "호빗" - 씨앗을 뿌리는 사람 출판사 발췌 보다시피 베오른족은 개개인이 강하다. 그러니 오크와 와르그의 압박에도 견디면서 성장할수 있었겠지. 또한 베오른 영감은 요리에도 매우 능했는데, 베오른 영감의 전매특허인 따끈따끈한 크램빵이 있었슴. 이 빵은 매우 맛있어서, 후일 김리가 크램과 램바스를 헷갈렸다 함. 참고로 램바스는 한입만 먹어도 배부른 요정들이 만든 신비의 빵이다. 베오른의 일족은 이후 사우론이 몰락한후에도 이통로를 지키며 중간계에서 중요한 역할을 해낸다. 3.거미 반지의 제왕 3편에 나오는 거대거미 있지? 바로 그 거미에 대해 설명할 거야. 먼저 거미조상부터보자. 거미여왕 옹골리안트와 악의군주 멜코르. 이 둘은 원래 그리 좋은 사이가 아니었지만 계약을 맺고 동업을 하기로한다. 멜코르가 옹골리안트 보고 그림에 나온 나무의 수액을 빨아 먹어달라 하지. 그러고도 배가 고프면 모든 걸 주겠다고 함. 근데 옹골리안트 는 받을수록 더 받으려고 하는 습성이 있슴. 이년은 쳐먹을수록 배가 고파지는 스타일임. 그래서 나무 수액을 다 빨아 먹고 멜코르가 준 보석도 다먹어치우지만 여전히 배고파서 멜코르에게 먹을 걸 요구하게됨. 하지만 멜코르는 이미 모든 걸 줘버리고 손에 딸랑 보석하나만을 쥐고있었어 하지만 눈치빠른 옹골리안트가 이를 알고 그걸 내놓으라 한다. 근데 그 보석은 귀중한 실마릴이였어. 소설 실마릴리온도 이 보석을 기점으로 펼쳐지는 이야기. 아무리 약속을 했지만 멜코르가 그걸 줄리가 없잖아? 그래서 그걸 꼭 쥐고 있었어. 근데 실마릴은 쥐는 것 만으로도 손이 타들어가. 보다 못한 옹골리안트가 거미줄을 뽑아 멜코르를 나무에 친친 감아버림. 하지만 멜코르의 부하인 고스모그가 휘하 발록들을 이끌고 멜코르를 구출해냄. 그리고 옹골리안트는 꽁무니를 빼고. 그 후 옹골리안트에 관한 소식은 없는데 후문에 의하면 너무 배가 고픈 나머지 자신의 몸을 먹어치워 죽었다고 한다.ㄷㄷ 이 이야기를 왜 했냐하면 밑에짤을보자. 옹골리안트의 후손인 쉴롭. 이 거미 또한 암컷이다. 사우론이 이년을 '작은 고양이'라고 불렀다고 함. 옹골리안트에 비하면 아주 조막만한데.100분의1이나 될까? 그리고 유일한 약점이 있다면 빛을 매우 무서워 한다는 점이다. 에아렌딜의 빛때문에 샘한테도 쳐발릴 정도니 말이다. 물론 옹골리안트도 빛을 무서워 했지만 그녀에게는 빛마저 빨아들이는 능력이 있었기에 빛나는 나무의 수액을 빨아들일 수 있었다. 어쨋든 이년은 키리스 웅골에서 거미굴을 짓고 새끼를 양성하며 살아감. 오크든 인간이든 호빗이든 가리지 않고 냠냠. 식성은 조상인 옹골리안트를 닮았은듯하다. 하지만 이 거대한 거미는 가장 작은 생명체인 호빗에게 죽음을 당한다. 덩치값도 못하고 말이지.
신지현작성일 2013-05-13추천 2
[자유·수다] bgm]흥미진진 중간계 역사 펌] 저번 내용에서 누메노르의 등장을 다뤘지.. 누메노르의 첫 왕인 '엘로스 타르미냐투르' 는 410년동안 누메노르인들을 통치하고 500살이 될때까지 살았어. 그리고 세월이 흘렀지. 가운데땅이 퇴보를 하면서 지혜와 빛이 사라질동안 누메노르의 두네다인들은 엘다르(엘프)와 우의를 나누며 번영했어. 여기서 잠깐 게이들은 지금 엄청난 혼란에 빠진거 같아서 지도를 들고왔어. 아마 많은 게이들이 톨킨의 세계=가운데땅(중간계) 이렇게 생각할텐데.. 아니야. 가운데땅은 저 빨간 동그라미 안을 가운데땅이라 해. 그리고 가운데땅 서쪽에 별모양 섬이 누메노르고 그 서쪽의 대륙이 바로 신들의 땅 아만, 즉 발라노르야. 신박하지? 신들이 인간이랑 같은 세상에 살고... 누메노르의 역사로 돌아와서.. 두네다인의 기술은 상상을 초월하기에 이르러. 심지어 엘다르(엘프)조차 능가하던 기술도 있는데 바로 석공술이야. 인간이 유일하게 요정을 능가하는 기술인 누메노르 석공술이지. 이 누메노르 석공술로 만든 건물은 공성병기에도 무너지지않고 천년만년 오래가. 누메노르 석공술로 만든 대표적인 건물이 바로 미나스 티리스야. 세워져있는 땅 자체를 날려버리지 않는이상 절대로 깨트릴 방법이 없다는 사기적인 방어력을 자랑해. 실제 영화에서도 저 성벽은 절대 깨지지 않아 후세에 성벽 위에 덧붙인 능보 같은 구조물들이 깨질지언정 성벽은 굳건하지. 다시 돌아와서 누메노르는 모든 인간 왕국을 능가했어 마음만 먹는다면 가운데땅의 모든 인간 왕들과 전쟁을 치러 가볍게 이길 수 있었지.. 하지만 그들은 무엇보다 평화를 사랑했고. 모든 기술 중에서 조선술과 항해술을 육성했어. 드넓은 바다를 항해하는건 두네다인 청년들의 주된 모험이자 공적이었지. 하지만 그들은 서쪽으로는 누메노르의 해안이 보일정도만 항해를 했어. 발라들이 그렇게 시켰거든 딱 요만큼만 그들은 발라들의 뜻을 완전히 이해하진 못했지만 만족하며 살아갔어. 가끔씩 눈이 아주 좋은자들은 날씨가 맑은날 메넬테르마(누메노르 정 한가운데 있는 산, 한라산같이)위에 올라가서 먼 서쪽을 보면 아득한 해안선 너머로 빛나는 도시와 거대한 항구, 탑들을 보곤 했지. 그중에서 똑똑한 자들은 그것이 발리노르가 아닌 불사의 땅 동쪽 끝 '톨 에렛세아'섬에 세워진 요정의 도시 '아발로네'라는걸 알았지. 왜냐하면 거기서 가끔씩 요정들이 배를타고 와서 노래하는 새와, 향기로운 꽃, 대단한 효능을 지닌 식물 등을 선물했거든. 그들은 또 에렛세이아 가운데서 자라는 흰나무 켈레보른의 묘목또한 가져왔는데 이 나무가 바로 곤도르 국기의 흰 나무야. 발라의 금제로 인해 당시 두네다인의 항해는 항상 동쪽을 향했어. 그들은 북부의 어둠에서부터 남쪽의 더위까지 항해했지. 이들은 '암흑의 시대'(사우론이 가운데땅을 지배하던2시대 후반)에 다시 가운데땅에 상륙했고 나약해져있던 가운데땅의 인간들에게 다시 지식을 가르쳤지. 가운데땅의 인간들은 그들덕에 어둠의 공포를 떨쳐버리고 두네다인을 신이라 부르며 숭상하기 시작했어. 하지만 그당시 누메노르인들은 가운데땅에 오래 머물지 않았는데 항해는 동쪽으로 했지만 마음은 항상 서쪽의 발리노르를 갈망했기 때문이야. 발리노르 이들의 이런 마음은 점점 심해져서 결국 나중에는 공공연히 이렇게 불평해 "왜 하루만이라도 아만(발리노르가 있는 대륙)에 가서 권능들의 축복을 맛볼 수 없단 말인가? 우린 아르다의 종족들 가운데서 강성해지지 않았는가?" 엘다르는 이런 소식을 발라들에게 전했고 신들의 왕 '만웨'는 누메노르의 전성기에 암운이 드리우는것을 알고 슬펴했어 타니퀘틸 정상에서 아르다를 내려보는 만웨 만웨는 누메노르에 사자(使者)를 보내 만웨의 사자들은 누메노르 왕을 비롯해서 귀기울이는 모든 이들에게 세상의 운명과 형성에 대해 간곡히 설명하지 "세상의 운명은 오직 그것을 만든 한 분만이 바꿀 수 있습니다. 당신들이 온갖 속임수와 함정을 피해 축복의 땅 아만으로 항해를 할 수 있다 하더라도 아무런 득이 될 게 없어요. 그곳에 있는 이들이 불사의 존재가 된 것은 그곳이 만웨의 땅이기 때문이 아닙니다. 불사의 존재들이 그곳에 살기 때문에 그곳이 신성한 곳이 된 것입니다. 그곳에 가면 당신들은 너무 강렬하고 환한 빛 속에 들어선 나방처럼 더 빨리 지치고 쇠약해질 것이오" 내용 길어짐 방지짤-발리노르 그러자 왕이 물어봐 "선대(先代)의 에아렌딜께서는 살아 계시지 않습니까? 혹시 그분은 아만 땅에 게시지 않으신가요?" 여기서부터 좀 대화가 어려워짐. 사자들이 대답해 "그는 죽음을 모르는 첫째자손(엘프)으로 판정을 받았고, 그래서 당신들과 다른 운명을 얻게 되었다는 것을 아실태지요. 하지만 그도 유한한 생명의 땅에는 다시 돌아올 수 없습니다. 당신과 당신의 백성은 일루바타르(신, 창조주, 발라들조차 일루바타르의 창조물)의 뜻에 따라 첫째자손이 아닌 유한한 생명의 인간으로 창조되었습니다. 당신들은 이제 두 종족의 좋은 점만을 취하려 하고 있어요. 자신이 원할때면 배를 타고 발라노르로 들어가고, 또 어떤때는 고향으로 돌아가고싶어 한단 말이오. 그럴수는 없어요. 더욱이 발라들로서는 일루바타르가 내린 선물을 빼앗을 수도 없습니다. 엘다르는 벌을 받지 않고 심지어 반역을 일으킨 자도 죽지 않는다고 하지만, 그건 그들에겐 포상도 아니고 처벌도 아닌 존재의 실현일 뿐 이랍니다. 그들은 이 세상을 벗어날 수도 없고, 또 이 세상에 묶여있어서 세상에 존재하는 한 떠날 수가 없어요. 세상에서의 삶이 그들의 삶이기 때문이지요. 인간들의 반역 때문에 (그때 당신들은 큰 역할도 하지 않았지만) 당신들이 벌을 받았고 그래서 죽게 되었다고 말하지만, 애당초 그건 벌이 아니었습니다. 죽음이 있기 때문에 당신들은 세상을 버리고 떠날 수 있고, 그래서 희망 속에서든 죽음 앞에서든 세상에 구속되지 않는 거지요. 그러니 누가 누구를 부러워해야 할까요? 글 길어짐 방지짤-시리온 입구 그러자 누메노르인들이 다시 물어봐 "우리가 왜 발라들이나 불사의 존재들의 말석이라도 부러워하면 안 됩니까? 우리는 잠시 후에 무슨 일이 벌어질 지도 모른 채 맹목적인 믿음과 확증 없는 소망을 요구받고 있을 뿐입니다. 하지만 우리는 이 땅을 사랑하고 있고 또 잃어버리고 싶지도 않습니다." 사자들이 다시 대답해 "사실 당신들에 관한 일루바타르의 생각이 어떤지는 발라들도 알지 못하며, 일루바타르는 장차 일어날 일을 모두 보여 주지도 않았습니다. 하지만 이 점은 분명합니다. 당신들의 본향은 이곳도 아니고 아만땅도 아니며 세상의 영역 안에 있는 어느곳도 아닙니다. 이곳을 떠나야 한다는 인간의 운명은 원래 일루바타르의 선물입니다. 이 선물이 슬픔이 된 것은 당신들이 모르고스의 어둠 속에 빠져들면서 스스로 그 두렵기 짝이 없는 거대한 어둠에 에워싸여 있다고 생각했기 때문입니다. 그래서 어떤 이들은 생명이 그들을 떠날 때까지 고집을 부리며 오만해지고 순종하지 않게 된 것입니다. 세월이라는 끝없이 늘어나는 짐을 진 우리 요정들은 이 점을 이해할 수가 없어요." 이 뒤로도 더 많은 대화를 하는데 그거까지 다 적으면 게이들 멘탈이 남아나지 않을꺼 같아. 이 사자들은 누메노르의 왕 타르 아타나미르를 찾아온 것인데 그는 누메노르의 13대 왕으로서 그의 재위시에 누메노르는 절정기를 구사하고 있었지 그는 재물을 탐하던 왕이었고, 가운데땅 사람들에게 조공을 바치게 해서 누메노르는 더이상 선사하는 입장이 아닌 빼았는 쪽이 되어있었어. 그는 사자들의 충고를 무시하고 모든 기쁨이 끝난 뒤에도 삶에 집착해. 그는 처음으로 분별력을 잃을때까지 삶을 포기하지 않고 아들에게 왕위를 물려주지 않은 왕이야. 본래 누메노르의 왕들은 오랜 수명을 누리며 아들들이 육체적으로나 정신적으로나 장성하면 세상을 떠나며 왕위를 물려주곤 했거든. (정화된다)
신지현작성일 2013-02-24추천 9
[엽기유머] 영화 호빗에 나오는 드워프 호빗:뜻밖의여정에는빌보, 간달프 그리고 13인의 드워프용사들이 나온답니다.잃어버린 왕국을 향한 원정대는 마법사, 호빗, 전설의 용사인 참나무방패용사 소린이 이끄는 13명의 드워프들로 구성됩니다. 모두 15명으로 원정대를 구성하여 중간계에서 가장 사나운 불울 뿜는 용인 스마우그에게 빼앗긴 금과 보석이 가득한 드워프들의 왕국을 되찾으러 외로운산 에레보르를 향해 출발합니다. 그럼 호빗:뜻밖의여정을 함께 할 13인의 드워프용사들은 누구일까요? 13인의 드워프용사들은 전설의 용사인 참나무방패 소린과 12인의 용사인데 이들은 구성은 소린왕?을 중심으로 12명의 신하? 또는 동료들로 구성되는 것 같습니다. 이들은 모두 계약서를 작성하는데 계약서에는 수익은 구성원 수대로 공정하게 1/N로 나누고 위험, 부상, 사망에 따른 세부 내용이 포함되어있답니다. 문득 12명, 그리고 1명으로 구성된 용사들의 구성에서 톨킨의 생각이 궁금해지네요. 영화에 등장할 13인의 드워프용사들의 이름을 알아볼까요.간달프는 수시로 13명의 이름을 부르며 각자 무사한지 확인을 한답니다. 먼저 이들의 왕인 전설의 용사 참나무 방패의 THORIN OAKENSHIELD.Durin'folk라는 드워프왕가의 왕위 계승자로 할아버지가 THROR이고 아버지가 THRAIN입니다. 보석과 금을 좋아했던 할아버지인 THROR가 스마우그에게 왕국을 빼앗기고 오크왕 AZOG에게죽은 후 은원과 옛왕국을 되찾으려는 동기가 원정대를 이끌게됩니다. 오랫동안 소린을 따른 현명한 BALIN, 가장 덩치가 크고 용맹한 DWALIN둘은 형제로 발린은 백발수염, 드왈린은 대머리인데 쏘린과 친척관계로 방계왕족에 속합니다. 이번 원정 후 발린은 모리아(반지의제왕 1편참조)로 가서 군주가 된답니다. 잘 생기고 매력적인 FILI, KILI 형제2개의 칼을 쓰는 FILI와 활을 잘 쏘는 KILI는 매력적인 인물들 이랍니다.일행중 가장 어린 드워프들로 쏘린의 조카들인데, 이들의 어머니가 쏘린의 여동생이랍니다. 그리고 OWIN, GLOIN. 이 둘역시 형제입니다. 오인은 가는귀먹은드워프, 글로인은 김리의 아버지로, 반지의제왕1편에서 백발의 드워프로 김리와 함께 엘론드의 회의에 참석한답니다. 이번 원정에 김리는 어려서 참가하지 않았습니다.이둘도 쏘린과는 친척관계이며 발린과 드왈린과는 증조할아버지가 같습니다 왼쪽부터 NORI, ORI, DORI 셋은 형제간입니다. 쏘린과는 먼 친척관계 입니다.오리는 반지의 제왕 1편에서,모리아의 군주 발린의 무덤앞에서 읽던 오래된 드워프의 책을 쓴 드워프입니다.. ㅠㅠ... 익살스러워보이는 BOMBUR, BOFUR, BIFUR 이랍니다.보푸르와 봄부르는 형제, 비푸르는 이들과는 사촌간입니다.이들 3명은 일행중 Durin'folk라는 부족출신이 아닌, 다른부족 출신입니다.비푸르는 머리에 도끼가 밖혀있어 언어 장애가 있습니다. 수화를 통해 대화합니다 각자의 개성에 맞게 다양한 성격과 차림으로 다양한 무기들을 가진답니다.물론 각자 가지고 있는 재주나 성격도 다르답니다. 12명의 이름을 보면 BALIN, DWALIN 형제 / FILI, KILI 형제 / OWIN, GLOIN 형제 / NORI, ORI, DORI 형제 / BOMBUR, BOFUR, BIFUR형제 이렇게 5 그룹으로 나뉘어지는데이들은 대부분 쏘린의 친척이며 서로는 형제이거나, 친척이랍니다. 언어학에 조예가 깊었던 톨킨이 지은 이름이니 각자의 이름마다 어떤 의미가 있을 것 같습니다. 중간계에는 총 7개의 드워프 부족이 존재하는데, 쏘린이 속한 Durin' folk 라는부족이 가장 강력하고, 유력한 드워프 부족이며, 쏘린은 그 부족의 정통왕위 계승자 입니다.드워프들의 키는1M 전, 후이며 평균수명은 대략 250세 내외가 됩니다. 지하나 산간에 살며 남자들은 긴수염과 장발이며 하는 일로는 세공과 건축, 광부, 대장장이로 전사로서도 뛰어나며 무기로는 검과 칼등도 사용하지만 도끼나 망치를 사용하는 이들도 많답니다. 13인의 드워프용사들은 때로는 유쾌하게 노래하며 즐겁고, 때로는 적들과 용감하게 싸우고고집이 세지만, 자신의 잘못을 깨달으면 바로 사과를 하고, 서로를 진심으로 걱정하고 서로를 아끼고 위하는 모습을 보여준답니다.각자의 개성과 덕성이 모여서 구성된 13인의 드워프용사들이 앞으로 어떤 활약을 보여줄지 궁금해집니다. 오랜만에 만나는 간달프, 프로도, 빌보, 골룸, 사루만, 엘론드, 갈라드리엘 그리고 13명의 드워프용사들. 2편이 기다려짐...
구구크러스터작성일 2012-12-30추천 16
[유머·엽기영상] 전설의 메탈 에메랄드 소드 I crossed the valleys the dust of midlands나는 타락한 중간계의 음침한 곳을 지나왔다. to search for the third key to open the gates그 관문을 통과할 수 있는 제 3의 열쇠를 찾기위해,Now I'm near the altar the secret inside지금 나는 거의 비밀의 내부를 파헤쳤다.As legend told my beloved sun light the dragons eyes전설은 내게 말해준다. 사랑하는 태양의 빛과 용의 눈을,On the way to the glory I'll honour my sword영광으로 향하는 길목에서 나는 나의 검에게 경의를 표한다.to serve right ideals and justice for all언제나 모든 궁극의 목적과 정의를 가르쳐준 나의 검.Finally happened the sun hit their eyes마침내 태양은 그들의 어두운 마음에 불을 밝혔다.the spell was creating strange games of light마법은 미지의 빛의 유희를 창조했다.Thanks to hidden mirrors I found my lost way내가 길을 잃고 헤메일때 발견한 귀감의 반사경에 감사드린다.over the stones I reached the place it was a secret cave역경을 넘어 내가 당도한 비밀의 동굴.In a long bloody battle that prophecies told신의 계시록에 예언되었던 길고 긴 유혈의 전투.the light will prevail hence wisdom is gold빛은 지혜의 정수로 널리 비추어질 것이다. 후렴)For the king for the land for the mountains충성을 맹세한 왕을 위해, 나의 조국과 산하를 위해,for the green valleys where dragons fly영험한 용이 박차고 날아오르는 푸른 계곡을 위해,for the glory the power to win the black lord검은 군주를 물리칠 수 있는 힘과 그 승리를 위해,I will search for the emerald sword난 에메랄드 검을 찾아 나설 것이다. Only a warrior with a clear heart오직 순수한 마음을 지닌 전사로써could have the honour to be kissed by the sun태양에 입맞추기 위한 명예와 경의로움으로 무장된.Yes, I am that warrior I followed my way그렇다, 난 내게 주어진 길을 묵묵히 걷는 전사다.led by the force of cosmic soul I can reach the sword에메랄드 검에 다다를 수 있는 광대무변한 영혼의 힘을 인도하는..On the way to the glory I'll honour my sword영광으로 향하는 길목에서 나는 나의 검에게 경의를 표한다.to serve right ideals and justice for all언제나 모든 궁극의 목적과 정의를 가르쳐준 나의 검. 후렴)x2For the king for the land for the mountains충성을 맹세한 왕을 위해, 나의 조국과 산하를 위해,for the green valleys where dragons fly영험한 용이 박차고 날아오르는 푸른 계곡을 위해,for the glory the power to win the black lord검은 군주를 물리칠 수 있는 힘과 그 승리를 위해,I will search for the emerald sword난 에메랄드 검을 찾아 나설 것이다. 가사가 예술.
구구크러스터작성일 2012-12-02추천 0
[엽기유머] 북유럽 신화 북유럽 신화 덴마크·노르웨이·스웨덴·아이슬란드에 전하는 신화. 북유럽 신화는 게르만 신화의 일부이긴 하지만, 그 지방의 주민은 다른 게르만 종족보다도 몇 세기 늦게 그리스도교로 개종하였을 뿐만 아니라 개종 후에도 꽤 자유롭게 옛 신화를 이야기하고 글로 써서 전할 수가 있어, 풍부한 신화를 남겼기 때문에 이런 의미에서 게르만 신화를 대표한다고 할 수 있다. 이 장대한 신화는 그리스 신화와 함께 유럽 신화의 쌍벽을 이루고 있다. 이것을 전하고 있는 원전(原典)은 《고(古) 에다》로 총칭되는 8~11세기경에 걸쳐 이루어진 북유럽 고대의 많은 서사시와, 12~13세기 초두에 걸쳐 아이슬란드의 대학자인 스노리스툴루손이 쓴 《신(新) 에다》 (산문의 에다)를 필두로 하여, 거의 같은 시기에 덴마크의 삭소 그라마티쿠스가 쓴 《덴마크인의 사적(事蹟)》(게스타 다노룸) 등이 있다. 1. 신과 기타 종족 북유럽 신화의 신은 아스와 반 두 신족으로 나뉜다. 요툰 즉 거인들은 신들과 대적 상태에 있었다. 북유럽 신화에는 또 알프 즉 요정과 드베르그 즉 난쟁이, 펜리르라는 늑대, 미드가르드 뱀 또는 요르문간드라는 거대한 뱀 등이 등장한다. 위그드라실이라는 거대한 서양 물푸레나무인 세계수가 있다. 2. 북유럽 신화의 세계 신들은 아스가르드에 살았다. 거인들은 요툰헤임에 살았다. 땅밑에는 춥고 어두운 니플헤임이라는 저승세계가 있었다. 그 중간에는 우리가 아는 세상인 미드가르드, 즉 중간계가 있었다. 3.등장인물 (ㄱ) 가름 (Garm) - 저승의 사냥개. 갈라르 (Galar) - 현자 크바시르를 죽인 난쟁이. 걀 (Gjall) - 헤임달의 나팔. 걀프 (Gjalp) - 거인 게이로드의 딸. 게르드 (Gerd) - 프레이르가 첫눈에 반한 거인족 여인. 게이로드 (Geirrod) - 토르를 죽이려고 하다가 오히려 죽음을 당한 거인. 게피온 (Gefion) - 풍요의 여신. 군로드 (Gunnlod) - 신주인 크바시르의 꿀술을 지키는, 거인 수퉁의 딸. 굴린부르스티 (Gullinbursti) - 프레이르의 황금 수퇘지. 굴린캄비 (Gullinkambi) - 신들에게 라그나뢰크가 닥쳤음을 알리는 황금 볏의 수탉. 굴베이그 (Gullveig) - 에시르 신들에 의해 세 번이나 불태워진 바니르 여신. 굴팍시 (Gullfaxi) - 거인 흐룽그니르의 말. 궁니르 (Gungnir) - 오딘의 무기로서 마법의 창. 그니파헬리르 (Gnipahellir) - 저승 니플헤임으로 가는 입구 앞에 있는 동굴. 그레이프 (Greip) - 거인 게이로드의 딸로서 걀프의 자매. 그로아 (Groa) - 마법의 노래로 상처를 낫게 하는 무녀. 그리드 (Grid) - 오딘의 거인족 연인. 글레입니르 (Gleipnir) - 신들이 늑대 괴물 펜리르를 묶을 수 있도록 난쟁이들이 만들어 준 마법의 끈. 기미르 (Gymir) - 거인. 프레이르와 결혼한 게르드의 아버지. 긴눙가가프 (Ginnungagap) - 천지창조 이전에 존재하던 태초의 빈 공간. 길링 (Gilling) - 아내와 함께 난쟁이 퍄라르와 갈라르에게 죽음을 당하는 욕심꾸러기 거인. 길피 (Gylfi) - 여신 게피온에게 속아 땅을 떼어 준 스웨덴의 왕. 김리 (Gimli) - 라그나뢰크 이후에 신들이 살게 되는 가장 아름다운 궁전. 강글레리 (Gangleri) - 시와 전쟁과 죽음의 신 (ㄴ) 나글파르 (Naglfar) - 죽은 자의 손톱으로 만들어진 배. 나르비 (Narvi) - 시긴과 로키 사이에 태어난 아들. 나스트론드 (Nastrond) - 저승 헬의 연안(沿岸)으로서 악인들만 따로 모아두는 곳. 난나 (Nanna) - 식물의 여신. 노른 (Norns) - 운명을 주관하는 세 여신. 노아툰 (Noatun) - 아스가르드에 있는 뇨르드의 궁전. 나무로 만들어졌다. 뇨르드 (Njord) - 바다와 바람의 신. 니드호그 (Nidhogg) -저승 니플헤임에서 이그드라실 뿌리를 갉아먹고 시체를 먹어치우는 용. 니플헤임 (Niflheim) - 죽은 자들의 땅. 몹시 춥고 안개에 싸여 있으며 언제까지나 밤만 계속된다. (ㄷ) 드베르그 (Dverg) - 니다벨리르 지하에 사는 검은 꼬마요정. 드라웁니르 (Draupnir) - 아흐레마다 똑같은 황금 팔찌가 여덟 개씩 생겨나는 신비의 팔찌. 드발린 (Dvalin) - 해를 너무 보고 싶어한 나머지, 햇빛을 쬐어 돌이 되어 버린 난쟁이. 드워프 (Dwarf) - 판타지 문학에 등장하는 난쟁이 종족. (ㄹ) 라그나뢰크 (Ragnarok) - 모든 힘의 파괴, 세상의 종말. 란 (Ran) - 바다의 여신. 레긴 (Regin) - 마법사 농부인 흐레이드마르의 아들. 로기 (Logi) - 우트가르드 로키의 성에서 벌어진 빨리 먹기 시합에서 로키를 이긴 거인. 로스크바 (Roskva) - 티알피와 함께 토르의 하인이 된 소녀. 로키 (Loki) - 오딘의 마음에 들어 신으로 받아들여진 거인. 룬 (Gefion) - 특별한 신과 인간이 사용한 마법의 문자. 리그 (Rig) - 헤임달이 농노, 농민, 왕족과 귀족이라는 세 인간 계급을 만들 때 사용한 이름. 리프 (Lif) - 라그나뢰크가 지속되는 동안 리프트라시르와 함께 생명수 이그드라실에 숨었다가 살아남는 남자. 리프트라시르 (Lifthrasir) - 라그나뢰크 때 리프와 함께 생명수 이그드라실에 숨었다가 살아남는 여자. 린드 (Rind) - 오딘의 연인. 오딘과의 사이에 아들 발리를 두었다. 링비 (Ryngvi) - 괴물 늑대 펜리르가 마법의 끈 글레입니르에 묶여 있는 섬. 링호른 (Ringhorn) - 광명의 신 발데르가 난나와 함께 화장되는 배. (ㅁ) 마그니 (Magni) - 토르와 거인족 여인 야른삭사 사이에 태어난 남자 아이. 모드구드 (Modgud) - 요툰헤임에 있는, 굘 강의 다리를 지키는 처녀 모디 (Modi) - 토르의 아들. 형제인 마그니와 함께 라그나뢰크에 살아남는다. 모티르 (Mothir) - 귀족 계급의 조상이 되는 여인. 묠니르 (Mjolnir) - 토르의 강력한 무기인 쇠망치. 무닌 (Muninn) - 오딘의 두 까마귀 중의 하나. 무스펠 (Muspell) - 불의 거인 수르트가 지키는, 남쪽에 있는 불꽃이 타오르는 땅 무스펠 (Muspell) - 라그나뢰크 때 수르트가 이끌고 신들과 싸우는 불의 거인들의 아들들. 문 (Moon) - 달의 마차를 모는, 문딜파리의 아들. 문딜파리 (Mundilfari) - 문과 선의 아버지. 미드가르드 (Midgard) - 인간들이 사는 세계. 미미르 (Mimir) - 지혜의 샘을 지키는 현명한 신. 미미르의 샘 (Mimir's Well) - 요툰헤임의 이그드라실 뿌리 아래에 있는 지혜의 샘. 미스트 칼프 (Mist Calf) - 거인들이 진흙으로 만든 거인. (ㅂ) 바나헤임 (Vanaheim) - 아스가르드에서 바니르 신들이 사는 지역. 바니르 (Vanir) - 나중에 에시르 신족과 합친 신의 한 종족. 바우기 (Baugi) - 거인 수퉁의 동생. 신주, 크바시르의 꿀술을 찾으러 나선 오딘을 일꾼으로 고용한다. 발데르 (Balder) - 광명의 신. 오딘과 프리그 사이에 태어난 신. 온 세상의 빛과 같은 존재이다. 발라스칼프 (Valaskjalf) - 아스가르드에 있는 오딘의 궁전. 발리 (Vali) - 로키와 시긴 사이에 태어난 아들. 신들의 마법으로 늑대가 되어 동생 나르비를 물어 죽였다. 발리 (Vali) - 오딘과 린드 사이에 태어난 아들. 발키리에 (Valkyries) - 죽음의 천사들. 발할라 (Valhalla) - 오딘이 라그나뢰크를 대비해 세운, 죽은 인간 전사들의 궁전. 베 (Ve) - 보르와 거인족 여인 베스틀라 사이에 태어난 신. 베르단디 (Verdandi) - 인간, 신, 거인, 난쟁이 등의 운명을 결정하거나 내다보는 운명의 여신들인 노른 중의 하나. 베르겔미르 (Bergelmir) - 최초의 서리 거인 이미르가 죽으면서 흘린 피가 대홍수를 일으킬 때 아내와 함께 살아남는 거인. 베스틀라 (Bestla) - 보르의 아내. 거인족 여인으로서 오딘, 빌리, 베를 낳았다. 보르 (Bor) - 부리의 아들. 오딘, 빌리, 베 형제의 아버지로서, 보르의 아내는 거인족 여인 베스틀라이다. 볼베르크 (Bolverk) - 신주를 찾아 거인들의 땅 요툰헤임으로 갔을 때 오딘이 사용한 이름. 부리 (Buri) - 암소 아우둠라가 소금기가 있는 얼음을 사흘 동안 핥아 태어난 신들의 조상. 브라기 (Bragi) - 시와 웅변의 신. 오딘의 아들이며, 이둔의 남편이다. 브레이다블리크 (Breidablik) - 아스가르드에 있는 발데르의 궁전. 브로크 (Brokk) - 에이트리와 함께 신들의 보물을 만들어 낸 난쟁이. 브리싱가멘 (Brisingamen) - 빛나는 목걸이. 비그리드 (Vigrid) - 사방 1450리로 뻗은 아스가르드의 평원. 비다르 (Vidar) - 오딘과 거인족 여인 그리드 사이에 태어난 아들. 비무르 (Vimur) - 토르가 거인 게이로드의 집으로 가는 길에 만나는 강. 비프로스트 (Bifrost) - 아스가르드와 미드가르드를 연결하는 세 가닥 무지개 다리. 빌리 (Vili) - 보르의 둘째 아들. 오딘, 베와 형제지간인 신이다. 빌스키르니르 (Bilskirnir) - 아스가르드에 있는 토르의 궁전. 빛나는 목걸이 (Brisingamen) - 프레이야가 네 명의 난쟁이 알프리그, 드발린, 베를링, 그레르에게서 얻은 너무나 아름다운 목걸이. (ㅅ) 선 (Sun) - 문딜파리의 딸. 정해진 궤도를 따라 태양을 실은 마차를 몬다. 세스룸니르 (Sessrumnir) - 아스가르드에 있는 프레이야의 궁전. 수르트 (Surt) - 천지 창조 이전부터 긴눙가가프 남쪽의 불꽃이 타오르는 땅 무스펠을 지키는 거인. 수퉁 (Suttung) - 거인으로서, 길링의 아들. 스뇌르 (Sn r) - 농민 종족의 여자 조상. 스바딜파리 (Svadilfari) - 바위 거인이 아스가르드의 성벽을 쌓는 것을 도와준 괴력의 늙은 수말. 스바르탈프헤임 (Svartalfheim) - 검은 꼬마요정들의 땅. 미드가르드의 니다벨리르 지하에 있다. 스카디 (Skadi) - 스키와 사냥의 여신. 스콜 (Skoll) - 해와 선을 항상 쫓는, 거인 노파의 두 늑대 아들 중 한 명. 스쿨드 (Skuld) - 운명의 세 여신 노른 가운데 한 명. 미래를 주관한다. 스크리미르 (Skrymir) - 토르 일행이 우트가르드 로키를 찾아 모험을 떠나 만났던 엄청나게 큰 거인 스키드블라드니르 (Skidbladnir) - 난쟁이 형제 이발디의 아들들이 프레이르에게 선물한 보물 배. 스키르니르 (Skirnir) - 프레이르의 하인. 슬레입니르 (Sleipnir) - 다리가 여덟인 오딘의 준마. 시긴 (Sigyn) - 로키의 충실한 아내, 로키와의 사이에 낳은 아들 발리와 나르비가 있다. 시프 (Sif) - 금발의 여신. (ㅇ) 아스가르드 (Asgard) - 신들의 세계. 매우 견고한 성벽으로 둘러쳐져 있다. 아스크 (Ask) - 오딘, 빌리, 베 형제가 물푸레나무로 만든 최초의 남자. 아에기르 (Aegir) - 바다의 신. 아우둠라 (Audumla) - 무스펠의 불꽃으로 말미암아 니플헤임의 얼음이 녹은 물방울에서 태어난 암소. 아우르반딜 (Aurvandi) - 무녀 그로아의 용감한 남편. 아이 (Ai) - 농노 종족의 조상. 증조 할아버지로 그려진다 아피 (Afi) - 농민 종족의 조상. 할아버지로 그려진다 안드바리 (Andvari) - 최고의 난쟁이 마법사. 알비스 (Alvis) - 토르의 꾀에 넘어가 자신의 박식함을 자랑하다가 햇빛을 쬐고 돌로 변한 난쟁이 알프 (Alf) - 북유럽 신화에 등장하는 요정 종족. 알프헤임 (Alfheim) - 아스가르드에 있는, 요정들이 사는 땅. 암마 (Amma) - 농민 종족의 조상. 할머니로 그려진다 앙그르보다 (Angrboda) - 로키의 애인인 거인족 여인. 야른삭사 (Jarnsaxa) - 토르의 거인족 연인. 마그니의 어머니. 얄 (Jarl) - 헤임달이 자신의 아들이라고 한 왕. 헤임달로부터 마법의 룬 문자를 전수 받는다 에그테르 (Eggther) - 나그나뢰크가 임박했음을 알리는 거인들의 수문장. 에다 (Edda) - 농노 종족의 조상. 증조 할머니로 그려진다 에시르 (Aesir) - 오딘이 이끄는 신들의 한 종족. 에이트리 (Eitri) - 생 브로크와 함께 굴린부르스티, 드라웁니르, 묠니르를 만든 난쟁이. 에인헤르자르 (Einherjar) - 발할라의 용감한 전사들. 엘류드니르 (Eljudnir) - 니플헤임에 있는 헬의 궁전. 엘리 (Elli) - 우트가르드 로키가 마법으로 만든 노파. 엘프 (Elf) - 알프. 엠블라 (Embla) - 오딘, 빌리, 베 형제가 느릅나무로 만든 최초의 여자. 오드 (Od) - 멀리 여행을 떠난 프레이야의 남편. 오딘 (Odin) - 북유럽 최고의 신. 오테르( (Otter) - 마법사 농부인 흐레이드마르의 아들. 요르문간드 (Jormungand) - 미드가르드의 사는 뱀. 요툰헤임 (Jotunheim) - 거인들이 사는 땅. 우르드 (Urd) - 운명의 세 여신 중 과거를 주관하는 여신. 우트가르드 (Utgard) - 거인의 왕 우트가르드 로키가 다스리는, 요툰헤임에 있는 성. 우트가르드 로키 (Utgard-Loki) - 마법을 사용하는 우트가르드의 거인 왕. 이그드라실 (Yggdrasill) - 모든 세상에 뿌리를 내리고 있으면서 생명을 보호하는 물푸레나무. 이둔 (Idun) - 청춘의 여신. 이미르 (Ymir) - 무스펠의 불꽃이 녹인 니플헤임의 얼음 물방울에서 태어난 최초의 생명체. 이발디 (Ivaldi) - '이발디의 아들들'이라 불린 난쟁이 형제. (ㅋ) 카를 (Karl) - 농민 종족의 남자 조상. 콘 (Kon) - 헤임달이 자신의 아들이라고 한 얄의 아들. 마법의 룬 문자를 깨우쳤다. 크바시르 (Kvasir) - 지혜로운 신. 바니르 신 가운데 한 신으로 등장하여 신들의 원수가 되어 도망간 로키를 잡는 데 앞장선다. 크바시르 (Kvasir) - 신들의 침으로 만든 현자. 아홉 세상 모두에게 존경을 받는다. (ㅌ) 탕그노스트 (Tanngnost) - 토르의 전차를 끄는 두 마리 염소 중의 한 마리. 탕그리스니 (Tanngrisni) - 탕그노스트와 함께 토르의 전차를 끄는 염소. 토르 (Thor) - 오딘과 표르긴(대지) 사이에 태어난, 천둥과 번개의 신. 토크 (Thokk) - 발데르가 저승에서 살아 돌아오지 못하도록 한 거인 여자. 트랄 (Thrall) - 농노 자식들의 아버지. 아이와 에다의 아들이며 티르의 남편. 트롤 (Throll) - 북유럽 신화에 등장하는 괴물 종족. 힘이 무척 세고 보물을 좋아한다. 트루드 (Thrud) - 난쟁이 알비스가 첫눈에 반해 버린, 토르의 딸 트루드헤임 (Thrudheim) - 아스가르드에 있는 토르의 영토. 트루방이라 불리기도 한다. 트림 (Thrym) - 토르의 쇠망치를 훔치고 프레이야를 신부로 데려올 것을 요구한 서리 거인 왕. 트림헤임 (Thrymheim) - 요툰헤임의 높은 산에 있는 티아지의 저택. 티르 (Thir) - 농노 종족 트랄의 아내. 티르 (Tyr) - 전쟁과 법의 신. 티아지 (Thiazi) - 스카디의 아버지. 티알피 (Thialfi) - 토르의 충실한 하인. (ㅍ) 파티르 (Fathir) - 귀족들의 남자 조상. 파르니르 (Fafnir) - 마법사 농부의 둘째 아들로 오테르, 레긴과 형제. 퍄라르 (Fafnir) - 난쟁이. 갈라르와 함께 현자 크바시르를 죽여 그 피로 신주를 만든다 퍄라르 (Fjalar) - 거인들에게 결전의 날 라그나뢰크가 다가왔음을 알리는 붉은 수탉. 펜리르 (Fathir) - 로키의 늑대 아들. 신들에 의해 마법의 끈 글레입니르에 묶인 채 링비 섬에서 라그나뢰크가 오기만을 기다린다 펜살리르 (Fensalir) - 아스가르드에 있는 프리그의 궁전. 풀크방 (Folkvang) - 아스가르드에서 프레이야의 궁전이 위치한 지역. 풀라 (Fulla) - 프리그의 하녀. 프라낭의 폭포 (Franang's Fall) - 로키가 연어로 변신해 숨어 있다가 신들에게 잡힌 곳. 프레이르 (Freyr) - 풍요와 다산의 신. 프레이야 (Freyja) - 사랑과 미의 여신. 프리그 (Frigg) - 신들의 여왕. 핌불베트르 (Fimbulvetr) - 라그나뢰크에 앞서 미드가르드에 3년 동안 지속되는 혹독한 추위. (ㅎ) 하티 (Hati) - 문이 모는 달의 마차를 쫓다가 라그나뢰크 때 달을 삼켜 버리는 늑대. 헤르모드 (Hermod) - 용감한 신. 오딘의 아들. 헤이드룬 (Heidrun) - 발할라 궁전 밖에서 풀을 뜯으며, 용감한 전사들인 에인헤르자르를 위해 끊임없이 벌꿀 술을 제공하는 염소. 헤임달 (Heimdall) - 신들의 파수꾼. 헬 (Hel) - 니플헤임에 있는, 죽은 자들이 사는 거대한 성채. 헬 (Hel) - 저승의 여왕. 호니르 (Honir) - 다리가 길고 우유부단한 신. 호드 (Hod) - 로키의 꾐에 빠져 겨우살이 가지를 던져 형 발데르를 죽이는 장님 신. 후기 (Hugi) - 인간 소년 티알피와 달리기 경주를 벌여 이긴 거인. 후긴 (Huggin) - 세상을 날아다니며 오딘에게 정보를 전해 주는 까마귀. 흐닛뵤르그 (Hnitbjorg) - 거인 수퉁이 신주를 숨겨 놓은 요툰헤임의 산. 흐레세이 (Hlesey) - 아에기르와 란의 궁전 가까이에 있는 섬. 흐레이드마르 (Hreidmar) - 농부이면서 뛰어난 마법사. 흐룽그니르 (Hrungnir) - 거인족 최고의 장사. 흐리드스칼프 (Hlidskjalf) - 오딘의 궁전 발라스칼프에 있는 의자. 히로킨 (Hyrrokin) - 발데르를 화장시키는 배 링호른을 바다에 띄운 거인 여자. 히미르 (Hymir) - 티르의 거인족 양아버지. 히민뵤르그 (Himinbjorg) - 아스가르드에 있는 헤임달의 궁전. 히민료트 (Himinhrjot) - 티르의 양아버지 히미르가 아끼던 소.
스탑레드작성일 2010-06-24추천 5
[연예인] 영화'호빗' 올7월제작 <반지의 제왕>의 프리퀄 작품 <호빗>이 올 7월 뉴질랜드에서 1년 동안 진행될 거라고 출연배우 마법사 '간달프' 역의 맥켈린이 자신의 공식 사이트를 통해 밝힘. 앤디 서키스(골룸), 휴고 위빙(엘론드-요정)등은 같은 역할로 그대로 출연할 전망이다. <호빗>은 반지의 제왕 의 반지전쟁이 일어나기에 앞서 간달프 등과 함께 중간계를 배경으로 모험을 펼친다는 내용으로 피터 잭슨이 제작을 맡고 길예르모 델 토로 감독이 메가폰을 잡아 2부작으로 만들어진 예정. 1부는 2012년에 개봉할 예정이다. 원작은 J.R.R. 톨킨 의 <호빗> 모험을 좋아하지 않는 호빗 빌보의 집에 어느 날 난쟁이들과 간달프가 찾아온다. 그들은 무서운 용 스마우그가 지키고 있는 보물을 찾아 떠나자고 하고, 그때부터 빌보의 험난한 모험이 시작된다는 내옹으로 시작된다.
Rhrkfdl작성일 2010-03-26추천 2
[프라·피규어] [콜캐] 반지의 제왕 간달프 with 쉐도우팩스 출처: 홀리자드 (holyzard79) 웨타에서 제작한 The Lord of the Rings ~ The Return of the King : Gandalf with Shadowfax 입니다. 발록과의 싸움 후 백색의 마법사로 레벨업 한 간달프가 중간계에서 가장 빠르고 사람의 말을 알아 듣는다는 쉐도우팩스에 올라 전투를 벌이는 모습을 재현한 제품이죠. 정말 크기도 크고 퀄리티가 상당히 좋습니다. 간달프의 옷의 문양을 하나하나 재현한 디테일도 훌륭하지만 특히나 쉐도우팩스의 조형이 대단하네요. 말의 세세한 근육과 핏줄 표현 등 흡사 살아있는 듯한 느낌이네요.
행동반경1m작성일 2010-03-08추천 5
[영화리뷰] 트라이앵글-포스터만큼이나 복잡하고 어지러운 영화 트라이앵글-포스터만큼이나 복잡하고 어지러운 영화 이 글에는 스포일러가 있습니다. 영화를 안 보신 분들은 Backspace를 눌러 주십시오. 이 글을 쓰는 현재 100% 이해를 못한 것이 저의 한계입니다. 이건 지극히 개인적인 생각이지만, 운전기사가 만일 신이나 일종의 저승사자라면 (태워 드릴까요?) 영화는 주인공이 아이를 학대하는 엄마였지만, 일말의 양심은 있었나 봅니다. 아마 그런 삶이 지속된다면 많은 엄마들이 종종 상황에 따라 그렇게 돌변할지도 모르죠. 자폐아 아들을 데리고 서둘러 친구들을 만나기 위해 빠르게 차를 타고 이동하다가 갈매기가 차에 부딪힌 이후 아이는 울고, 아이가 겁내하자 아이를 달래려다 결국 트럭과.....이 영화는 죽은 이후 부터의 세계를 계속 반복적으로 그리고 있는 것 같습니다. 차가 몇 바퀴나 구르는 엄청난 사고로 죽고 나서도 피 한방울 뭍지 않은 주인공(영혼)이 자신의 시체를 바라보는 장면에서 (화면이 암전되죠. 다른 사람들은 그녀를 못 보는 것으로 보아 그녀는 살아있는 제스가 아닙니다.) 자신이 결국 아이를 죽게 만들었다는 일종의 죄책감이 일고, 이를 부정하고 싶은 강한 욕망 때문에 이후로 부분적 기억상실을 일으킨 것처럼 보일수도 있습니다. 그러나, 제스(영혼)이 보고 있는 장면은 사실은 자신이 보고 싶은 장면만(학대하는 제스 A을 죽이고 아이와 떠나는)을 보고 있는 것입니다. 하나씩 설명해 보겠습니다. 나중에 함선에서 맛있게 먹은 과일들이 썩어있는 장면도 보십시오. 또 자신의 동일체를 바다에 떨구고 테이블 레코더가 들리는 방에서 거울을 보며 피를 닦는 장면을 보시면 손가락에 피 한 방울 없습니다. 현실이 아닌 것이죠. 그런데, 영화 초반 아들을 토요일에도 학교에 보냈다는 말은 거짓말이므로(특별반(?)이라서 매일 가나보지라는 트라이앵글 선상에서의 그렉과 빅터의 대화) 그녀 자신도 자신의 이상한 상태와 앞으로 벌어질 일들을 어느 정도 의식적으로건 무의식적으로건 예상하고 있는 것처럼 보입니다. 아마도 그녀의 자아가 현실의 아들의 죽음을 부정하고 싶은 강한 욕망과 절친에게 만날 때부터 포옹을 하며 미안하다고 말하면서, 계속해서 둘의 대화 가운데 느끼는 묘한 이성적 감정 간의 내적 갈등이나 대립이 아닐까 생각됩니다. (첫번째 장면의 보트에 올라타는 장면과 마지막 장면에서 보트에 올라타는 장면을 보면 동일한 사건의 반복이지만, 분위기가 이상하리만치 전혀 다르죠.) 그녀는 이미 죽은 사람이므로, 배에 함께 올라탄 동료들이나 영화 속 함선 사건 또한 실제로 벌어진 일들이 아닌 것 같네요.즉 죽은 사람들은 자신과 아이일 뿐 그 사람들은 실제세계에서 만난 존재들이 아닌 것 같습니다. 그녀는 이미 차사고로 죽었으므로 택시기사에게 선착장으로 가자고 하고 도착한 곳과 그녀가 만난 사람들은 죽음 이후 그녀의 의지의 세계가 만들어낸 허상이고, 그 세계에서 죽인 것이 아닌가 싶습니다. 때문에 또 그들 모두를 죽이거나 죽었지만 두 번째의 대순환에선 모두 살아있는 것이죠. 암전된 화면에서 택시기사가 제스에게 말하죠. 누구도 아이를 살릴 수 없습니다... 만일 이 영화의 주인공이 아이였고, 만일 영화의 시점이 아이를 따라 전개되었다면 택시기사는 아이에게도 비슷한 말을 했겠죠. 택시기사가 측은한 표정으로 태워드릴까요? 라고 말하며 그녀의 요구대로 그녀가 향한 곳은 선착장인데, 실제로 도착한 선착장이 아니라, 죽음 이후의 그녀의 의지 혹은 관념(심적형상)이 만들어 낸 선착장인 것입니다. 미터기(일종의 저승가는 노잣돈을 상징)를 꺼놓은 택시기사(저승사자)와 약속(삶과 죽음의 경계에서 저승으로 가야함을 암묵적으로 알고 있는 자신의 운명)을 돌아온다고 말해놓고는 지키지 않은 것으로 보아, 그 이후부터 주인공이 접하는 세계는 계속해서 벗어나고 싶어도 벗어날 수 없는 일종의 뫼비우스의 띠(함선내에서 몇 번이고 시지푸스에 관한 이야기가 나오죠. 이곳은 일종의 저주의 공간)인가 봅니다. 더불어 첫번째 장면의 아이를 학대하던 주인공이 죽은 것은 실재 사건이므로, 영화에서 등장하는 갈매기가 차에 부딪혀 죽은 것도 일회적인 사건이어야 합니다. 때문에 수 없이 차에 부딪혀 죽고 주인공이 동일한 장소에 버려 버린 갈매기들의 수 많은 사체 또한 실재가 아니므로, 그녀의 세계가 현실이 아닌 삶과 죽음의 공간에서 계속해서 반복되고 있는 것을 의미하는 것입니다. 영화에서 갈매기는 죽음을 의미하는 중요한 암시로써 영화 처음 시작 될 때, 갈매기 울음 소리로부터 시작해서 영화가 끝나는 마지막까지 갈매기가 등장합니다. 이미 제스는 죽은 사람이라는 소리죠. 만일 그렇다면 주인공 뿐만 아니라 각각 다른 동일체들의 데자뷰가 조금씩 다른 행동들을 낳는다 하더라도, 결과적으로 같은 결과(그녀의 상상 속의 존재들을 모두 죽여야만 현실 세계로 되돌아갈 수 있다는 그녀의 강한 믿음)를 낳게 되고, 그 함선 내에서 각각의 죽음들이 한가지 유형이 아닌 영화에서 보여준 두 개 세계씩(예: 총을 맞아 죽는 것, 칼에 찔려 도망치지만 수 많은 동일체들이 있는 곳에서의 죽음) 이상의 유형이 나타난다 하더라도 결과적으론 동일한 반복에 갇히는 결과가 나올 수 밖에 없다는 이야기가 됩니다. 이에 대해서 감독은 이 보다 수십 수백개의 각각 다른 시점의 동일체들의 다른 의지와 행동 패턴들이 있을 수도 있지만, 그 중 두 개 혹은 세 개 정도만을 영화 속 주인공 시점에서 '선택적'으로 관객에게 보여줌으로써, 아무리 자신의 아들을 학대하고 죽게 만든 죄에 대해서 죄책감이 일고, 되돌리고 싶고, 후회를 한다한들 죽음은 결코 그 누구도 피해갈 수 없다는 것을 강조한 것 같습니다. 한가지 의문이 드는 점은 거울에 붉은 피를 본 주인공(이걸 편의상 제스 B라고 하죠.)이 다시 붉은 피로 똑같은 글씨를 쓰는 '시점'을 어떻게 이해해야 할지 잘 모르겠네요. 영화를 다시 봐야 이해할 수 있을 것 같은데, 기존에 똑같이 연필로 쓴 글씨들이 상당히 많이 있었다는 것과 수 많은 목걸이들이 동일 장소에 떨어져 있었다는 것을 보며, 만일 이 영화가 '단선적'이고, '동일한' 반복이라면, 영화 속 주인공은 이미 수 없이 반복된 자신 중 하나라고 생각하면 비교적 그것은 이해가 쉽지만, 지워진 혹은 없어진 거울의 글을 자신이 새로 써야한다는 것은 이것도 일종의 현실이라는 처음으로 되돌아가고 싶은 바램처럼, 각각 다른 시점의 주인공이 이 패턴을 깨뜨리기 위해 또 다른 행동을 보일 때마다 마치 포스터처럼 뫼비우스의 띄 안에 또 다른 뫼비우스의 띄들이 발생하게 되고 그녀가 접한 일종의 삶과 죽음의 중간계에서도 점점 더 벗어나지 못하고 벗어날 수도 없는 수렁과도 같은 순환 속의 또 다른 순환들의 연속을 말하는 것일까요? 아니면 단순히 셀리의 남편이 이미 거울에 표시된 극장으로 가시오라는 피로 써진 글씨를 지워버리고, 그가 범인은 제스라고 피로 써 놓은 것을 지우고 다시 제스 B가 쓴 걸까요? 또 중간에 영화의 주인공 시점의 제스B가 총을 들고 다시 찾아 온 제스 C를 죽이지 못하고 놔주는 장면이 있습니다. 그럼 제스 C와 싸워서 물에 떨어진 자는 제스B가 아니라 제스D라는 이야긴가요? 참 독특한 영화입니다. 영화 포스터 하나는 정말 끝내주게 잘 만든 것 같네요. 트라이앵글 안에 또 계속되는 트라이앵글..주인공이 빠져나오려고 하거나, 각각의 제스가 각각의 다른 패턴으로 그 룰을 깨면 깰수록 깊은 수렁처럼 빠져드는 그런 세계... 각각 다른 혹은 동일한 데자뷰에 의해 각각 다른 주인공 제스의 동일체들이 만들어내는 조금씩 다른 행동들이 반복된다고 할지라도 문제는 결과적으론 같은 순환적 결과로 이어진다면, 제스가 단 두 명 혹은 세 명으로 계속 단선적인 몇 명의 그녀의 삶이 반복되는 것으로 그치는 것이 아니라, 그 행동의지와 패턴이 다르더라도 각기 다른 동일체들의 데자뷰와 각기 다른 행동패턴들이 발생할 때마다, 뫼비우스의 띠 안에 또 다른 무한대의 뫼비우스의 띠가 발생하여, 감독이 영화에서 보여주지 못한 무한대의 제스B.C.D.E.....가 그 세계안에 끊임없이 발생 혹은 존재하게 되고, 현실로 돌아가려 하면 할수록 더 깊게 갇히고 더 깊게 수렁에 빠지게 된다....뭐 그런 소리인가 봅니다. -_-;; 적어도 이것 하나만은 확실한 듯 합니다. 폭력적인 엄마, 차사고로 죽은 엄마, 첫장면과 마지막 장면의 동일한 엄마를 제스 A라고 할 때, 영화에서 카메라가 따라가는 주인공 시점의 제스는 적어도 두번째 시점의 제스 B가 아니라 수 없이 반복된 수 많은 제스 중 하나라로서의 제스B가 된다는 것을.. 더불어 이 모든 가정들이 사실이라면, 영화 초반부에 전개되는 주인공 제스 B가 겉으로 볼 때 선한 사람처럼 보이지만, 수 많은 반복된 시점에서 카메라가 따라가는 제스 B가 단순한 부분적 기억상실과 데자뷰가 아니라면, 마지막 장면에서의 제스 B의 행동을 주의깊게 살펴 볼 필요가 있습니다. 그렉이 같이 갈거냐고 묻죠(동일한 사건의 반복) 그렇다면 제스B는 이미 택시기사를 만나는 장면에서 아들의 죽음을 목격했으므로, 이 여행은 단순한 여행이 아닌 예정된 살육의 여정이라는 것이 설득력을 얻게 됩니다. 즉 영화 초반부엔 아무것도 모르는 상황에서 모든 사람들을 죽게 만들 수 밖에 없는 그런 상황으로 몰고가는, 피곤하고, 아픈 사람, 아들을 그리워하고, 데자뷰가 나타나는 정신적인 약간의 문제가 있는 그런 감싸주고 싶은 여성으로 비춰지지만, 현실에서 죽은 제스 A를 제외한 반복되는 모든 제스B,C,D,E....들은 누구도 죽지 않았고, 결국엔 제스 A를 만났거나 만나게 될 것이므로, 카메라가 따라가고 있는 제스 B의 첫번째 대순환(제스A를 만남) 뒤의 두 번째 대순환부터의 여정은 자신이 몰랐던 일들을 저지르는 것이 아닌, 모든 일들을 이미 알고 있는 것이므로, 다시 그 배 위에 올라타고, 올라탈 수 밖에 없으며, 모든 사람을 죽이거나 또 다른 시도를 하는 이미 예정된 살육의 여정이 된다는 그런 설정이 설득력이 있는 듯 합니다. (한가지 더 추가하자면 제스 B는 제스 C와 똑같은 일행들이 함선으로 찾아오는 장면에서 무언가 잘못되었다는 것을 깨닫고 이 룰을 깨뜨리기 위해 제스 C를 죽이려 하지만, 처음엔 제스 C를 죽이지 못하고 제스 C는 그대로 도망칩니다. 그러나, 곧바로 제스 B는 샐리와 남편이 공격받을 것을 알고 있기 때문에, 이미 윗 층에 숨어서 총을 쏘려는 제스 D(솔직히 그녀가 제스 D인지 E인지 아니면 더 많이 반복된 제스 중 하나인지는 잘 모르겠지만, 순서상 제스 D)의 머리에 총을 맞추죠. 만일 이것이 그냥 스친 것이 아니라면, 제스는 이 세계 안에선 아들에게로 돌아가려고 한들 결코 모두를 포함 스스로를 죽일 수 없다는 결론이 나옵니다. 혹여라도 그냥 스쳤다고 해도 제스 D가 잔인하게 샐리 부부를 난도질하는 장면은 영화 속 주인공 시점인 제스 B와도 분위기가 사뭇 다르죠.) 순환 뒤의 또 다른 순환으로 이어져 언젠가는 제스 B 혹은 또 다른 제스가 자신이 만들어낸 의식적 세계에서 또 다른 동일체을 모두 죽일 수 있을지도 모르겠습니다. 그러나 안타깝게도 자신을 포함하여 그녀가 모든 사람들을 다 죽인다 하더라도, 그녀가 대순환을 거쳐 처음으로 돌아간 의식의 현실세계에서는 여전히 제스 A라는 폭력적 자신이 존재하고 있을 뿐 아니라, 아들은 이미 죽은 것이기 때문에, 그녀가 이 세계에서 괴물이 되어가면 갈수록, 끊임없이 반복되는 뫼비우스의 띠안에서 결코 헤어나올 수 없다는 그런 뜻이 아닌가 싶습니다. 죽음의 순서들도 참 묘하게 들어 맞습니다. 샐리가 헤더를 그렉에게 소개시켜주죠. 그러나 그렉은 오로지 세즈에게만 관심이 있습니다. 영화 중반에 보면 헤더가 얼마나 헤픈(?)사람인지 알 수 있습니다. 세즈와 그렉을 제외한 헤더, 샐리, 샐리의 남편,빅터 모두 처음 만나는 사이이므로(선상에서 서로 인사하는 장면) 그렉이 샐리에게 세즈의 아들 이야기를 하고 이를 또 다시 헤더에게 이야기하지 않은 이상 헤더가 세즈의 아들이 자폐증이라는 것을 알리가 없죠. 만일 샐리가 그렉에게 이 이야기를 듣고 이것을 다시 헤더에게 말해준 것이라면, 그렉과 샐리는 적어도 세즈나 세즈의 아들을 측은하게 여겼을지 몰라도, 이에 대해서 비꼬듯 반응하는 헤더는 그녀가 가장 미워하는 첫번째 대상인 것입니다. 또한 샐리는 마치 세즈의 친구처럼 보이는 착각을 일으킬 정도로 세즈와 그렉을 걱정하는 것처럼 이야기 하고, 세즈와 샐리가 대화를 나누기도 하는데, 사실 샐리는 그렉을 아까워하고 있죠. 이것은 세즈의 가상세계에서 그렉을 놓고 벌이는 만들어낸 일종의 여성들간의 묘한 질투심이기도 합니다. 때문에 그렉과 짝 지워주려는 샐리의 친구 헤더가 폭풍우에 휩쓸려 가장 먼저 죽게 되죠. 그 다음은 자신의 비밀을 이상하게 의심하고 있는(아들이 토요일에 학교에 가지 않았다는 것) 빅터를 의도적이진 않지만, 아주 우연히 죽음으로 몰아 가죠. 그 다음이 공교롭게도 자신이 마음을 두었던 그렉입니다. 함선에서 이 안에는 선원이 없다고 말하며 세즈 너의 세계에 대해서 말하자. 세즈가 화를 내고 내 세계는 아이와 함께 있는 것이라고 말하죠. 맨 마지막이 샐리 부부입니다. 샐리는 처음 선상 장면에서 마치 세즈의 친구처럼 착각할 수도 있지만, 사실 그녀는 친구일수도 없고, 위에서도 이야기했듯 세즈보다 그렉을 아까워합니다. 여자들의 묘한 질투심 뭐 이런 것이겠죠. 마지막으로 세즈를 의심한 샐리의 남편과 함께, 그렉이 총에 맞아 떨어지면서 자신에게 총을 쏜 것이 세즈라고 말했다고 하며, 세즈에게 욕을 하죠. ㅁㅊㄴ이라고...역시 둘 다 세즈에게 총을 맞거나, 잔인하게 난도질 당합니다. 폭력적 자아를 지닌 세즈에게 자폐증 아들은 대인관계에서 가장 큰 부담감이면서도 자신이 철저히 혼자가 되고, 모두를 적으로 규정할 수 밖에 없는 그런 외로움과 분노의 잘못된 표출 뭐 이런 것이겠죠. 택시 기사가 시지푸스의 그 신인지 저승사자인지 모르지만, 돌아올꺼냐는 그 약속 무섭네요...헐 아무튼 무지 정신없고 어지럽고 사람 헷갈리게 잘 맏는 영화임은 틀림없는 듯 합니다.
fora작성일 2010-02-13추천 7
[영화리뷰] 신세계:아바타(AVATAR) 리뷰 오늘 코엑스 메가박스 서태지 M관에서 12:55분 회차로 관람하고 왔습니다. 많은 분들이 언급하셨듯 정말로 제임스 카메론 감독은 영화를 만들 때마다 영상 혁명을 일으키는 것 같습니다. 예고편으로 봤을 때는 CG가 조금은 어설퍼 보였는데,극장에서 보니 입이 떡 벌어질 정도입니다. 피터잭슨 감독이 뉴질랜드의 자연을 판타지 세계의 중간계로 감쪽같이 표현했다면, 제임스 카메론 감독은 블루스크린을 하나 의 신세계로 창조한 것이라 생각됩니다.머리로는 드넓은 자연 풍경이 모두 CG임을 알며 부정하지만 제 눈은 자꾸 실존하는 신세계라고 인식하더군요. 그러나 한편으로는 스토리가 약하지만 혹은 뻔하지만,'재미있었다.'라는 의견, '스토리는 약하지만 비주얼 때문에 재미가 있었다.'라는 의견이 많은데요.저는 이에 전혀 수긍이 가지 않습니다.. 이런 분들은 픽사의 애니메이션을 보면서 엄청난 CG기술만을 얘기하시는 분들이 아닐까 합니다. 그렇게 비주얼로 밀던 디워나 2012가 스토리의 빈약함을 가려줬습니까? 스토리가 뻔한 것과 소재가 뻔한 것은 다릅니다. (사실 이 부분은 트랜스포머나 디워등 비주얼적으로는 흠잡을 데가 없는 영화가 나올 때마다 논쟁이 되어서,'스토리가 뻔하지만 그 스토리를 이끌어 가는 양념이 중요한 것이다.'라는 의견으로 모아 지더군요.) 저는 아바타의 환상적인 영상미를 보고 느낀 것이 아니라,영상미를 통해 전달되는 스토리를 보았습니다. 남들이 뻔하다고 이야기하는 스토리가 재미있었고,그렇기 때문에 연출까지 맘에 들었으며 화려한 영상미는 덤으로 보았습니다. 사실 대립구조는 간단하지만,그 속에 녹아있는 장자의 호접몽에 관한 성찰이라든가,아바타라는 이색적인 소재,이기적인 인간의 문명,자연의 숭고함과 조화,동화..(원령공주가 생각나네요) 영화를 보던 어느 순간 저도 인간이길 포기하고 나비족이 되고 싶더군요. 특히 동물과의 교감 장면은 매우 인상적이었습니다.촉수를 이용한 교감(?)이라니... 전개가 약간 루즈하다는 의견도 있는데,막상 생각하면 빼버려야할 장면이 거의 없습니다. 단순히 비주얼적 아름다움을 보여주기 위해서만이 아니라 주인공이 변심하게 되는 과정이 어색하지 않고 자연스럽게 보이기 기 위해서라도 판도라의 풍경과 나비족의 문화,성인식등을 보여줄 필요가 있었다고 생각합니다. 그리고 솔직히 제임스 카메론 감독도 이 문제에 대해 심각하게 고민했을꺼 같지 않습니까? 제가 장담컨데 자신이 창조한 새로운 생명체들을 편집하 면서 피눈물을 흘렸을 겁니다 ㅋㅋ 결론적으로 정말 오랜만에 최고의 영화를 본 것 같습니다. 3D로 한번 더 볼까도 생각 중입니다. 빨리 DVD확장판이 나와서 삭 제가 안 된 감독판과 메이킹 필름을 봤으면 좋겠슴다~ 사족 1. 영화를 보면서 통한의 눈물을 흘렸을 아메리카 인디언 원주민들을 위해 잠시 묵념 사족 2. 더 나은 간지를 위해 버림받은 주인공 제이크의 기존 차량에게 잠시 묵념(역시 남자는 좋은 차를 타야한다는 아랫분말에 공감) 사족 3. 기껏 배운 활은 안쓰고 총을 쓰는 주인공 제이크. 마지막 보스전에는 활을 쓸거란 내 기대를 구겨버린 카메론.. 사족 4. 기껏 배운 나비족 언어는 안쓰고 통역관 데리고 영어 쓰는 제이크. 마지막 'I SEE YOU' 정도는 간지나게 나비족 언어 로 해줄 수 있잖아. 사족 5. 끝나고 흥얼거리게 되는 음악. 역시 제임스 호너 사족 6. 안쓰려고 했는데...신체에 비해 너무나도 작은 생식기...(인간의 사이즈와 비슷하다.) 사실 수박과 소시지를 기대했다..
황소뿔작성일 2009-12-22추천 5
[스포츠동영상] [추신수] 6/7 CHW 전 하이라이트 클리블랜드 VS 시삭스 경기하이라이트(6/7) CLE VS CHW 추신수가 5경기 연속 안타 행진을 마감했다.추신수(27. 클리블랜드 인디언스)는 7일(한국시간) 미국 일리노이주 시카고의 US셀룰러필드에서 열린 미 메이저리그(MLB) 시카고 화이트삭스와의 경기에서 4번타자 겸 좌익수로 선발 출장해 4타수 무안타를 기록했다.지난 6일 화이트삭스전에서 3타수 2안타로 멀티히트를 때려냈던 추신수는 이날 무안타에 그쳐 연속 안타 행진을 '5경기'에서 멈췄다.0.303까지 올라갔던 시즌 타율도 0.297로 낮아졌다.2회초 선두타자로 나서 3루수 플라이로 물러난 추신수는 4회 헛스윙 삼진으로 돌아섰다.6회 1사 1,2루 상황때 타석에 들어선 추신수는 2루수 앞 땅볼을 쳐 1루 주자 빅터 마르티네스를 아웃시키고 출루했다.추신수는 자니 페랄타의 볼넷으로 2루로 진루했지만 더 이상 후속타가 터지지 않아 득점을 올리지는 못했다.8회 마지막 타석에서 추신수는 3구 삼진으로 물러나며 안타를 추가하는데 실패했다.한편, 이날 클리블랜드는 화이트삭스 선발 개빈 플로이드와 중간계투진의 구위에 눌려 2점을 뽑아내는데 그쳐 2-4로 패했다. [기사 뉴시스]
복수할것이다작성일 2009-06-07추천 5
[무서운글터] 프리메이슨..자세한 정리 미스테리겟에 제대로 된 프리메이슨 관련 글이 없는 것 같아 퍼왔습니다. 엄청난 스크롤의 압박이 예상되오니..시간이 많으신 분이나 짬짬이 읽으실 분,정말 프리메이슨에 관심이 많으신 분만 읽으시길...참고로 저도 다는 읽지 않았습니다..중후반으로 넘어갈 수록 추측성 내용이 많아지므로 굳이 다 읽지 않아도 갠차늠.. 프리메이슨 , 그들은 누구인가? 숨은 지배자, 세계 정부, 악마 숭배자, 세계 멸망을 획책하는 광신 단체, 새시대의 위대한 리더, 흑마술과 이교도의 총본산, 비밀 결사, 평범한 친목 단체 등 수많은 얼굴을 가진, 세계 최대의 권위와 최고(古)의 역사를 자랑하는 범 지구적 민간 조직- 프리메이슨. 프리메이슨의 상징인 자와 컴퍼스. 이 밖에도 다양하고 신비한 형태의 도형들을 중요시한다. 일단 문제 하나. 다음 인물들의 공통점들은 무엇일까? 바흐, 모차르트, 베토벤, 하이든, 리스트, 시벨리우스, 괴테, 키플링, 코난 도일, 마크 트웨인, 오스카 와일드, 푸시킨, 볼테르, 실러, 맥아더, 나폴레옹, 에펠(에펠탑 설계자), 헨리 포드, 극지 탐험가 피어리와 스콧, 재즈 피아니스트 오스카 피터슨, 카운트 베이시, 듀크 엘링튼, 냇 킹 콜, 우주비행사 존 글렌, 마술사 후디니, 조지 워싱턴과 루즈벨트, 트루먼을 포함한 18 명의 미국 대통령들, 다섯 명의 영국 왕들과 윈스턴 처칠을 포함한 여섯명의 영국 수상들, 골프 선수 아놀드 파머... 답 : 남자, 서양 사람(흑인도 포함) 그리고 프리메이슨 회원. 국장이 프리메이슨의 실체에 대해 깊이 탐구해 들어가기 전에 이 이름들을 열거한 것은 조직으로서의 프리메이슨이 가지고 있는 영역의 넓이와 깊이를 열분들께 실감나게 느끼도록 하기 위해서다. 물론 위의 이름들은 문서에 의해 증명된 프리메이슨 회원 중 아주 유명한 극히 일부에 불과할 뿐이며 이들의 영역은 인종과 직업, 종교에 구애됨 없이 폭넓게 분포되어 있다. 바흐, 워싱턴 등의 이름에서 알 수 있듯이 프리메이슨은 시기적으로도 이미 2, 300 년 전부터 유럽과 아메리카 대륙의 백인사회를 중심으로 퍼져 나갔음을 알 수 있다. 18 세기부터 현재에 이르는, 유럽 문명이 도달한 세계 각지, 각 분야 지도자급 인물들의 대부분이 프리메이슨과 직접적으로 관련되어 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 이쯤 되면 궁금해진다. 모차르트와 헨리 포드, 맥아더가 동시에 가입되어 있는 이 단체는 대체 뭐냐? 왜 모여 있으며, 회원들은 모여서 뭘 하나...? 다른 걸 다 떠나서 위 명단만으로도 확실히 알 수 있는 것은, 이들이 인종과 국경, 종교, 체제를 초월한 지도급 인사들을 회원으로 가입시킬 수 있는 힘 또는 흡인력을 지난 수백년간 흔들림없이 보유해 왔다는 점이다. 그리고 이건 엄청난 것이다. 생각해보자. 지난 2, 300 년 동안 세상은 하늘과 땅이 뒤집어지는 변화를 겪었다. 기존 사회와 종교의 권위는 해체되고 민주주의의 개념, 유물론과 사회주의, 진화론이 등장했다. 제국주의와 팽창주의가 전세계를 휩쓸었고 국제질서는 몇 번이나 다시 짜여졌다. 국가들간의 헤쳐모여, 동맹의 성립과 붕괴, 이데올로기 냉전 등 아군과 적군을 구별하기 힘든 갈등이 끝없이 계속되었다. 급속한 과학의 발전은 자동차와 컴퓨터, 그리고 비행기와 미사일을 낳았다. 원자탄이 발명되고 사용되었으며, 인터넷은 전세계를 실시간으로 연결하고 있다. 보이저와 파이오니어 등 우주 탐사선은 태양계 바깥으로 날아갔으며 지구 궤도에 떠있는 허블 망원경은 수백억 광년 떨어진 우주를 감시하고 있다. 지금 이 순간에도 화성에 착륙한 미국의 오퍼튜너티는 선명한 칼라 사진을 전송해 옴은 물론 암석에 구멍을 뚫고 표본을 모으고 있다. 이 모든 엄청난 변화에도 불구하고 종교단체도 정치단체도 아닌 프리메이슨은 조금도 흔들리지 않고, 아니 어쩌면 과거보다도 더욱 강력한 힘으로 오대양 육대주-일본과 중국, 필리핀 포함. 울나라에는 공식적으로 존재하지 않음-로 뻗어나가고 있는 것이다. 수백년전 설립시 그대로의 기치를 온전히 유지한 채 말이다. 프리메이슨이 유지 발전되고 있는 동안 쇠락하거나 소멸한 나라나 조직은 그 얼마나 많은가. 열거해보자. 로마 교황청, 대영제국, 오스만 투르크 제국, 신성 로마제국, 대일본제국, 나치의 제3 제국, 무솔리니의 이탈리아 제국, 소비에트 연방... 한 때는 세계를 호령하던 이들 중 대부분은 이제 상징적인 존재로 남았거나 지역의 소국으로 전락했거나 아예 소멸해 버렸다. 오직 미국만이 프리메이슨의 영속성에 비견될 수 있는 근현대사의 발전을 이루고 있다(나중에 다시 다루겠지만 이 점은 열라 중요하고, 우연이 아니다). 이것이 어떻게 가능한가. 이렇게 천지가 뒤집어지는 범 지구적 난세 속에서, 종교가 몰락하고 삶의 가치관이 뒤엉켜 가는 와중에도 흔들림 없이 유지되는 프리메이슨의 힘은 과연 뭘까. 인류의 리더라고도 할 수 있는 사람들을 끊임없이 포섭해 나갈 수 있는 그 마력은 어디에서 올까. 이를 이해하기 위해서 우리는 일단 프리메이슨의 뿌리부터 살펴보지 않으면 안 된다. 그것은 바로, 설립과 그 배경에 놓여 있는 이 전설같은 이야기들이야말로 어쩌면 프리메이슨이 가진 힘의 원천 그 자체일 것이기 때문이다. 프리메이슨의 역사 (상)  런던 시내 한 가운데에 위치한 프리메이슨 홀. 여기가 전세계 프리메이슨의 시초이자 총본산으로 united grand lodge of england 라고 불리운다. 건물은 20세기에 지어짐. 창 설 프리메이슨(freemason) 이라는 단어를 뜻 그대로 풀면 자유 석공이 된다. 개인이 아닌 집단인 만큼 우리 말로 뜻이 맞게 해석을 하자면 '자유 석공 조합' 정도의 의미다. 왠 석공? 하실 분들이 많을 텐데 솔직히 열라 지당한 문제제기다. 바하나 워싱턴, 헨리 포드, 아놀드 파머가 석공이 아님은 두 말할 나위도 없고, 설사 취미로 돌을 좀 매만졌다 한들 조합에 가입할 정도의 프로페셔널이었을 리는 만무하다. 따라서 석공들의 권익 보호 같은 것을 목적으로 한 단체는 아님에 분명하다. 그럼 대체 왜 프리메이슨일까? 하긴 '라이온스 클럽' 이라고 사자들이 모여 있는 것이 아닌 걸 보면 이름이야 먼 상관이냐 싶지만, 그래도 이렇게까지 구체적인 이름을 붙인 걸 보면 어떤 식으로든 돌과 전혀 관련이 없을 수는 없다. 뒤에 다시 이야기 하겠지만 실은 있어도 아주 많이 있다. 다만 그 관련성의 성격이 석공 권익 보호 따위보다 훨씬 심층적일 뿐이다. 어쨌거나, 프리메이슨의 배경을 이야기하기 위해서 일차적으로 우리는 12 세기의 중세 십자군 원정으로 거슬러 올라가야만 한다. 움베르토 에코의 소설 '푸코의 진자' 를 위시한 다양한 저작에 등장하는 십자군 내의 한 조직인 성당기사단(ordre des templiers)을 빼놓고는 프리메이슨은 언급조차 될 수가 없기 때문이다. 성당 기사단은 십자군의 역사에 뚜렷한 족적을 남긴 단체다. 1118 년 프랑스에서 9 명의 기사에 의해 처음 발족된 기사단은 이어 당시 십자군이 탈환하고 있던 성지 예루살렘으로의 길목을 지킨다는 명분하에 이스라엘 땅으로 떠난다. 예루살렘의 솔로몬 성전 터를 기반으로-성서에서 가장 중요한 위치 중 하나- 발전과 확대를 거듭한 성당 기사단은 수령한 기부금과 이를 통한 금융업 등으로 무럭무럭 성장하게 되었고, 이렇게 거대해진 기사단은 이후 이슬람에 예루살렘을 다시 빼앗긴 후에도 백여 년 이상 번창하며 한때 교황청과 유럽의 왕들에 필적할 정도의 부와 권세를 누리는 등 가히 하늘을 찌를 듯한 위세를 떨쳤다. 그러나 1307 년, 프랑스 왕 필립보 4 세의 전격적인 체포명령과 대대적인 탄압으로 인해 성당 기사단은 갑작스러운 몰락을 맞게 된다. 체포와 탄압에 동원된 주된 명분은 '이단, 배교 행위' 로서 당시 기독교 유럽에서는 치명적인 중죄였다. 구체적인 죄목 속에는 바포멧이라는 '염소 머리' 를 한 악마를 우상으로 숭배한 죄, 십자가에 침을 뱉고 동료 기사의 항문에 키스를 하는 음란하고 이단적인 입회식 등의 섬칫하고도 지저분한 내용들이 포함된다. 유럽 전역에서 수천 명에 달하는 성당기사들이 모진 고문에 시달리게 되었고 기사단의 평판은 땅에 떨어졌다. 단장이었던 자크 드 몰레는 수년에 걸친 고문 후 화형에 처해지고 체포가 시작된 6 년 후 기사단은 공식적으로 해체된다. 여기까지가 알려진 성당 기사단의 간략한 역사다.  성당 기사의 이미지는 은빛 투구와 흰 옷, 붉은 십자가로 잘 알려져 있다. 비록 영화나 만화에서는 삐까뻔쩍한 분위기지만 실제 전장에서의 모습은 아마도 위와 같았을 것이다. 실제로 옷의 수와 덮고 자는 이불의 수도 제한을 받았고, 기사 2 명당 하나의 식기만이 허락되는 등 청빈을 매우 중요시했다. 그러나, 이렇게 거대한 파문을 일으키며 해체되고 말았음에도 성당 기사단은 쉽게 죽지 않았다. 현실적으로 이렇게 거대한 집단을 한꺼번에 말살시키는 것은 불가능에 가까운 만큼 탄압을 피해 살아남은 상당수의 잔존 기사들이 있었던 것이다. 특히 중앙의 힘이 미치기 힘들었던 유럽 변방의 스코틀랜드와 포르투갈 지역은 이들에게 좋은 피신처였다. 포르투갈로 피신한 기사들은 이후 조직을 재정비, 그리스도 기사단이라는 명칭으로 부활하여 교황청의 재가까지 받고 활발하게 활동한다(유명한 여행가 바스코 다 가마 도 이 기사단 소속임). 그리고 스코틀랜드로 도피한 기사들은 '석공' 으로 변신, 비밀스럽게 조직을 유지하게 된다. 십자군과 석공은 일견 아무 관련이 없어 보이지만 실은 그렇지가 않다. 고딕 건축 양식을 만들어낸 사람들이 바로 다름아닌 성당 기사단원들이었기 때문이다. 유럽에 갑작스레 고딕 건축 양식이 출현한 것은 다소 갑작스럽고도 불가사의한 일로 여겨지는데, 그것은 고딕 양식의 정교하고도 선진적인 기법이 유럽 문명에서는 그 바탕이나 유래를 찾아보기 힘든 것으로 마치 하늘에서 떨어진 것과 같았기 때문이다. 아마도 성당 기사단원은 그 활동 와중에 모종의 방법으로 돌 세공 기술 및 석조 건출 기술을 배워서 유럽에 도입하게 되었을 것이고, 최초의 본격 고딕 건축물로 알려진 성 사르트르 대성당은 바로 이런 활동의 결과물이었다. 이런 만큼 아마도 '석공' 은 기반을 상실한 성당 기사단원들에게는 암중모색을 위해 부족함이 없는 모양새였을 것이다. 이렇게 스코틀랜드로 숨어든 이들은 실제 석공으로 수백 년간 살면서 생활을 영위했던 모양이다. 그러던 것이 탄압 후 약 400 년이 지난 1717 년, 흩어져 있던 지부(랏지 lodge 라고 함)들이 규합하면서 프리메이슨의 이름으로 공식적으로 창설된다. 그후 불과 몇 십 년만에 유럽 각지의 유명인사들을 영입하면서 석공조합으로의 면모는 순식간에 사라지게 되는 것, 앞서 말한 바와 같다.  의 문 한 편, 프리메이슨의 모태라고 할 성당 기사단의 역사를 살펴보면서, 우리는 두 가지 중요한 의문에 봉착하게 된다. 첫째, 불과 9 명으로 시작된 성당기사단의 초기 명분은 예루살렘으로의 길목을 사수하는 일이었다. 그러나 아무리 사명감과 혈기에 넘치는 젊은 기사들이라 한들, 9 명이라는 소수의 인원으로는 이 일에 아무런 현실적 도움도 되지 않았을 것이다. 그렇다면 성당기사단은 실제로 이것과는 다른 배후의 목적을 갖고 있었을 가능성이 있다. 둘째, 십자군의 주요 기사단이라는 특성에 걸맞지 않는 섬짓한 죄목들이다. 물론 중세 역사를 통틀어, 특히 사제와 귀족들 사이에서마저도 이교도 우상 숭배나 악마 숭배 같은 행위는 그리 드물지 않게 있었던 것은 사실이다. 그러나 수천 명의 인원과 범유럽적 조직, 200 년의 역사와 막대한 부를 가진 교황청 직속의 기사단에서 이런 일들이 대놓고 행해지고 있었다는 점은 쉽게 납득하기 어렵다. 한 편, 설사 이 죄목들이 교황청에서 정략적으로 덮어 씌운 것이라 한들 이를 가능케 하기 위해서는 분명 어느 정도의 실제 근거가 있었을 것이라고 추측할 수 있다. 이런 점들을 생각해 본다면 성당 기사단은 원래부터 기독교적 이상의 실현과는 다소 거리가 있는 모임이었거나 세월이 지나면서 어떤 이유로 인해 변해갔을 가능성이 없쟎다. 만약 그랬다면 그 이유는 무엇이었을까. 현대는 물론, 근세와 중세의 관련 연구가들의 상당수는 성당 기사단의 목적 중 하나가 솔로몬 성전의 보물을 찾는 것이었다고 주장하고 있다. 솔로몬은 다윗과 함께 대표적인 구약시대 이스라엘의 왕으로 그 특출난 지혜로 잘 알려져 있다. 그리고 하나님의 축복을 받았음에도 이교적인 마법에 관심을 기울인 것으로도 유명하다. 여튼 이 솔로몬 성전의 지하에는 수많은 고대의 보물들이 숨겨져 있었다고 전해지는데, 이 중에는 모세가 십계명판을 전수받아 간직하는데 사용된 성궤-해리슨 포드 주연의 '레이더스' 의 소재가 된-도 포함된다. 영화 레이더스에 등장하는 성궤(ark). 비교적 구약성서의 고증에 충실한 모습이다.  특기할 것은 성당 기사단의 이스라엘 쪽 본거지가 바로 이 솔로몬 성전 자리에 세워졌다는 사실, 그리고 이들이 수십년간 여기에 머물면서 분명 일종의 발굴 및 탐사작업을 폈다는 점이다. 중세의 야심있는 기독교도 귀족이라면 기독교 세계 최고의 보물인 성궤나 성배(예수가 최후의 만찬에 사용하고, 십자가를 지고 골고다 언덕으로 올러가던 중 창에 찔린 옆구리에서 흘러나온 피를 받았다는 잔) 등에 관심이 없을 리 만무하며, 이를 찾기 위해 일생을 건 노력을 기울였다고 해도 전혀 이상할 것은 없다. 이것은 세속적인 욕심보다는 오히려 종교적 열정에 의해 촉발되었을 것이기 때문이다. 궁금한 것은 그 노력의 결과 이들이 성과를 얻어냈는지, 만약 얻어냈다면 그것이 뭐였냐는 것이다. 만약 실제로 이런 성과가 있었다면, 성궤나 성배가 아니라 그 언저리의 뭐라도 얻어낸다면 그것은 이후 성당 기사단의 내외적 정체성에 직접적인 영향을 미쳤을 것이 분명하다. 그리고 이는 또한 간접적으로나마 현대의 프리메이슨에까지 계승되고 있을 가능성이 크다. 여기까지에서 우리는 다음과 같은 가정을 끌어낼 수 있다. 지금 이 순간까지도 맹위를 떨치고 있는 프리메이슨의 불가사의한 생명력과 흡인력은 천년 전 성당 기사단에 그 바탕이 있으며, 이 성당 기사단은 솔로몬의 보물/비밀과 모종의 관련을 맺고 있었다. 솔로몬에서부터 성당 기사단을 통해 프리메이슨에까지 전해진 이 '뭔가' 는 근대와 현대의 대석학과 정치가들, 각 분야의 대표적 천재들을 끌어모을 수 있을 정도로 강력한 의미나 힘을 지닌 그 무엇이다. 또한 경천동지의 격변 속에서도 흔들리지 않을 정도의 영속적 가치를 지닌 무엇일 것이다. 이게 바로 프리메이슨의 힘과 권위, 존속의 비결일 것이다. 참으로 간단한 논리다. 그러나 실은 이로써 본바닥의 의문은 더 커지고 만다. 과연, 수천년의 역사를 가진 종교보다도, 당대의 세계를 뒤흔든 이데올로기보다도, 고래의 가치관을 휘저어 놓는 현대 과학보다도 강한 생명력을 지닌, '이것' 은 대체 무엇이란 말이냐. 이 의문에 무턱대고 덤벼들기 전에 '이것' 이 시대와 장소를 초월한 강력한 구심점으로 작용하기 위한 전제들을 살펴보자. 첫째. 실제적인 힘이 깃들어 있어야 한다. 동서고금을 통틀어 인간들은 언제나 힘이 있는 곳을 찾아 모여들게 되어 있다. 이 힘은 물리적인 힘 자체던가, 물리적인 힘으로 변환될 수 있는 무엇이다. 현대 사회를 기준으로 보자면 경제력, 군사력, 기술력, 조직력 등등을 생각해 볼 수 있다. 아무 힘도 없는 석공 조합에 세기의 천재들이 모여들진 않는다. 둘째. 주요한 철학적 해답을 품고 있어야 한다. 앞서 제기한 명단의 인물 대부분은 남다른 재능과 노력으로 자기 분야에서 일가를 이룬 존경받는 사람들로, 오로지 힘만을 보고 덤벼드는 야심가들과는 좀 다르다. 이런 사람들을 모으기 위해서는 설득력 강한 철학과 사상, 즉 명분이 있어야만 한다. 단순한 친목 모임이나 지역 유지 모임/조직과는 다른 수준의 정신적인 구심력이 바로 여기서 비롯될 수 있다. 셋째. 외부세계와는 구별되는 차별성을 내재해야 한다. 이후에 논의하겠지만 프리메이슨은 고대에서 전승된 것 같은 독특한 입회 의식을 아직도 치르고 있으며, 이 의식의 구체적인 내용은 외부에는 비밀로 되어 있다. 그밖에도 비회원들에게 알리지 않는 여러 가지 비밀들이 공공연하게 존재한다. 또 회원들 내부도 33 계급으로 나뉘어져 있고, 각각의 계급은 아래 계급과는 차별화되는 지식과 정보를 습득할 수 있는 것으로 알려져 있다. 위에 열거한 유명 인사들의 상당수가 바로 33 도(33 degree) 프리메이슨이다. 고로, 프리메이슨이 성당 기사단으로부터 전수받은 '이것' 은 힘과 사상, 비밀을 두루 갖춘 그 무엇일 수밖에 없다. 과연 무엇이 그런 것이 될 수 있을까.  과거로, 과거로 이쯤에서 우리는 그레이엄 핸콕이 저서 '암호와 봉인' 을 통해 밝힌 관련 성과를 한 번 알아볼 필요가 있을 것 같다. 이 책은 프리메이슨을 직접 다루고 있는 것이 아니라 성궤의 행방을 좇은 내용이지만, 그 추적의 과정에서 솔로몬 성전에 주목하고 필연적으로 성당 기사단과 프리메이슨에 접근하게 됨으로써 우리의 논의와 관련 깊은 부분이 많다. 물론 성당 기사단과 프리메이슨의 관계는 근세 이후 관심있는 사람들 사이에서는 익히 알려져 있던 것이었고 이를 솔로몬의 보물 및 성궤와 관련짓는 것 역시 핸콕의 독자적 아이디어는 아니다. 그러나 핸콕은 저서를 통해 이 모든 것들의 성공적인 논리적 결합을 제시했다. 그리고 핸콕의 성과에서 무엇보다도 중요한 부분은, 성궤의 진정한 기원과 관련된 그의 고찰이다. 교회를 다니는 분들이나 유태 역사에 관심있는 분들은 잘 아시겠지만, 성궤는 모세가 유태인 노예들을 이끌고 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 떠나갈 시점에 시나이 산에 올라 하나님을 직접 뵙고, 그의 불타는 손가락에 의해 직접 새겨진 십계명의 돌판을 받아 내려온 후 안장하기 위해 나무와 금으로 만든 손잡이가 달린 궤짝이다.  산을 내려온 모세는 동족들이 금송아지를 섬기는 것에 분노하여 십계명판을 내던져 부숴 버린다. 이후 성궤에 담기게 된 것은 모세가 두 번째로 받아온 판이다.  이 궤짝은 물론 신성한 물건을 담는 그릇으로서 무한한 권위와 상징을 갖지만, 동시에 실제적이고 물리적 힘을 행사한 것으로 구약에는 묘사되어 있다. 모세의 형인 아론의 아들들이 성궤에 함부로 접근했다가 죽음을 당한 사건을 필두로, 성궤는 피아 구분없이 치명적인 위해를 끼칠 수 있는 무시무시한 물건으로 나타난다. 한 편 조심해서 다룰 경우 성궤는 무기로 사용할 수도 있다고 하는데, 실제로 가나안 땅에 도착한 유태인들은 이 성궤의 물리적 파워를 통해 수많은 전쟁을 승리로 이끌고 있다. (이런 모습은 다소 과장된 형태로 레이더스의 결말 부분에도 등장한다. 함부로 성궤의 뚜껑을 연 나치 독일군들은 성궤에서 풀려 나온 유령과 강력한 광선에 의해 몸이 녹아내리고 심장이 꿰뚫어져 몰살하고 만다.) 그러던 것이 이스라엘이 안정되면서 솔로몬이 성궤를 위해 만든 성전의 지하에 소중히 안장되고, 어느 시점부터는 아예 성경에서 사라져 버리고 만다. (지금의 논의에서 보다 중요한 것은 이 성궤의 기원인 만큼 이후 그 행방을 찾아나가는 그레이엄 핸콕의 구체적 행적은 여기서는 생략하기로 하자. 관심있는 분들은 '신의 암호' 라는 이름으로 번역된 저서를 읽어 보시도록.) 물론 성궤라는 물건 자체는 모세가 십계명판을 받은 후 현장에서 미장이에게 주문하여 만들도록 한-모세는 이를 위해 아주 상세한 치수를 제시하고 있다- 것이다. 그러나 그레이엄 핸콕은 십계명판과 여호와의 권위 대신 모세라는 인물의 배경에 관심을 집중시키고 있다. 애니메이션 '이집트 왕자' 등을 통해 잘 알려진 바와 같이, 모세는 이집트에서 태어나고 파라오의 궁정에서 자란 인물이다. 따라서 그가 받은 교육, 가지고 있는 교양과 지식의 대부분은 당시 노예상태로 있던 유태의 전통에 의한 것이 아니라 이집트, 그것도 최고위층에서 직접적으로 전수받은 것일 수밖에 없다. 그의 신분으로 보아 파라오와 신관 계급만이 접근할 수 있는 정보와 지식을 일별할 수 있는 자격이, 아마도, 모세에게는 있었을 것이다. 따라서, 모세가 십계명판이나 성궤를 통해 정말로 모종의 능력을 보여줬다면 그것은 여호와 하나님의 권위라기보다는 차라리 이집트에서 전수받은 비전의 지식을 응용한 것으로 생각하는 것이 더 개연성이 크다. 머 굳이 성궤의 초자연적 이적까지는 염두에 두지 않더라도, 모세가 자신이 전수받은 이집트의 숨겨진 고급 지식을 함께 탈출한 유태인들과 함께 가나안 땅, 이스라엘 땅으로 전수해 갔으리라는 것은 충분히 상정이 가능하다. 그리고 그 지식은 아마도 이집트에서와 마찬가지로 최고위층, 즉 왕과 고위 신관을 통해 후세로 전달되었을 것이며, 그와 관련된 정보들이 모세의 직접적 유물인 성궤와 그 주변의 물건들에 다양한 형태로 기록되었을 가능성 또한 무시할 수 없다. 그리고 이런 지식과 철학의 존재야말로 성궤를 안치하고 보존하는데 특별히 주의를 기울였던 솔로몬 왕의 지혜와 이교적 행적의 이유가 아니었을까. 국장이 브리티쉬 뮤지엄에서 직접 찍은 로마공화정 시대의 궤짝. 위의 성궤와 재질은 다르지만 지붕 위에 서로 다른 쪽을 보고 앉아있는 천사상(케루빔이라고 한다) 등 전반적인 디자인의 컨셉이 매우 유사하다. 시기상 이 궤짝이 유태의 구약성서에서 영향을 받았을 가능성은 없는 만큼, 모세의 성궤 디자인의 이집트 기원을 간접적으로 뒷받침해 주는 증거이다. 이집트의 카이로 박물관에도 이와 유사한 형태의 상자들이 많이 소장되어 있다.  자. 이렇게 되면 이제 프리메이슨의 진정한 배경은 더 이상 12 세기 예루살렘에서 멈추지 않는다. 그보다 2,500 년 전인 bc 13 세기 경 모세와 시나이 산에서도 멈추지 않는다. 아마도 그 기원은 대 피라미드의 시대인 기원전 2,500 년 전보다도 훨씬 더 거슬러 올라갈지도 모른다. 십여 년 전 미국의 저명한 지질학자 로버트 쇼크는 유명한 스핑크스의 지질학적 검사를 토대로 이 유적이 '최소' 7,000 년 전으로 거슬러 올라가야 한다는 견해를 피력한 바 있고, 미국 지질학회의 전폭적 지지를 받았다. 7,000 년 전 이집트 땅에는 원시 부족 외에는 아무 것도 없어야 했음에도 스핑크스의 석회암 표면에 남은 빗자국-사하라 사막에 비가 내리던 시대로 거슬러 올라가게 하는-들은 이런 거대 석조 건축을 가능케 한 화려한 초고대 문명의 존재를 강하게 암시하고 있다. 모세가 전수받은 고급 지혜가 이처럼 오래된 고대로부터 전해진 것이라면, 그가 행했다는 모든 이적과 놀라운 성궤의 능력 역시 모두 이에 기초한 것일지도 모른다. ... 국장은 얼마 전 이집트 피라미드에 대한 연재물에서 초고대 문명의 가능성을 언급하며 이를 풀어나갈 수 있는 현실의 키워드를 하나의 단어로 제시한 바 있었다. 그것은 다름 아닌 돌이었다. 글타. 돌을 빼놓고는 고대를 언급할 수가 없다. 전기 드릴이나 초음파, 레이저 장비가 없이도 현무암과 화강암 덩어리를 마음대로 파내고 깎아내는 놀라운 세공 기술, 피라미드와 기타 수백톤 짜리 바위 덩어리를 뜻대로 다루는 능력 등 고대에 사용된 돌의 신비를 캐낼 수 있다면, 우리는 어쩌면 과거에 존재했을지도 모를 발달된 문명을 이해하고 파헤칠 수 있을지도 모른다고 국장은 주장한 바 있었다. 단적으로 말하자면 돌이야말로 고대의 신비 그 자체라고 말할 수도 있다. 그리고 프리메이슨은 자유 석공 조합이다. 그렇다. 돌의 키워드. 이집트 최고위층 간의 직접적인 비전의 전수가 끊어진 후 그것을 다시 찾아낸 사람들은 바로 성궤와 솔로몬의 보물을 찾아 나섰던 천 년 전의 성당 기사단-국장이 아닌-이었을 지도 모른다. 그들은 (아마도) 기독교의 보물인 성궤를 찾아가는 과정에서 질적으로 전혀 다른 그 무엇인가를 접했을 것이다. 그리고 그 중요성을 인식하고 깊이 파고 들어갔을 것이다. 그 결과 묻혀져 있던 새로운 세계관과 사상 체계를 재발굴해 내고 말았던 것 아닐까. 그들이 찾아낸 것, 혹은 믿는 것이 무엇이던 간에 그것은 오랜 세월과 탄압을 건너뛰어 성당 기사단에서 프리메이슨으로 전달되었을 것이다. 그렇다면, 프리메이슨의 뜬금 없어 보이는 명칭이야말로 바로 돌의 키워드를 이해하는 사람들이라면 쉽게 알아볼 수 있는 표식, 바로 그 자체인 셈이다. 석공이 아닌 사람들이 모여 있는 석공 조합. 스스로의 정체성을 일반인들의 시선에서 감출 수 있는, 그러나 이를 읽어낼 수 있는 능력을 가진 사람에게는 스스로를 한껏 열어 보여주는 선택적 암호로 만들어진 이 이름. 고대의 숨겨진 지혜를 이어나가는, 혹은 그렇게 믿고 있는 집단에게 이보다 더 명칭이 있을 수 있을까. 한 가지 말해두고 싶은 것은, 이 글은 프리메이슨에 대해서만 다루는 것이라기보다는 이를 통해 유럽 은비주의의 전반에 대해 접근하는 글이라는 점이다. 이는 프리메이슨을 다루기 위해 필수적인 부분일 뿐 아니라 어쩌면 프리메이슨 자체보다도 훨씬 중요한 내용들이다. 또한 그 진위와 무관하게 이것이 유럽 역사, 지성사에 * 영향이 심대한 만큼 '유럽 이야기' 의 소재로서 별 부족함은 없다고 본다. 유럽 이야기 첫편과 이집트 연재 등에서 수시로 강조한 만큼, 이제 와서 역사 추리니 지적 게임이니 하는 국장의 집필 의도를 다시 반복할 필요는 없지 싶다. 물론 추리에는 이런저런 가정과 때로 다소간의 비약이 따르게 마련이지만, 그렇다고 재미 하나도 없고 뻔히 알려진 교과서적 정사만을 나열하는 글을 굳이 국장이 여기에 다시 쓸 필요는 없지 않겠나. 그런 걸 원하시는 분들은 시중 서점에서 얼마든지 구할 수 있으실 거다. 이 연재물은 상당히 길고 내용은 회를 거듭하면서 점점 복잡 다양해질 예정이다. 그러니 한두 편 읽고 섯불리 판단하지 마시고 끝까지 읽어 주셨으면 하는 바램이다. 교과서에도 나오는 칸트의 유명한 말, 내용없는 사상은 공허하고 개념없는 직관은 맹목이다... 국장은 멀 쓰던지 이걸 잊지 않으려 노력한다는 사실만 알아 주시라. 그럼 가보자.  프리메이슨의 역사 (중) 미국 펜실베니아의 그랜드 랏지. 필라델피아가 위치한 펜실베니아는 미국에서 가장 유서깊은 지역 중 하나다.  성당 기사단의 역할 지난 시간에 간략하나마 프리메이슨의 알려진 역사와 약간의 뒷 이야기들에 대해 살펴보았다. 머 아시는 분들도 많을 그 이야기에 더해, 국장은 이집트나 그 이전부터 전해 내려오는 돌의 키워드를 강조하며 프리메이슨의 이름을 풀어보기도 했었다. 그러나 프리메이슨과 그 바탕인 은비주의는 원체 베일에 쌓여 있는 데다가 복잡한 사상적 배경을 갖고 있기 때문에 그리 간단히 이야기 될 수 있는 것은 아니다. 따라서 지난 시간의 글은 논의를 끌어가기 위한 기초 지식을 전해 드리는 인트로 정도로 생각하시고, 오늘부터 좀 더 심층적인 차원에서 논의해 들어가야지 싶다. 지난 호에서 언급한 바와 같이 프리메이슨의 무게는 그들이 유럽 은비주의의 원조인 성당 기사단의 정통을 잇고 있다는 가정에서 비롯된다. 그러나 이들이 성당 기사단의 후예라는 점은 사실 확실한 것이 아니다. 현대 프리메이슨 자신들이 대외적인 문서나 자료를 통해 이를 대놓고 표방하고 있지도 않거니와, 설사 그런다고 해서 그것이 실제로 직접적인 연결점이 있다는 뜻은 아닐 수도 있기 때문이다. '성당 기사단의 정신을 계승' 했다는 단체는 프리메이슨 외에도 중세는 물론 현대에도 수십, 수백개가 넘고 이들 단체의 대부분은 실제 법통을 이어받은 곳들이 아니라 스스로가 그 사상적 후예라고 믿고 싶어하는 군소 모임들이다. 단적으로 말해 과대망상가들 집단이라는 말씀이다. 프리메이슨이 이들보다 유리한 입지에 있는 이유는 지난 시간에 논의한 바와 같이 이들이 스코틀랜드라는 성당 기사단의 도피처를 기반으로 했다는 사실과-이것도 확실한 것은 아니지만, 어차피 도주 중의 성당 기사단에게 자신들의 궤적을 기록으로 남긴다는 것은 기대하기 힘든 일이었을 것이다-매우 빠른 속도로 세계의 중심이었던 영국과 런던을 시작으로 유럽 전역과 미국의 지식인 사회와 리더들을 흡수하며 강력하게 팽창했다는 점, 그리고 현대까지도 그 위상을 유지하고 있다는 사실이다. 그러나 이런 점들이 프리메이슨의 정통성을 의심할 바 없이 증명해 준다고는 말할 수 없다. 그런 의미에서 일단 프리메이슨 이야기를 접어두고 다시 성당 기사단 언저리로 돌아가 볼 필요가 있겠다. (소제목은 '프리메이슨의 역사' 라고 붙이면서 계속 다른 걸 다루게 되는데, 마 결국 넓은 의미로는 다 포함이 되는 이야기로 이해하시라.) ... 아홉 명의 프랑스 귀족 청년들에 의해 결성된 성당 기사단은 성 베르나르두스라는 당대 기독교 사회의 영향력 있는 인물의 전폭적인 지원을 받는다. 성당 기사단처럼 십자군에 종군한 기사단들은-병원 기사단, 튜튼기사단 등- 일종의 수도회로서 의미지어졌고 따라서 소속 기사들은 투사이자 동시에 수도사라는 기묘한 입지에 놓이게 된다. 이런 성당 기사단을 교황청 산하의 공식 수도회로서 인정토록 힘을 쓴 이가 바로 베르나르두스다. 그런데 이 인물의 배경을 살펴 보면 재미있는 사실을 발견하게 된다. 이 양반이 사실상 중세 신비주의 기독교의 태두 중 하나라는 점이다. 본 '유럽이야기' 중 '유럽과 기독교' 편에서 살펴보기도 했지만 중세 기독교는 원칙적으로 헬레니즘, 즉 그리스계통 문화와 헤브라이즘, 즉 유태 문화의 통합물이다. 그러나 시대와 지역, 분파에 따라 그 사조는 조금씩 다르게 마련인데, 중세 기독교의 경우 그리스적 이성을 중요시하는 스콜라 계열-후대의 토마스 아퀴나스를 필두로 하는-과 신과의 직접적인 교우를 우선시하는 수도회 계열로 크게 나누어 볼 수 있다. 불교에도 크게 교리 공부를 중요시하는 교종과 참선에 의한 깨달음을 추구하는 선종이 있는 것과 어떤 의미에서는 유사하다고 할 수 있다. 그 중 4 세기 로마 말기의 아우구스티누스의 사상에 영향을 강하게 받은 수도회의 신비주의 계통은 신을 직시하고, 따라서 신과 영적으로 합일됨을 추구한다. 이런 관점은 '공부' 보다는 묵상과 기도를 통한 수도/깨달음에 가까운 방향이 되는 만큼, 이성과 논리를 중시했다는 그리스보다는 분명 동쪽, 즉 팔레스타인이나 중앙아시아, 혹은 인도의 사상과 가깝다. 그리고 이런 신비주의적 기독교를 발전시키는데 일익을 담당한 사람이 바로 시토회 수도원의 중흥자이기도 한 베르나르두스인 것이다.  라틴어 이름인 생 베르나르두스를 영어식으로 읽으면 세인트 버나드가 된다. 개의 품종 중 하나인 세인트 버나드는 이 개가 키워지던 스위스의 수도원 명칭을 따른 것으로,이 수도원은 생 베르나르두스의 이름을 따라 명명한 것... 이런 이유로 인해 성당 기사단의 사상에도 베르나르두스의 입김이 크게 작용했음은 두 말할 나위 없다. 아니, 어쩌면 성당 기사단 자체가 사실상 베르나르두스에 의해 창설되었을지도 모를 일이다. 이런 성당 기사단에게 있어서 고대 모세 시절 하나님의 손이 직접 닿았다고 여겨지는 성궤나 십계명판, 혹은 예수의 피를 담은 성배 같은 것들의 중요성은 일반적인 의미보다 더욱 커지는데, 이는 성물을 통한 하나님과의 직접적인 교류가 신비주의 사상과 부합되기 때문이다. (일설에 따르면 베르나르두스가 실은 켈트족의 고대 종교인 드루이교의 신자였다고도 한다. 켈트족은 프랑스/아일랜드인들의 선조로서 로마인들은 갈리아 족으로 불렀음.) 이들이 솔로몬 성전 터에 천막을 짓고 수십년간 생활하면서 발굴 작업을 했다는 것은 지난 편에서 말한 바와 같다. 그러나 의도했던 아니던 이들의 활동은 솔로몬 왕의 보물을 탐사하는 데서 끝난 것은 아니었을 것이다. 십자군 원정은 유럽의 민간 군대와 기사단이 알렉산더 대왕이나 로마 시대 이후 아시아, 즉 동방으로 진출한 최초의 사건이다. 특히 이 경우가 과거의 원정과 달랐던 것은, 그 주인공들이 철학적이었던 그리스 인들이나 현실적이었던 로마인들과 달리 종교적 열정에 흠뻑 빠져 있던 중세의 기독교인들이었다는 점이다. 특히 신비주의의 영향을 받은 성당 기사단원들이라면, 과거에는 그저 지나쳐 버렸던 동방의 종교적 면면들을 새로운 관점으로 들여다 보았을 것임에 분명하다. 굳이 신비주의 관련된 부분이 아니더라도 이슬람 계통의 아라비아 철학과 기독교는 공히 고대 그리스 철학과 유태교의 지대한 영향을 받은 바 있었다. 따라서 비슷한 사고 방식을 여기저기 공유할 수밖에 없고, 막상 현지에 와서 칼을 맞대고 있지만 한 편으로는 다양한 지적 교류가 없을 수 없게 된다. 일례로 13 세기 경 스콜라 철학의 전*를 맞게 한 아리스토텔레스의 자연철학은 십자군 원정 등을 통해 아랍권에서 유럽으로 역수입된 것이다. 이런 분위기 속에서라면 이들이 예루살렘과 그 언저리에서 쉽게 접할 수 있었던 동양의 신비주의적 종교, 예를 들어 유태교의 비법인 카발라, 이슬람교 신비주의(이후 시아파의 수피즘으로 발전되는), 힌두교(우파니샤드)와 불교 등에서 자신들의 방법론과 유사한 점들을 발견했을 가능성은 매우 크다. 십자군이 예루살렘을 점유하고 있던 기간이 백년 가까이 되는 만큼 이 과정에서 성당 기사단의 사고 방식과 세계관에 많은 변화가 있었을지도 모른다. (백년전인 1904년과 현재 울나라 사람들의 인식 변화를 생각해 보시라.) 가정하자면, 기왕에 솔로몬 성전터에서 중요한 '뭔가' 를 찾아낸 성당 기사단은 동시에 다양한 종교의 신비주의적 가르침-상당부분이 고대의 비의와 관련된-을 접하면서 이를 기독교적 관점에서 하나로 통합하는 작업을 진행했을 것이다. 그리고 이를 그들만의 독특한 신념으로 발전시켰을 것이다. 이 신념은 그들 생각에, 기독교 사회는 물론 인류 역사 전반에 걸쳐 매우 중요한 키가 될 진리를 포함하는 그 무엇이었다. 일반 종교 단체와의 차이라면 이들이 신념 뿐 아니라 이를 뒷받침해주는 뭔가 구체적이고 확실한 플러스 알파를 동시에 갖고 있었을 거라는 점이다. (여기 대해서는 지난 시간에 흐릿하게나마 운을 띄운 바 있다.)  한 때 성당 기사단이 가졌던 부와 명예, 힘은 이것에 의해 유지되었고, 급기야는 이것을 두려워한 위정자들에 의해 최후를 맞게 되었을지도 모른다. 허나 이때, 어째서 그런 강한 힘 혹은 비전의 지식을 가졌으면서 그토록 철저하게 파괴될 수 있느냐는 반문이 가능하다. 여기까지가 사실이라면 답은 둘 중 하나다. 그 힘/비밀이라는 것이 성당 기사단의 세력 확대를 위해 스스로에 의해 과대 포장되었을 뿐 실은 별볼일 없는 내용이었던가, 아니면 그 힘/비밀이 너무 강해/중요해서 자신들의 파멸 앞에서도 차마 사용/공개할 수 없었거나. 어느 쪽이든, 성당 기사단은 그 특이한 생멸의 과정 등을 통해 중세 유럽인들의 뇌리에 깊이 각인되었고 이후 유럽 은비주의의 모태로서 굳건히 자리매김하게 된 것이다.  장미 십자회와 성당 기사단 프리메이슨이 공식적으로 발족한 것은 18 세기 초이다. 그러나 그 이전에 이미 은비주의 및 성당 기사단 전설과 관련되어 유럽을 뒤집어 놓은 사건이 있었다. 장미 십자회라고 불리는 이 단체는 1614 년 독일에서 두 가지의 출판물을 통해 일반에 알려졌다. 요한 발렌틴 안드레아에라는 사람이 쓴 것으로 믿어지는 이 책자들의 내용은 대체적으로 고대의 비밀을 간직하고 있는 장미 십자회의 존재와 이를 통해 실행될 세상의 파격적인 변화의 운명에 대한 것이다. 그리고 여기에는 대를 이어 전해지는 '밀지' 에 대한 이야기도 나온다. 이 책자들은 단체 이름의 배경이 된 창립자 독일인 크리스티안 로젠크로이츠(직역하면 '기독교인 장미십자')의 목소리를 대변하고 있다. 실존 여부가 불확실한 이 로젠크로이츠라는 사람은 젊어서 이집트와 아랍 등지를 돌아다니며 비전의 지식을 전수받았다고 하며, 이후 독일로 돌아와 소수의 제자들과 함께 장미 십자회를 결성한 것으로 알려진다. 장미 십자회가 특히 세간의 관심을 끈 것은 책자의 말미에 유럽의 지식인들을 대상으로 장미 십자회에 대한 '개인적인, 혹은 서면상의 접촉' 을 촉구하고 있기 때문이다. 이로 인해 장미 십자회의 진정한 정체가 무엇이며 그 회원들은 누구인지에 대한 구구한 억측이 난무하게 되었다. 실제로 프랑스 철학자 데카르트와 미적분의 창시자이기도 한-뉴튼과 함께- 독일의 라이프니츠 등 당대 최고의 지성인들이 접촉을 시도하기도 했다는 것은 잘 알려진 사실이다. 물론, 크리스티안 로젠크로이츠가 반쯤 가상의 인물인 만큼 장미 십자회 역시 실제로 존재하지 않은 유령 단체였을 가능성은 상당히 높다. 이 경우 장미 십자회는 관련 책자들을 집필한 것으로 생각되는-그는 죽을 때까지 이를 부정했다- 요한 발렌틴 안드레아에 자신이 스스로의 사상을 가상의 인물과 단체를 통해 표현한 것이 될지도 모른다.  크리스티안 로젠크로이츠를 표현한 그림. 긴 수염에 마법사 모자를 쓰고 해골을 들고 있는 것으로 묘사되어 있지만 실제 그의 모습을 본 사람은 아무도 없다.  그러나 여기서 중요한 것은 단체로서의 장미 십자회가 실존했느냐 아니냐가 아니라, 로젠크로이츠건 안드레아에건 기독교 중세에 이런 주장을 당대 최고의 지식인들이 혹할만큼 그럴 듯 하게 펼칠 수 있는 사람이 존재했다는 것과, 그것이 실제로 유럽 지식인들 사이에서 큰 파문을 일으켰다는 엄연한 역사적 사실이다. 이건 결국 중세 유럽 문명의 기저에 이단적이고도 파격적인 장미 십자회 같은 단체가 먹혀들 수 있는 정신적 배경이 이미 마련되어 있었다는 뜻이다. 이것은 다시 말해, 장미 십자회가 책자를 통해 선보인 고대의 비의나 세계의 급변 같은 것이 이미 유럽인들-특히 지식인들- 사이에서 그리 새로운 정보가 아닌, 낮은 목소리로나마 회자되고 전해져 오던 개념이라는 의미다. 그게 아니라면 '방법서설' 을 통해 근대 철학의 기초를 세운 데카르트나 세기적인 대천재 라이프니쯔 등이 콧방귀라도 뀌었을 리 만무하다. 결국 장미 십자회는 단지 때맞춰 이를 단체와 책자라는 수단으로 표면화/공식화하면서 스스로를 비의의 법통을 이은 공식적인 계승자들로 비치게 한 것이고, 바로 이 점이 이에 목말라 왔던 유럽 지식인들을 자극한 것이다. 이 목마름의 배경에는 수백년 전 비극적인 파국을 맞은 성당 기사단과 그에 부수되어 전해 내려오는 이야기들이 자리잡고 있었다. 해체되던 당시 성당 기사단은 이미 2 백년의 전통과 함께 프랑스 전역에 3 천개나 되는 수도원을 소유하고 있었던 거대 단체였다. 이렇게 오랜 세월 동안 프랑스 전역에 뿌리를 내렸던 단체라면 아무리 철저하게 숨겨진 비밀이라도 조금씩 새어 나올 수밖에 없다. 물론 대부분의 일반 성당 기사들은 그들 조직의 핵심인 비의-그런 게 정말 있었다면-에 대해서는 거의 아무 것도 몰랐겠지만, 이교적인 입회식의 경험이나 기타 위에서 흘러나오는 말들을 통해 조금씩 줏어들은 이야기조차 없을 수는 없는 일이다. 이런 이야기들이 때로는 생략되고 때로는 과장되면서 성당기사들이 돌아다니는 영역들에서 회자되곤 했을 것이고, 대숙청이 감행되는 와중에서는 성당 기사단 자체가 큰 뉴스거리가 된 만큼 더욱 더 널리 퍼져 나갔을 것이다. (실제로 성당 기사단의 몰락은 중세 유럽사 전체를 통해서도 보기 드문 큰 사건이었다) 이렇게 비공식적인 루머 수준의 경로로 떠도는 성당 기사단의 비의 이야기는 수백년의 시간이 지나면서 어느 정도 틀을 갖추게 되었을 것이고, 일부는 상당한 신빙성을 갖추면서 지식인들의 관심을 끌곤 했을 것이다. 그러나 이들에게 줏어 전해진 불확실하고 파편적인 정보들은 심히 불만족스러웠을 것임에 분명하다. 고대로부터 성당 기사단을 통해 전해져 오는 고급스러운 지식이 있는 듯 한데, 그 실체는 도무지 알 수가 없다... 바로 이때 장미 십자회가 나타난 것이다. 장미 십자회와 성당 기사단은 확연하고도 중요한 유사점을 지니고 있다. '이집트와 아랍 비전의 지식' 운운하는 이교적 신비주의 색채를 배경으로 당시의 가톨릭 교회는 물론 현대적 관점의 개방된 기독교 교리와도 매우 다른 세계관이나 의례 절차를 가지면서도 한편으로는 계속적으로 기독교 단체를 표방한다는 점이다. 표면적으로는 기독교 사회였던 중세 유럽에서도 실제로는 악마주의를 비롯한 매우 다양한 비기독교적 비밀 종교와 각종 마법-실제로 작동했는지는 별문제-들이 횡행했었다. 따라서 기왕에 비밀 결사인 이상 장미 십자회라고 해서 굳이 기독교적 단체임을 가장할 이유는 없었다. 지식인들을 '초청' 한 만큼 외부에만 그렇게 위장했다고 볼 수도 있지만, 소위 고대의 절대적 비의를 소유하고 있다는 수준의 단체에서 그렇게 간단히 자기 기만적인 행위를 하는 것 역시 있을 법 하진 않다. 성당 기사단의 죄목 중 하나였던 바포멧(염소머리)과 뒤집어진 별을 묘사한 펜타그램. 원래의 의미와는 상관없이 사타니즘 계열의 상징으로 흔히 이용/인식되고 있다. 사타니즘은 기독교의 억압에 대한 극단적인 반항에서 비롯된 것으로 본편의 논의와는 무관.  이 점은 성당 기사단도 마찬가지로, 엉덩이에 키스를 하거나 십자가에 침을 뱉는 등의 이교적 행위를 하면서도 교황청 산하의 공식 수도회로 2 백년 이상이나 계속 남아 있었을 뿐 아니라 체포 및 괴멸 과정에서도 일체의 물리적 반항이 없었다. 한 편 당시로서는 목숨을 부지하기 힘든 끔찍한 배교적 죄상들이 열거되었음에도 아비뇽의 교황 클레멘스 5 세는 프랑스 왕 필립보 4 세의 탄압에 대해 성당 기사단을 보호해 주기 위해 간접적이나마 노력했었다. 역시 납득하기 힘든 일이다. 이렇게 생각한다면 결국 이들은 기독교도를 가장했다기보다는 실제로 모종의 기독교 단체-로마 가톨릭과는 다르지만 최소한 내부 성원들은 그렇게 믿고 있던-였다는 결론에 도달하게 된다. 이런 특징은 한 가지 눈여겨 볼 만한 가능성들을 시사한다. 이는 두 단체가 중세에 횡행하던 다른 군소 사이비성 집단들과는 차별화 되는 의미에서 '같은 뿌리' 를 갖고 있거나 근본적으로 같은 사상을 다른 경로를 통해 공유하고 있었다는 것이다. 이유는 극도의 자기 부정이나 기만적인 위장 없이 기독교도의 정체성을 버리지 않으려면 그 사상은 안티 크라이스트 류의 극단주의 반기독교와는 다른, 그리고 이슬람교나 유태교 같은 유일신교와도 다른 배경하에 있어야만 하기 때문이다. 반기독교나 다른 유일신교는 기독교의 교리와 전면적으로 충돌하기 때문에 이를 신봉하는 사람들은 기독교의 테두리 안에 있을 수 없다. 잠깐 위장하는 거라면 몰라도 수백년동안 공식 수도회로 존속한다거나 자신들의 이름을 내건 출판물의 형태로 만천하에 표방하는 것은 무리인 거다.  성당 기사단과 장미 십자회가 그 이교적 특성들에도 불구하고 기독교 단체로 남을 수 있었다면, 이때는 그 배경이 되는 숨은 사상이 기독교가 필요로 하는 세계관의 범위를 완전히 포괄할 정도로 거대한 규모이거나 혹은 아예 완전히 다른 체제로서 기독교와 큰 모순 없이 공존할 수 있어야만 한다. 초월 명상이나 단전 호흡 등 동양적 수련법들이 서양에서 많은 기독교도들을 끌어들일 수 있는 것도 바로 이런 이유 때문이다.  호흡을 통해 몸과 마음을 가다듬는 단전 호흡은 특성상 일반 종교의 가르침과 상충할 여지가 적다. 설사 몸이 공중에 뜬다 하더라도 말이다. (사진의 진위 여부는 불명)  이 경우라면 성당 기사단과 장미 십자회로서는 굳이 자신들의 세계를 둘러싸고 있는 기독교와 본질적인 갈등을 겪을 필요 없이 원하는 길을 갈 수 있다. 예수를 믿으면서 동시에 고대의 비의를 간직하고 신봉하는 것이 가능했을 거라는 말이다. 물론 가톨릭 교회의 가르침과는 분명한 차이들이 있기 때문에 이단으로 낙인찍힐 위험성은 언제나 존재하지만-성당 기사단의 최후가 말해주듯- 사실 이것은 외부적인 위협일 뿐, 더욱 치명적인 내부적인 신념과 양심의 혼란은 아니다. 그리고 장미 십자단의 경우 비밀결사라는 형태를 취함으로써 성당 기사단의 실패가 반복되는 것을 피하려 했을 것이다. 그렇다면 장미 십자단은 과연 성당 기사단을 계승한 것일까? 다시 말해, 성당 기사단이 예루살렘에 체류하면서 찾아낸 '뭔가' 를 장미 십자단, 로젠크로이츠가 직접 이어받았던 것일까? 사실 장미 십자단이 조직으로서의 실재했다는 증거도 없는 이상 이 질문은 의미가 없다. 그러나 명확한 것은 저간의 상황들로 미루어 볼 때 장미 십자단을 그저 해프닝으로만 보기는 어렵다는 사실이다. 만약 크리스티안 로젠크로이츠가 존재하지 않았다면 그런 가상의 인물을 만들어낸대는 또 그만한 이유가 있을 것이다. 실제로 네덜란드에 본부를 두고 세계 각지에 지부를 거느린 기독교적 단체 '골든 로젠크로이츠-현재 활동중이며, 17 세기 장미 십자회의 전통을 잇고 있다고 주장' 에 따르면 크리스티안 로젠크로이츠는 실존했던 인물이 아니라 '새로운 인간, 다시 태어난 인간의 원형' 을 표현하기 위해 만들어낸 상징적인 용어이자 비유라고 한다. 그리고 바로 이런 개념이야말로 은비주의의 가장 기저에 있는 핵심인지도 모른다. 마, 오늘은 요까지 하고 다음 시간에 좀 더 찾아나가도록 하자. 참.. 성당 기사단이나 장미 십자회와 마찬가지로, 정통 기독교와는 다른 사상과 분위기를 지니고 있음에도 기독교 세계 전역에 널리 퍼져 있는 또 하나의 단체가 있다. 이 단체에 가입하려면 '인간을 넘어서는 신성/초월자의 존재' 를 믿어야만 한다는 점에서 분명 종교적인 면이 있지만 그 신성이 예수건 마호멧이건, 단군이던 강증산이던 아마테라스 오미카미(일본의 천조대신)던, 아니면 이름조차 붙일 수 없는 개인 차원의 믿음이건 일체 관여하지 않는다는 점에서 일반 종교 단체와는 분명 다르다. 이렇게 드러내놓고 초월자를 이야기하면서도 지구상의 모든 종교와 개인 신념을 포용할 정도의 배포를 지닌 이 단체의 이름. 바로 프리메이슨이다. 연금술 국장이 다루고 있는 주제에 관심이 전혀 없는 분들도 연금술이라는 말은 들어봤을 거다. 근대 화학의 초석임과 동시에 미신과 비과학의 상징이기도 한 연금술은 한 때 중세 유럽을 풍미하며 다양한 영향을 끼쳤다. 일반적으로 알려진 바, 연금술의 주된 목적은 납 등의 싼 금속을 금으로 바꾸는 것이다. 이것을 위해 별의 별 수법이 다 쓰이는데 기상천외한 각종 촉매 물질-때로는 마술 이야기에나 나올 법한-을 집어넣는 것에서부터 온갖 형태의 시행 방법 등이 총동원된다. 물론 이렇게 해서 실제로 금을 만들었다는 공식 보고는 없으며, 현대 과학에서는 이것이 명백하게 불가능한 것으로 알려져 있다. 다만 이 과정에서 다양한 물질의 화학 반응을 접하게 되었고, 결과적으로 화학의 발전에 크게 일조한 공로는 인정받고 있다. 그럼 이 연금술이 성당 기사단, 장미 십자회, 크리스티안 로젠크로이츠 그리고 프리메이슨 등등과 대체 무슨 상관이냐? ... 이 시점에서 우리가 알아야 할 것은, 연금술의 실제 목적이 단순한 금 만들기가 아니었다는 점이다. 해리 포터 1 편이 묘사하고 있듯이, 연금술은 사실 '현자의 돌(elixir)' 이라고 불리우는 특수한 물질을 만들어내 내기 위한 것이며 납을 금으로 바꾸는 것은 이 현자의 돌이 가진 기능의 한 측면일 뿐이다. 왜냐 하면 이 물질의 보다 중요한 기능은 바로 인간을 늙지도 죽지도 않게 만드는 것이기 때문이다.  해리 포터에서 악한 마법사 볼더몰트는 (반쯤) 잃어버린 자신의 생명을 되찾기 위해 호그와츠 학교 깊숙히 숨겨져 있는 현자의 돌을 가질려구 발버둥치다가 실패하고 만다. 이처럼 무한한 생명을 주는 물질인 현자의 돌은 금 따위와는 달리 수많은 야심가들에게 성취의 표적이 될 가치가 충분하다. (참고로 교장 덤블도어의 친구로서 현자의 돌을 만들어 내고 수백년동안이나 살아 있는 것으로 나오는 니콜라스 플라멜은 실존했던 인물로 다른 금속으로 금을 만드는데 성공했다고도 전해짐.)  연금술은 화학 실험 방법의 개발이라는 측면에서 과학 발전에 공헌했지만, 그 발상 자체는 사실 신비주의와 마법에 가까운 것이었다.  그러나 해리포터에서의 이미지와는 달리 현자의 돌로 성취할 수 있는 것은 단순한 의미에서의 불로불사와는 좀 다르다. 그저 늙지도 않고 죽지도 않게 되는 것이 아니라, 보통 인간이 아닌 일종의 '다른 존재' 로 변화하게 되는 것이다. 그 특징 중 하나는 양성구유, 즉 남성과 여성의 특성을 동시에 가지게 되는 것인데, 다만 현대적인 '트랜스 젠더' 이미지나 양성의 *를 갖는 수준이 아니라 남성과 여성성의 통합에 가까운 의미로 보다 모호하고 철학적인 개념이라고 할 수 있다. 요컨데, 현자의 돌을 통해 연금술사들이 추구한 것은 금을 통해 재산을 늘리는 것도 아니요, 단지 늙음과 죽음을 방지하기 위한 조제법을 찾는 것도 아니었다. 그들이 원했던 것은 일반적인 의미에서의 '인간' 을 초월하는 것이었다. 마치 화학 물질들이 서로 반응하면서 전혀 다른 물질로 변화하듯이 스스로를 질적으로 변화시키는 것, 이를 통해 삶과 죽음, 선과 악을 초월함은 물론 그 비밀을 이해하고 나아가 우주의 진리를 깨우치는 것이 바로 연금술의 최종적인 목표였던 것이다. 쓸모없는 금속을 금으로 바꾸는 것과 마찬가지로, 이들은 현자의 돌에 보통 인간을 초월적 존재로 변환시키는 능력이 있을 것으로 믿었다. 이런 거창한 목표가 있었기에 수은과 납 중독으로 죽어가면서도 수많은 사람들이 여기에 몇백년간이나 매달릴 수 있었다. 연금술에 관심을 가진 사람들 중에는 중세 최고 지성인이었던 토마스 아퀴나스나 로저 베이컨 등이 포함되며, 특히 근대 과학의 아버지라고 불리우는 17세기의 아이작 뉴튼은 만년에 매우 진지하게 이 주제에 심취하기도 했다. 그러나 이런 노력들로 인해 어떤 성과가 있었는지는 분명치 않으며, 현대에는 물론 완전한 헛고생에 불과했던 것으로 인식되고 있다.  최초의 근대 과학자로 불리우는 뉴튼은 한편 '최후의 마법사'라는 말을 들을 정도로 연금술에 심취했었다.  지난 시간에 이야기한, 장미 십자회 책자들의 기초자로 믿어지는 요한 발렌틴 안드레아에는 이전에 이미 '크리스티안 로젠크로이츠의 화학적 결혼' 이라는 저서를 발간한 적이 있었다. 화학적 결혼이라는 말은 물론 완벽한 연금술 용어다. 실제로 연금술사들은 금속간의 결합을 결혼이라는 단어로 사용했었기 때문이다. 그렇다면 장미 십자회, 그리고 그 주창자로 여겨지는 크리스티안 로젠크로이츠와 연금술의 사상과는 매우 밀접한 관련이 있을 것임에 분명하다. 여기서 우리가 눈여겨 봐야 할 것은, 지난 시간에도 말했듯이 크리스티안 로젠크로이츠가 실은 실존하지 않는 인물일 가능성이 크다는 점이다. 이미 살펴봤듯 현존하는 단체인 '골든 로젠크로이츠' 는 그가 '새로운 인간, 다시 태어난 인간의 원형' 을 표현하기 위해 만들어낸 상징적인 용어이자 비유라고 주장하고 있다. 그리고 그가 '화학적 결혼', 즉 연금술을 통해 새로운 인간이 되었다고 한다면 그는 현자의 돌을 사용함으로써 질적으로 변화된 초월적 인간, 연금술의 최종 결과로 완성된 새로운 인간을 상징한다고 말할 수 있다. 한편, 크리스티안 로젠크로이츠는 아랍과 이집트 등을 다니며 고대의 비의를 전승받았다고 하는데, 만약 그가 실존인물이 아니라면 이런 그의 일대기는 물론 아무 의미가 없다. 따라서 이 경우 이 인물 자체가 고대의 비의를 상징하는 존재가 된다. 이렇게 본다면, 결국 연금술은 중세의 금만들기 화학 실험은 물론 불로초 찾기 작업도 아닌, 잊혀진 고대의 비의를 찾아나가는 하나의 방법인 것이다. 연금술사들에게 있어서 고대인들로 하여금 인간을 초월하는 모종의 능력을 허락했던 잊혀진 비밀-그게 실제로 존재하는지는 별문제-, 인간과 신이 같이 어울리던 전설 속의 황금 시대를 되찾아 줄 초월적 지식과 능력, 그리고 당면한 현실 문제를 타파할 수 있는 권력과 힘의 가능성은 바로 이 현자의 돌이라는 정체불명의 물질을 찾거나 만들어내는 데에 있었던 것이다. 이것이야말로 로저 베이컨이나 아이작 뉴튼을 유혹한 바로 그것이었다. 그리고 이제쯤 눈치챘겠지만, 이렇게 우리는 다시 돌의 키워드를 만나게 된다. 돌의 힘인가 돌에 남은 기억인가 이처럼 현자의 돌이 상징하는 것은 고대의 지식, 영원한 생명, 초월, 통합 등이다. 그런데 이런 의미를 가진 돌은 반드시 연금술의 현자의 돌만 있는 것이 아니다. 아니, 실은 유럽 역사의 전반에 걸쳐서 각종 신비하고 신성한 돌은 끊임없이 이곳저곳을 굴러다니며 지식인층을 비롯한 많은 사람들을 유혹하고 있었다. 프리메이슨 시리즈의 첫편에서 소개한 성궤 이야기로 되돌아가 보자. 하나님의 손으로 직접 썼다는 십계명, 그것은 바로 두 개의 돌판에 새겨져 있다. 나무도 점토도 아닌 돌판이며, 구약에 따르면 이것이 이후 엄청난 힘의 근원이 되곤 했다는 사실, 그리고 이 전설적인 십계명 판 및 성궤와 관련된 대부분의 바탕이 실은 모세의 배경인 이집트 최고위층에서 흘러나왔을 수 있다는 점, 이미 언급한 바와 같다. 또 성궤와 이 돌판들은 당시 유태인들에게 단지 신성한 물건이 아니라 신 그 자체와 동일시 되었고, 따라서 예루살렘 솔로몬 성전의 제단에 안치되었던 것이다. 또 하나의 돌로는 역시 기독교 계통에서 신성시되는 '성배' (the holy grail) 가 있다. 이것은 예수가 최후의 만찬에서 사용한 잔이고, 골고다 언덕에서 그의 피를 받은 잔으로 알려져 있으니 무슨 돌이냐 싶겠지만, 실제로 중세에는 이 성배가 잔 모양 속에 사각형의 돌이 들어 있는 형태로 종종 묘사되었으며, 실제로 아직 남아 있는 고딕 성당에 있는 부조에도 이렇게 표현된 경우가 많다. 따라서 성배를 이렇게 묘사한 사람들에게 있어서 성배는 단순히 액체를 받는 잔 이상의 무엇이었거나 아예 다른 물건의 상징이었을 가능성이 크다. 심지어 어떤 사람들은 성배와 성궤를 아예 같은 것-혹은 같은 성질을 가진 물건-으로 보기도 했던 것이다. 다양한 성배 모형 중 하나. 중세에는 이처럼 신의 아들 예수의 권능에 어울리는 화려한 성배를 상상하곤 했으나, 가난했던 예수가 값비싼 보석으로 치장된 잔을 사용했을 리는 없었을 것이다. 이런 예는 중세 기독교 사회가 예수의 본래 가르침에서 얼마나 멀어져 있었는지에 대한 증거이기도 하다.  이집트로 되돌아가보면, 전설 속의 벤벤석이라는 돌이 나온다. 이 돌은 과거 오벨리스크의 꼭대기에 놓여 있었다는 피라미드 형의 돌인데, 태양신 라의 직접적인 현신으로 여겨졌다. 이후의 오벨리스크들은 언젠지도 알 수 없는 이 고대의 벤벤석 오벨리스크를 흉내내 지은 것으로 이야기되곤 하고, 기자의 것들을 포함한 여러 피라미드조차도 이 벤벤석의 모양을 흉내낸 것이라는 주장도 있다. 여하튼 간에 신이 직접 강림한 돌이라는 점에서 역시 성궤, 성배 등과 그 의미를 같이 한다. 재미있는 것은 이들 돌들이 실제 물체로 말해지기도 하지만 때로는 힘이나 지식 등의 추상적인 것으로도 이야기된다는 점이다. 예를 들어 성배는 구체적인 물체가 아니라 무한한 지식을 상징하는 개념이라던가, 심지어 예수의 피를 담은 그릇이 아니라 예수의 혈통을 이어받은 후손-예수가 죽지 않고 막달라 마리아와 결혼해서 자손을 이었다는 주장은 끈질기게 이어지고 있다. 혹자들은 5 ~ 8세기 경의 초기 프랑스(프랑크 왕국) 왕가인 메로빙거 왕조가 바로 이 예수의 직계라고 한다-을 뜻한다는 등의 주장들이 있다. 매트릭스에 나오는 이 넘 이름은 merovigian 으로 메로빙거 가문의 사람이라는 뜻이다. 기독교적 알레고리로 가득찬 이 영화에 그가 등장하는 것은 메로빙거 왕조와 예수의 관련설에 기초한 것임에 분명하다. 구세주의 혈통을 빈 세속의 권력 정도 될까. 만약 지금의 문명이 깡그리 멸망하고 수천, 수만년 후에 새로 중세와 같은 문명이 시작된다면 우리가 현재 일상적으로 사용하는 많은 물질들이 '신비의 돌' 로 일컬어질 것이다. 이 물질들이 그들 시각에 기적이나 힘과 관련된 것은 분명하겠지만 그 사용은 전체 문명의 고른 기술적 발달 속에서만 가능하다. 사진의 실리콘이 컴퓨터의 존재를 전제로만 의미가 있듯이 말이다.  ... 이들 돌이 실제로 존재하는지, 정말로 이와 같은 권능을 간직하고 있는지는 국장으로서는 알 길이 없다. 그러나 이 전설적인 돌들의 이야기가 비록 종교적 색채에 의해 덧칠되고 시간이 지남에 따라 과장/윤색되었을 망정, 그 원칙적인 유사성으로 보아 사실 서로 같은 배경을 가지고 있다는 것은 충분히 가정이 가능하다. 더우기 구체적인 돌이 아니라 흔히 지식이나 사람으로까지 확대된다는 것은 원칙적으로 이 전설들이 특정 물체에 대한 것이라기보다는 그 물체들이 대변하는 어떤 지식 체계나 사상, 문명 등을 의미한다고도 보는 것도 큰 무리는 아닐 것이다. 이렇게 보면 현자의 돌을 만드는 거나 성궤를 추척하는 일이나 성배를 찾는 일은 사실상 전부 같은 일이다. 그러나 실제로 물체로서의 성궤나 성배, 현자의 돌 등에 지나치게 집착했던 사람들은 그 진의를 다소간 곡해한 것인지도 모른다. 국장이 고대 이집트 편을 쓰면서 내세웠던 돌의 키워드는 어떤 특정한 돌에 새겨진 비밀이나 신비한 능력을 가진 돌 조각에 대한 이야기는 아니었다. 그것은 오히려 피라미드와 기타 아직도 남아 있는 불가사의한 건축물들의 비밀에 접근함으로써 지금은 잊혀진 고대의 기술이나 사상을 이해할 수 있을지도 모른다는 이야기였다. 그러나 이집트에서조차 람세스 전후의 신왕조에서는 이미 이런 기억은 거의 잊혀져 있었고, 극히 일부에 의해 그 비밀이 추상적인 의미를 알기 힘든 구전으로만 전해질 뿐이었을 것이다. 이렇게 본다면 당시의 이집트인 자신들에게조차 구왕조의 작품인 피라미드는 이미 불가사의였을 수도 있다. (이 시기의 인물인 모세는 마흔 살 되던 무렵에 이집트 궁정을 떠나 미디안 땅으로 가서 여든 살이 될 때까지 사십 년이나 머물렀던 것으로 알려져 있다. 그런 후 이스라엘 민족을 해방시키기 위해 이집트로 돌아온 그는 이집트의 신관이나 마술사들을 대적해 압승을 거둘 정도의 실력자가 되어 있었다. 상상이긴 하지만 명민했던 모세는 타지에서의 그 40 년동안 젊은 시절 자신이 이집트 궁정에서 배운 잊혀져가던 고대의 지식을 스스로의 힘으로 재구성해서 갈고 닦았는지도 모를 일이다. 그 결과 실제로는 고대의 지식을 깊이 이해하지 못하던 신관들을 타파할 수 있었을지도.) 이집트 왕조가 소멸하면서 그 구전들도 결국 어디론가 사라졌을 것이고, 여타 고대의 전설들과 맞물려 전설 속에서, 혹은 일부 간접적인 전수자들의 가르침 속에서나 전해졌을 것이다. 어쩌면 이 과정에서 '돌을 찾으라' 나 '비밀은 돌에 담겨져 있다' 같은 말들이 전해지고 회자되었을지도 모른다. 물론 이는 특정한 힘을 가진 고대의 돌에 관한 것일 수도 있겠지만-예를 들면 우라늄도 일종의 돌이라고 할 수 있다- 한편 돌을 통해서 고대 문명의 자취를 추적해 들어가면 우리가 잊어버리고 있던 시대를 만날 수 있다는 이야기였을 가능성도 높다. 만약 지금의 문명이 깡그리 멸망하고 수천, 수만년 후에 새로 중세와 같은 문명이 시작된다면 우리가 현재 일상적으로 사용하는 많은 물질들이 '신비의 돌' 로 일컬어질 것이다. 이 물질들이 그들 시각에 기적이나 힘과 관련된 것은 분명하겠지만 그 사용은 전체 문명의 고른 기술적 발달 속에서만 가능하다. 사진의 실리콘이 컴퓨터의 존재를 전제로만 의미가 있듯이 말이다.  그러던 것이 세월이 지나면서 기독교 사상이나 드루이드교, 게르만 설화 등과 섞이면서 점점 전적인 보물찾기의 개념으로 둔갑하고 만다. 성배, 성궤, 현자의 돌 등 시대와 지역에 따라 다른 모습을 띄게 된 이 돌들은 고대 황금 시대의 상징으로서가 아니라 황금 시대를 재현할 수 있는 절대적 권위와 힘의 근원으로 인식되고, 그 내용은 점점 더 과장되어 갔을 것이다. 신이 깃든 돌, 불로불사, 인간을 초월한 존재의 영약, 생사의 신비를 풀어내는 열쇠... 급기야는 연금술사의 수만큼이나 다양한 이론이 생겨났을 것이다. 그리고 장미 십자회와 로젠크로이츠의 시기에 이 혼란은 절정에 달한다. 만약 이때 연금술로 상징되는 괴력난신의 기술보다 고래의 지식, 지혜에 무게를 두는 전수자들이 있었다면 이런 상황을 지켜보는 심정은 착찹했을 것이다. 만약 이런 사람들이 있었다면 그들은 연금술이나 성배 추적 보다는-물론 시대가 시대인 만큼 관련이 없을 수는 없다- 돌의 키워드 자체에 숨은 역사의 비밀을 읽어낼 수 있거나, 그러기 위해 노력했던 사람들일 것이다. 이들은 어쩌면 고대 황금 시대에 돌을 만지던 바로 그 사람들의 전통을 이은 자들인지도 모른다. 아니면 성당 기사단이 전해온 고대의 정보를 전수받고 이어 돌을 연구하는 과정에서 수백년에 걸쳐 스스로가 일종의 석공들이 되어 갔을 것이다. 이들 역시 연금술이나 중세의 각종 마술에 못지 않은 구체적인 비밀들을 간직하고 있었을지도 모른다. 그러나 다른 점은 이들은 보다 거시적인 의미에서의 역사관과 우주관을 갖고 있었다는 점이다. 지난 시간에도 말했지만 종교의 자유를 허용하는 종교 집단은 바로 이런 그들의 여유를 대변하는 모습이다. 이런 그들에게 죽음을 물리적으로 피하기 위한 연금술 같은 것은 어쩌면 근시안적이고도 유치한 관점이 아니었을까. 삶과 죽음의 진정한 비밀을 모르는 자만이 약물의 힘을 빌려서라도 지상에서 영원히 살고 싶어할 테니 말이다. 암튼 이 혼란의 틈바구니 속에서 이들은 유럽 세계를 망라하는 통일된 조직을 통한 교통정리의 필요성을 절감하게 되었을 것이다. 동시에 그간 쌓여온 힘과 지식에서 자신감을 얻고 르네상스와 종교 개혁 등 시대적 변화 속에서 약해지는 가톨릭 교회의 권위를 비집고 비록 비밀결사의 모습으로나마 세상사에 관여하기로 결심했을지도 모른다. 괴멸된 성당 기사단의 이상을 근대적 의미에서 실현하기 위해서 말이다. 그리하여 1717 년. 서방 세계의 수도 런던에서 최초의 프리메이슨 그랜드 랏지가 문을 연다. 프리메이슨의 역사 (하)  1717 년의 프리메이슨의 설립을 이해하려면 그 언저리 유럽의 상황을 좀 살펴 볼 필요가 있다. 일단 17 세기 말부터 18 세기에 걸쳐 있었던 굵직굵직한 사건들을 읽기 좋게 나열해 보자.  1689 년: 프랑스 계몽주의 사상가 몽테스키외 탄생 1694 년: 프랑스 계몽주의 사상가 볼테르 탄생 1704 년: 영국 계몽/경험주의 사상가 존 로크 사망 1711 년: 영국 철학자 데이빗 흄 탄생 1712 년: 프랑스 계몽주의 사상가 루소 탄생 1712 년: 초기 형태의 대기압 증기기관 발명 1715 년: 프랑스 태양왕 루이 14 세의 사망 1717 년: 프리메이슨 런던 그랜드 랏지 설립 1723 년: 영국 경제학자 애덤 스미스 탄생 1724 년: 독일 철학자 임마누엘 칸트 탄생 1743 년: 프랑스 화학자 라부아지에 탄생 1749 년: 프랑스 천문학자/수학자 라플라스 탄생 1756 년: 오스트리아 작곡가 모차르트 탄생 1767 년: 하아그리브스의 제니 방적기 발명(산업혁명의 시작) 1776 년: 미국 독립 선언 1789 년: 프랑스 대혁명 　  이상의 연표에서 알 수 있는 이 즈음의 역사적 사실은 다음과 같다. 1. 루이 14 세로 대변되는 유럽의 절대왕정이 약화되며 계몽주의가 퍼져 나감. 2. 기독교 철학을 대신하는 관념론, 경험론 등 근대 철학 대두됨. 3. 증기기관과 산업혁명의 시작 - 자본주의의 기틀이 마련됨. 4. 음악 및 문화의 전성시기 5. 화학, 수학 등 근대 과학이 발전함 6. 미국의 성립과 프랑스 대혁명 등 정치 사회의 급격한 변화가 나타남 ... 이 시기는 한 마디로, 유럽 대륙이 기독교 중세의 공고한 틀을 벗어나면서 명실공히 근대를 향해 나아가는 혁명적 시점이라고 할 수 있다. 그리고 이 시점에 프리메이슨이 발흥한 것은 여러 가지 의미에서 절대 우연이 아니다. 일단, 프리메이슨은 초월자의 인정을 그 가입조건으로 한다는 데서 분명히 종교적 성향을 갖고 있지만 비기독교적-그다지 반기독교는 아님-이다. 살펴봤다시피 프리메이슨의 모태는 분명 성당 기사단의 잔존 세력이나 그 언저리와 관련이 있지만, 이미 성당 기사단 때부터 이들은 기독교의 테두리에 머물기에는 너무 많은 외부 개념을 받아들여 버렸다. 그러나 중세라는 시대는 어떤 경우에도 비기독교를 표방하는 대형 종교적 단체가 존재하기에 적합한 때가 아니었다. 따라서 이들은 장미 십자회 같은 유사 기독교 단체의 외형을 취하거나-포괄적인 의미에서 기독교를 '포함' 했을 것이다- 석공 조합 등 엉뚱한 모양새를 하고 있었다. 성당 기사단의 비참한 최후에서 교훈을 얻은 이들은 비록 비밀결사의 형태로라도 감히 큰 조직으로 발전할 엄두는 내지 못하고 있었다. 16 세기는 물론 17 세기까지도 이단을 화형시키는 풍조는 유럽에 엄연히 남아 있었다. 프리메이슨 그랜드 랏지의 성립이 이 시기를 지난 직후인 18 세기 초라는 점은 조직의 성격과 관련되어 흥미로운 일이다. 그러던 것이, 세상이 바뀌기 시작했다. 15 세기, 16 세기 르네상스를 지나면서 중세 기독교의 파워는 상당히 약화되었고 종교개혁과 계몽사상 등으로 교황권과 왕권이 동시에 흔들리기 시작했다. 과학 및 수학, 기술의 발전과 기독교 교리에 크게 구애받지 않는 각종 철학이 등장하면서 지식인들은 점차적으로 기독교에서 이탈하는 기미를 보였다. 한 마디로 도그마가 무너지기 시작한 것이다. 그리고 시대를 지배하던 도그마의 붕괴는 곧 사회 전반의 헤쳐모여를 의미한다. 이런 시점은 그간 숨죽이고 있던 은비주의 계열의 인물들에게 용기를 불어넣어 주게 되었을 것이다. 이제 수백년간의 암중 모색을 끝내고 보다 큰 규모의 전 유럽적 조직을 건설함으로써 세상의 흐름에 적극적으로 참여할 때가 된 것이다. 그 결과 1717 년 런던 그랜드 랏지가 야심차게 성립된다. 이것이 일반적으로 18 세기 초 프리메이슨의 발흥의 배경으로 여겨지는 시대적 상황이다. 그러나 이상과 같은 생각은 실은 앞뒤가 완전히 뒤집혀진 이야기일 수도 있다. 무슨 이야기냐구?  ... 과연 프리메이슨이 이렇게 수동적으로 시류에 편승할 수준에 불과했을까. 장미 십자회가 등장했을 때 데카르트, 라이프니츠를 비롯한 유럽의 지식인들이 오랜 기간동안 큰 관심을 나타냈었다는 사실, 전혀 기독교적이지 않은 연금술 등에 뉴튼 등 당대의 석학들이 크게 경도되었던 점 등을 기억하실 거다. 이는 기독교 도그마로 억눌렸던 중세 기독교 유럽에서조차 지식인들 사이에서는 성당 기사단 등에서 흘러나온 고대의 비의가 파편적인 형태로라도 돌아다니고 있었음을 암시한다는 점, 지난 편들에서 언급했던 바와 같다. 그리고 장미 십자회가 발흥했던 것은 1614 년으로 프리메이슨이 창립되기 거의 정확히 한 세기 전이다. 알다시피 장미 십자회는 선언문 등을 통해 독일과 프랑스 등지에서 대놓고 동지들을 불러 모았다. (동지가 되고 싶던) 많은 사람들이 그들과 접촉하려 했지만 실패했고, 그 결과 결국 장미 십자회는 로젠크로이츠라는 허구의 인물을 배경으로 한 정체불명의 해프닝으로 일반에 인식되어 버린다. 그러나 과연 그랬을까. 생각해보자. 장미 십자회는 철저한 비밀 결사고, 동지들을 불러 모은다면서도 정작 자신들에게 연락할 방법은 전혀 남기지 않았다. 그때문에 유명 인사를 포함해서 관심있던 많은 사람들이 접촉에 실패한 것이다. 그러나, 만약 뭔가를 정말로 알고 있던 사람들, 장미 십자회의 선언문 속에 담긴 진정한 의미를-암호화 되었을지도 모를- 풀어낼 수 있는 사람들이 있었다면 어땠을까. 만약 수백년동안 이런 호출을 기다려 오고 있던 사람들이 있었다면 말이다.  일반인에게는 무의미한 숫자의 나열도 이를 해독할 수단을 가진 사람에게는 중대한 메세지가 될 수 있다. 불특정 다수를 상대로 한 암호의 제시는 이를 풀어낼 수 있는 숨은 사람들, 즉 자격을 갖춘 사람들을 대중 속에서 끌어 모을 수 있는 아주 편리한 장치다.  아마도 이들이라면 즉각 장미십자회의 부름에 응할 수 있었 것이고, 그 결과 기독교 유럽에서 파편화되어있던 '전수자 네트워크' 의 재편이 가능했을 것이다. 장미 십자회의 철저한 비밀주의를 고려한다면 누군가가 이런 방법으로 접촉했다고 해도 어차피 일반인들은 전혀 알 수 없다. 그리고 접촉하는 사람들도 데카르트나 라이프니츠처럼 대놓고 눈에 띄게 행동했을리 만무하다. 매우 은밀하게, 그러나 효과적으로 움직였을 것임에 분명하다. 이런 각도로 상상해 보면 이렇다. 장미 십자회의 소집령이 떨어진 후, 이를 기다리던 사람들은, 아마도 사회의 지도층도 포함되어 있었을, 자신들이 전수받은 암호 풀이 방법을 통해 다각도로 장미 십자회에 접촉한다. 단적인 예를 들면 크리스티안 로젠크로이츠라는 이름은 실은 어떤 장소를 의미할 수도 있다. 크로이츠는 십자가이기도 하지만 십자 교차로를 뜻할 수도 있고, 장미는 실제로 유럽의 지명에 잘 들어가는 단어다. 이들은 이 이름을 통해 로즈라는 이름이 들어가는 어느 도시의 교차로가 있는 교회 (rose + cross + christian) 라는 회합 장소를 읽었을지도 모를 일이다. 그런 와중에 관련 없는 유명 인물들의 부산스러운 움직임은 오히려 이들의 움직임을 가려 주는 역할을 했을 것이고, 회합과 네트워킹은 일반인의 관심에서 완전히 동떨어진 상태로 진행될 수 있었을 것이다. 만약 이런 일이 실제로 벌어졌다면 이들이 왜 만났는지, 그리고 무엇을 논의했는지는 명약관화하다. 성당 기사단의 부활외에 무엇이 있겠는가. 르네상스나 종교개혁은 이미 벌어지고 있었고-어쩌면 이것들조차도 이 사람들이 암암리에 관여했는지도 모른다- 세상의 흐름의 변화는 일치감치 감지되었다. 문화, 정치, 경제, 사회 등 각 분야의 리더급 인물들이었던 이들은 비밀스러운, 그러나 조직적 행보를 통해 이를 더욱 앞당기기로 결정한다. 그리고 그 중 일부는 소집령이 떨어진 후 불과 6 년후인 1620 년에 있었던 영국 청교도의 미국 이주(메이플라워 호)에 동행하기도 하는데, 이는 신대륙에 프리메이슨의 이상을 실현할 새롭고도 강력한 국가를 만들기 위해서였다. 이렇게 사회 각계에서 비밀스럽게 영향을 * 지 백년이 지나자 유럽은 바야흐로 근대로 접어들게 되었다. '짐은 곧 국가' 를 외쳤던 루이 14 세가 사망하면서 프랑스의 전제정치는 급속히 흔들렸다(프랑스는 당시 유럽을 리드하는 나라였고, 성당 기사단의 고향이기도 하다). 바야흐로 세상은 과거와는 다른 곳으로 변할 준비가 된 것이고, 이 작업의 상당 부분이 장미 십자회의 이름하에 모였던 그들에 의해 시행된 것이다. 이 시점에 이르자 이제 이들은 새로운 조직, 여전히 비밀스럽지만 장미 십자회보다는 훨씬 규모가 크고, '전수자' 들은 아니지만 지성과 능력을 갖춘 사람들을 보다 넓게 끌어들일 수 있는 모임을 필요로 하게 되었다. 기독교 도그마에 반감을 갖고 있는 지식인들, 새로운 세상을 염원하는 혁명가들, 표현의 자유를 추구하는 예술가들, 왕족과 귀족들에게 집중된 부와 권력을 나눠갖고자 하는 부르주아지들, 우주의 비밀을 습득하고자 하는 과학자들, 부패한 가톨릭의 박해를 피하고자 하는 프로테스탄트들... 모두가 프리메이슨의 포섭 대상이 될 수 있었고, 실제로 프리메이슨에 참여했다. 게다가 프리메이슨은 사해동포주의에 입각한 사고 방식을 통해 자유, 평등, 박애 등 진보적이면서도 계몽적인 슬로건을 내세웠고, 이는 역시 18 세기에 있었던 프랑스 대혁명의 모토와 거의 동일한 것으로 근대의 정신과 철저하게 부합되는 그 무엇이었다. 물론, 프리메이슨 자체가 근대를 만들어냈기 때문에 이는 당연한 일이었다.  위의 상상/추론이 어느 정도 사실이라고 해도 프리메이슨은 1717 년 런던 그랜드 랏지 창설 이전에도 존재했던 조직이다. 따라서 기존의 프리메이슨 조직과 장미 십자회의 소집령으로 모인 인물들이 모두 합쳐 대규모로 확장된 것이 이때부터의 프리메이슨이라고 볼 수 있을 것이다. 원래의 프리메이슨이 석공 조합이라고 하지만 그랜드 랏지가 창설되기 전부터 이미 돌을 만지는 프로페셔널의 모임만은 아니었다. 이미 17 세기 이전부터 스코틀랜드 프리메이슨은 operative mason 과 speculative mason 의 두 가지로 나뉘어져 있었다. 전자는 실제 석공으로서 석공 노동조합의 일원으로 활동한 경우였고, 후자는 소위 '사변적 석공' 으로 프리메이슨의 정신적인 리더 역할을 한 사람들이다. 이들 사변적 석공이 바로 성당 기사단의 맥을 잇는 사람들임에는 두 말할 나위 없다. 초기의 석공 조합적 면모는 장미 십자회의 소집령과 사회 재편의 틈바구니에서 사라져가고, 1717 년 당시의 프리메이슨은 이미 사변적 석공만을 모으기 위한 단체나 다름 없었다. 그리고 불과 20 년이 채 지나지 않은 1733 년에는 이미 126 개 지부를 거느리게 된 것을 보면 당시 유럽에서 그들의 파급력이 얼마나 대단했는지 알 수 있다. 영국을 중심으로 뻗어나가던 프리메이슨은 성당 기사단의 본거지였던 프랑스, 장미 십자회의 발흥지인 독일 등의 유사한 군소 조직을 흡수하거나 그들과 연계한다. 그중 특히 중요한 조직은 독일에서 결성된 일루미나티(illuminati)이다. '광명' 이라는 뜻의 이 조직은 1776 년 5 월 독일 바이에른의 아담 바이스하우프트에 의해 창설됐다. 이미 이십대에 잉골슈타트 대학의 법학부장 교수로 재직하고 있었던 그는 독일의 유태인 금융업자인 로쓰차일드-원래 bauer 라는 이름을 사용하던 로쓰차일드 가문은 르네상스 시절 이탈리아의 메디치 가를 연상시키는 유서깊은 금융 가문으로 현재 미국 정부의 주요 정책에 영향을 미칠 뿐 아니라, 이스라엘의 건국에 큰 역할을 했다. 담에 유태인들을 다루게 되면 한 번 접근해 볼지도-의 가세 속에서 프리메이슨과는 별개로 이 조직을 만들었는데, 역시 고대의 비의에 기반을 두기는 마찬가지였다.  mayer amschel rothschild (1744-1812) 일루미나티 창설 당시 불과 32 세였던 그는 이후 나폴레옹 전쟁으로 큰 돈을 벌게 되고, 이를 종잣돈으로 하여 다섯 형제를 거부로 만들어낸다. 이들의 전설적인 치부는 일루미나티 및 프리메이슨 조직과 관련되었을 가능성이 크다. 참고로 로쓰차일드 자본은 울나라의 imf 때 들어오기도 했다.  일루미나티의 사상은 기본적으로는 프리메이슨과 같은 것이었기 때문에 이들은 결국에 1782 년 7 월 하나의 조직으로 합병하게 된다. 그 결과 프리메이슨은 전체 조직원이 3 백만명에 달하는 엄청난 규모로 성장하게 된다. 그러나 신생 조직 일루미나티 조직원들은 젊고 행동력이 강한 데다가 급진적이었기 때문에 오랜 역사를 가진 프리메이슨과는 노선의 차이가 있었고, 혁명적 군사 행동 등에 대한 견해차로 인해 갈등 또한 없지 않았다. 이후 프리메이슨과 일루미나티가 유지한 관계에 대해 많은 주장이 있지만 아무도 구체적인 사실은 알지 못한다. 다만 프리메이슨은 전면에 나선 거대 조직으로서 전체 그림을 그려 나가고 일루미나티는 프리메이슨 내의, 다소간 독립적인 또 다른 비밀결사로서 보다 급진적으로 활동하는 것으로 보인다. 따라서 현대의 프리메이슨이 상당히 대중적인 조직으로 거듭나고 있는 것에 반해 일루미나티는 보다 은밀한 활동을 음지에서 펼치고 있을 가능성이 크다고 하겠다. 그러나 한편 프리메이슨의 수뇌들 중 일루미나티에 관련된 사람들이 많다고도 알려져 있다. 여튼간에, 프리메이슨은 이렇게 조직을 확장해 가면서 유럽 전역에 지부를 건설하고 유럽의 거의 대부분의 주요 사건에 이런저런 영향을 미치면서 일종의 숨은 세계 정부로서 커 간다. 특히 1789 년에 있었던 프랑스 대혁명은 프리메이슨/일루미나티의 사상을 그대로 반영한 것으로, 구체적인 많은 영향력을 행사한 것으로 보는 견해가 많다. 또한 앞서 연표에 나왔던 몽테스키외, 루소 등의 계몽철학자들-프랑스 혁명의 정신적 바탕이 된- 또한 대부분 프리메이슨 회원이었던 것으로 알려져 있다. 심지어 프랑스 혁명 후 공포정치의 주인공인 로베스 삐에르와 자코뱅당 또한 프리메이슨/일루미나티와 깊은 관련이 있었다고 하니, 이렇게 보면 유럽의 근대가 프리메이슨의 작품이라는 것도 그리 허황된 이야기만은 아닌 것이다. 그러나 프리메이슨의 야심은 유럽의 근대화에서 멈추지 않았다. 유럽에서 막대한 인원과 조직, 자금력, 영향력을 행사하게 된 이들은 동시에 대서양 건너에서 펼쳐지고 있는 상황에 지대한 관심을 갖고 있었다. 기독교 중세 유럽을 넘어선 새로운 세계의 건설에 대한 강한 열망을 품고 있던 이들에게 있어서 끝을 알 수 없는 저 거대한 신천지는 강한 유혹일 수밖에 없었기 때문이다. 이런 이유에서 이들은 이미 백년전부터 동료들을 그 먼 곳에까지 보내며 지속적으로 관여하고 있었다. 그렇다. 어쩌면 이미 유럽은 너무 늙었고, 새롭게 시작하기에는 모든 것이 너무 고정되어 있었을지도 모른다. 가톨릭과 교황청의 영향력도, 비록 쇠퇴하고 있다고 하지만, 여러 가지 면에서 무시할 수 없을 정도로 강하다. 대중들 역시 천년이 넘는 가톨릭의 도그마에 철저히 젖어 있다. 그러나 그 곳에서라면 모든 것을 우리 뜻에 맞게 새로이 건설할 수 있을 지도 모른다. 성당 기사단은 물론, 그보다 훨씬 오래 전부터 내려오던 고대의 꿈을, 어쩌면 그 옛날 황금시대의 기억을 현실에서 다시 재현할 수 있을지도 모른다. 잊혀진 제국의 영광, 세계 단일정부의 이상, 신세계 질서의 수립. 그렇다. 저 푸른 대서양을 건너 아메리카에서라면... * '프리메이슨의 역사' 라는 소제목하에 그간 너무 잡탕스런 이야기를 했슴다. 많은 소재가 원체 이렇게 저렇게 모든 걸 연결시키면서 써야 이해가 되는 내용이라 어쩔 수 없었으니 이해하시압. 암튼 다음 편부터는 프리메이슨과 미국 이야기로 넘어가렴다. 국장은 이 부분에 대해 국내 누구도 접해보지 못했을 만큼의 방대한 자료들을 갖고 있고, 이거야 말로 진짜 '음모론' 같은 내용이라는 사실... 흠. 그리고 이 부분도 끝나면 그 다음에는 19 세기와 20 세기 초의 제국주의가 이들과 어떻게 연계되어 있었는지, 소위 고대의 비의를 전수받았다는 사람들이 현재 어떤 큰 가지들로 나뉘어져 있는지 등이 다루어질 것임다. 참고로 언질을 드리자면, 2004 년 현재 지구상에는 고대 비의를 배경으로 하는 네 개의 강력한 힘이 존재함다. 그러나 이들은 각자의 종교/사상/역사적 배경, 민족적 성향 등 다른 백그라운드로 인해 서로 융합하지 못한 채 연합과 대립을 반복하고 있슴다. 프리메이슨은 물론 그 중 하남다. 다만 당부드릴 말씀은, 앞으로도 재밌게 읽으시되 이 내용들이 결국 지적 게임, 추리일 뿐이라는 사실은 잊지 마시라는 검다. 이 글을 쓰고 있는 국장도 이런 이야기에 푹 빠져서 중심을 잃고 살고 있지는 않슴다. 다만 하나의 가능성으로 취미 삼아 추적하고 있을 뿐임다. 이런 내용이 삶의 중심에 놓이는 순간 사람은 자칫 발란스를 잃고 만다는 사실, 항상 기억하셔야 함다. 프리메이슨과 미국 (1) 공식 명칭 united states of america. 줄여서 usa, 흔히 그냥 아메리카라고도 불리는-그러나 이 표현은 북/중앙/남 아메리카 대륙 바깥의 국가들만 사용한다. 예를 들어 캐나다 사람들에게 미국을 '아메리카' 라고 부르는 것은 실례다. 이럴 때는 'us유에스)' 라고 하면 된다-이 나라가 2004 년 현재 국제 무대에서 차지하는 비중은 대단하다. 흔히 미국의 저력은 프론티어 정신, 광활한 국토에서 비롯되는 자원과 가능성, 합리주의, 사회/정치적 안정, 20 세기 이전부터 착실히 쌓아올린 부(노예가 바탕이 되기도 한), 1,2 차 대전의 승전국으로서 얻어낸 국제적인 파워와 경제력 그리고 과학 기술력 등등의 맥락에서 언급된다. 그리고 이는 어느 정도 사실이다. 그러나 한편, 위와 같은 긍정적 일색의 평가는 대부분 미국인들 자신에 의해 퍼트려진 것도 분명한 사실이다. 특히 미국이 절대적 영향력을 발휘한 자본주의 계열의 제 3 세계 국가들-울나라 같은-에서는 이런 평가들이 마치 신화처럼 정착되었다. 우리는 어려서부터 카네기나 록펠러 같은 미국 부자들의 전기를 읽고, 워싱턴이나 링컨 등 미국 정치가들의 전설적인 인격에 감동하며 에디슨, 아인슈타인 등의 지적인 업적에 매혹된다. 또 포스터의 개인적으로 그저 그런 노래들을 학교에서 정식으로 배우고 아카데미, 그래미 어워드의 권위를 보편적인 것으로 인정하곤 하는 것이다. 그러나 최근 들어 우리는 다양한 계기를 통해 미국의 다른 이면들을 보게 되었다. 제국주의 수탈 국가로서의 폭압적 면모, 해결될 것 같지 않은 흑백 갈등과 인종 차별, 극심한 빈부 격차, 각종 강력 범죄 등은 미국이 분명 많은 문제를 안고 있는 나라며 더 이상 이상화의 대상이 아니라는 점을 극명하게 보여준다. 암튼 미국이라는 나라에 대해서는 여러 가지 각도의 해석과 접근이 가능한데, 다들 아시다시피 오늘 우리의 테마는 물론 위와 같은 일반적이고도 정석적인 관점이 아닌 '이설' 에 가깝다. 그러나 미국을 연구하는 학자나 지식인층의 철저한 외면에도 불구하고 이 '이설' 적인 요소들이 미국의 건국과 발전에 * 영향은 막대하다. 그리고 어쩌면 미국의 정체성 자체와 아직도 밀접하게, 혹은 절대적으로 연관되어 있을지도 모른다. ...그렇다. 이 거대한 제국 usa와 고대 비의의 전승 집단 프리메이슨은 과연 어떻게 연결되어 있는가.  우리가 아는 미국은, 17 세기 초 탄압받던 영국의 청교도-신교도-들이 건너가 만든 영국의 식민지를 모태로 하여 18 세기에 영국과의 전쟁을 통해 정식으로 세운 나라로서, 프로테스탄티즘, 즉 기독교의 개신교가 정신적 바탕이다. 물론 현재는 수많은 인종과 지구상의 거의 모든 종교가 어우러진 사회로서 아무도 미국을 '기독교 국가' 라고 대놓고 말하지는 않지만, 최소한 사회 지도층과 백인 중산층에 있어서 기독교/개신교의 영향력은 여전히 지대하다. 가톨릭 신자였던 존 f 케네디 등 극소수를 제외한 대부분의 미국 대통령들이 개신교 신자라는 사실만 봐도 이를 확인할 수 있다. 그리고 미국의 국기에 대한 맹세라고 할 'pledge of allegiance' 에도 이러한 종교적 성향은 명백히 드러난다. i pledge allegiance to the flag of the united states of america and to the republic for which it stands; one nation under god, indivisible, with liberty and justice for all. (참고로 metallica 의 4집 '...and justice for all' 은 여기서 따온 것) 물론 울나라 애국가에도 '하느님이 보우하사' 운운하는 표현이 있지만 이때는 그야말로 하늘, 운명 정도의 의미로 구체적인 종교적 색채는 거의 없다. 그러나 애시당초 기독교인들이 세운 국가인 미국에서 'god' 의 무게는 우리와는 전혀 다르고, 이는 아직도 분명히 유지되고 있는 것이다. 그럼 이런 배경을 기억한 채 아래 사진을 보자.  이것은 미국에서(아마도 전세계에서) 가장 많이 발행되고 사용되는 지폐인 1 dollar bill 이다. 앞면은 미국 건국의 아버지이자 초대 대통령인 워싱턴, 그리고 뒷면에는 두 개의 다른 그림이 그려져 있다. 뒷면의 왼쪽 그림을 확대해 보자.  다름 아닌 이집트 풍의 피라밋이다. ...아마도 이런저런 경로를 통해 미국의 1 달러 지폐에 피라밋이 그려져 있다는 걸 이미 아시는 분들도 많을 거다. 그러나 중요한 것은 그 정황과 의미를 이해하는 것이다. 이 피라밋 그림은 단지 1 달러 지폐를 위해 도안된 것이 아니라, 뒷면 오른쪽에 있는 독수리 그림과 함께 미국을 상징하는 'the great seal' -seal 에는 '옥새' 라는 의미가 있다. 여기서는 '문장' 정도로 해석 가능-의 양면 중 하나다. 1782 년에 확정된 이 씰은 이후 다양한 용도로 사용되었으며 1 달러 지폐에도 이처럼 큰 자리를 차지하고-앞면 워싱턴 사진 보다 별로 작지 않다- 인쇄되어 있는 것이다. 문제는, 이 피라밋 도형과 글자들이 대체 어떻게 미국을 상징할 수 있는가 하는 것이다. 전술했다시피 미국은 기독교를 바탕으로 한 국가이며, 1782 년 당시에 그 영향력은 지금과는 비교도 할 수 없이 강했을 것이다. 그러나 이 피라밋 문양은 도무지 기독교와는 아무 관련도 없는 이교도의 것이다. 게다가 피라밋 꼭대기의 all seeing eye 는 (전시안이라고 번역함) 고대 이집트의 신 호루스-오시리스와 이시스의 아들-의 눈을 사실적으로 바꾼 것이다. 이런 문양이 청교도 미국의 'the great seal' 이 될 수 있다는 것은 상식적으로 납득하기 어려운 일이다.  호루스의 눈. 호루스는 신의 아들로서 한국의 단군, 일본의 아마테라스 오미카미 등에 비견할 이집트의 전설적인 시조다. 그리스 신화의 태양신 아폴로와 동일시 되기도 한다.  그럼 피라밋 위 아래의 라틴어들을 살펴보자. 내용을 보기에 앞서, 여기에 라틴어가 사용되었다는 자체도 그리 자연스럽지 않다. 로마 제국의 언어이자 중세 가톨릭의 문자인 라틴어가 개신교와는 여러모로 거리가 있기 때문이다. 종교개혁의 아버지인 마틴 루터의 주된 업적 중 하나가 바로 라틴어로 된, 따라서 일부 식자층의 전유물이었던 성경을 독일어로 번역한 것이다. 이후 대부분의 국가에서 성경을 자국어로 번역, 출판함으로써 모든 사람들이 성직자의 해석을 통하지 않고 직접 '하나님의 말씀' 을 접할 수 있게 되었으며, 이는 종교 개혁/개신교의 발흥에 결정적인 영향을 미쳤다. 이런 개신교 신자들이 모여 만든 나라인 미국의 상징에 왜 다시 라틴어가 등장해야 하는 것일까. 내용도 좀 부자연스럽다. 위의 'annuit coeptis' 는 영어로는 'god has favored our undertaking.' 이 되고 직역하면 '신은 우리의 사업/노력을 지지하신다.' , 즉 '신은 우리편' 이라는 정도의 의미다. 머 여기까지는 그런가 보다 싶지만, 아래의 'novus ordo seclorum' 는 좀 느낌이 다르다. 이 문장은 영어로 'a new order for the world' 가 되므로 '신세계 질서' 라는 뜻이다. 머 미국쯤되는 거대한 나라라면 좀 건방지긴 하지만 이런 표현을 쓸 수도 있지 않나... 싶겠지만, 18 세기 독립 당시의 미국은 동부의 13 개 주에 불과한 상태로 지금과 같은 초강대국이 아니었다. 따라서 영국, 프랑스 등 유럽 열강에 견주어 본다면 신세계 질서 수립과는 좀 거리가 먼 상태였던 것이다. 따라서 이 문구는 처음부터 어떤 구체적인 건국의 목적과 강력한 배경 사상이 있었다는 점을 암시한다. '영국에 비싼 세금내기 싫으니 새땅에서 우리끼리 잘 살아보자.' 는 정도의 독립 개념으로는 '신세계 질서' 라는 표현이 등장할 수 없는 것이다. 요컨데, 이 피라밋 그림과 글자들은 우리가 상식적으로 알고 있는 미국과는 전혀 관련이 없거나 모순되는 것들임에 틀림이 없다. 어떻게 이런 것이 미국의 문장이 되었으며, 왜 아직도 세계에서 가장 유명하고도 널리 쓰이는 종이 쪼가리인 '1달러 빌' 에 저토록 크게 인쇄되어 수억명의 손과 눈을 거쳐가고 있는지는 일반 상식으로는 납득하기 어렵다. 심지어 미국 정부에서 발간된 간행물에조차 그 의미는 명확하게 정리되어 있지 않은 채-the great seal 제정 당시에 그림과 문자들의 정확한 뜻을 정의한 문건이 남아 있지 않음- 현대적 관점에서의 불명확한 해석만을 시도하고 있는 것이다. 그러나 우리는 이 그림 하나만으로도 대략 한 가지 결론에 도달할 수 있다. 아마도 미국의 건국에는 개신교만이 아닌, 일반인들이 잘 모르는 다른 비기독교적 사상이나 세계관이 개입되었을 거라는 점이다. 그리고 그 사상은 건국 시점부터 시작해서 지금에 이르기까지 일관되게 유지/발전되고 있을 거라는 사실이다. 남은 의문은 그 사상이 과연 무엇이며, 도대체 얼마나, 어디까지 영향을 미치고 있냐는 점이다.  위 사진은 1867 년에 제작된 석판화다. 그리고 중앙에서 흙손을 들고 서 있는 사람은 다름 아닌 미국의 초대 대통령인 조지 워싱턴이다. 아시다시피 워싱턴은 단순히 초대 대통령을 넘어 미국의 탄생과 동격으로 취급되는 인물로서 미국이 추구하는 가치를 상징하는 존재이기도 하다. 근데 왜 갑자기 워싱턴 석판화를 등장시켰냐고? 그건, 그가 입고 있는 '앞치마' 를 자세히 보면 프리메이슨의 공식 문양, 즉 컴퍼스와 자를 쉽게 확인할 수 있기 때문이다. 소위 '미국의 정신' 이라는 이 인물이 프리메이슨의 정식 회원, 마스터 프리메이슨이었다는 사실은 이미 이때부터 잘 알려져 있었다. 물론 이를 근거로 '조지 워싱턴 = 프리메이슨 = 미국' 이라는 등식까지 도출하는 것은 좀 성급할지 모르지만, 최소한 이런 정황을 통해 미국 건국에 프로테스탄티즘 외에 프리메이슨의 사상이 분명히 자리잡고 있었다는 것은 충분히 추측이 가능하다. 역시 건국의 산파이자 번개의 정체를 알아낸 실험으로도 유명한 동시대의 벤자민 프랭클린 역시 공인된 프리메이슨이었다. 그뿐만이 아니다. 프리메이슨 시리즈 첫편에서 이미 말씀드렸다시피, 43 명의 역대 미국 대통령 중 최소 십여 명이 공개적으로 프리메이슨에 가입된 인물이었다. 그 중에는 루즈벨트와 트루먼 등 대공황과 2 차 대전 등 현대 미국의 운명을 결정짓던 시점에서의 대통령들도 포함된다. 링컨과 레이건, 부시는 프리메이슨의 정식 멤버가 아니었지만 여러가지로 관련된 각종 활동들의 기록이 많이 남아 있다.(연구자에 따라서는 빌 클린턴을 비롯한 미국 대통령 대부분이 33 도-최고위- 프리메이슨이라고도 하지만 이를 뒷받침하는 증거는 부족한 실정이고, 따라서 국장은 가급적 프리메이슨쪽에서 내놓은 자료를 근거로 삼고 있다. 대통령들이 이러할진대, 미국의 각종 정책의 향방을 관여하는 상류층, 고위직의 인물들 중 얼마나 많은 프리메이슨이 활동하고 있을지는 짐작하기도 어렵다. 일례로, un 에 관련된 활동을 하던 국장의 지인이 수년 전 국장을 찾아와 '프리메이슨이 대체 뭐길래, 유엔이 프리메이슨으로 꽉 차 있냐?' 고 물어본 적도 있었다.  더욱이, 앞서 살펴본 그레이트 씰의 '신세계 질서' 라는 슬로건은 프리메이슨/일루미나티의 그것과 내용상 완벽하게 일치한다. 그리고 그레이트 씰의 피라밋 바닥에 새겨져 있는 로마 숫자는 1776 은 물론 미국의 독립선언이 이루어진 해지만, 동시에 독일에서 일루미나티가 성립된 바로 그 해이기도 하다는 사실이다. 1776 년 5 월의 일루미나티 창립과 같은 해 7 월의 미국 독립 선언, 과연 아무 관련도 없는 우연이었을까. 한편 피라밋 위쪽 전시안 주변의 번쩍거리는 광휘는 말 그대로 일루미나티-광명이라는 뜻-을 떠올리게 한다.  초대 대통령이자 프리메이슨이었던 워싱턴은 '프리메이슨 국가' 미국의 1 달러 지폐를 장식할 자격을 가진 유일한 인물일지도 모른다.  이쯤에서 지난 시간에 국장이 추측한 것을 되새겨 보자. 1620 년 개신교도들을 실은 메이플라워가 영국을 떠날 때부터 아마도 프리메이슨은 신천지 아메리카의 가능성을 계산에 넣었을 것이다. 그들이 소유하고 있던 고대의 비의는 단순히 기술적 지식만이 아닌, 이를 가능케 했던 고대 황금시대의 전반적 사상이었고 그들의 임무는 이를 지상에서 다시 구현함으로써 중세 유럽의 기독교 도그마에서 벗어난 새세상을 건설하는 것이었다. 그리고 그 새세상은 과거에 이미 있었던, 그러나 지금은 잊혀진 찬란한 문명의 재건이다. 만약 우리가 알고 있는 교과서적 역사, 즉 5 천년 전 이전에 화려하고도 발전된 거대 문명이 있었다면, 그것은 아마도 플라톤이 이야기했던 아틀란티스와 유사한 곳이었을 것이다. 물론 현대의 진지한 자리에서 아틀란티스를 논하는 것은 거의 우스개에 가깝지만, 과거 유럽인들의 삶에서 아틀란티스는 단순히 공상에 그치는 장소만은 아니었다. 유럽의 대양, '대서양' 의 공식 영어 명칭이 atlantic sea-아틀란티스의 바다-라는 점을 기억한다면 그 무게가 간단치 않음을 알 수 있다.  플라톤에 따르면 아틀란티스는 아주 높은 수준의 문명을 누리던 고대 국가로서, 실재했다면 아마도 성당 기사단이나 프리메이슨이 주장하는 이른바 '비의' 의 *점일 것이다.  또 미국에는 아틀란타, 아틀란틱 시티라는 지명들이 있는데, 대서양에서 그 이름을 따왔을 것 같지만 실제로 조지아주의 주도인 아틀란타는 항구 도시가 아니며 대서양과 수백킬로미터 이상 떨어져 있는 내륙 지역이다. 이처럼 아틀란티스라는 단어와 개념은 유럽과 서구 문명에 있어서 단순한 신화나 전설 이상의 기묘한 정서적 무게를 계속 유지하고 있는 것이다. 이렇게 생각한다면 결국 미국은 애시당초부터 프리메이슨/일루미나티 류의 이상을 실현하기 위한 '신 아틀란티스' 로 처음부터 계획되고 준비된 곳이 된다. 사실 이쯤 되면 이미 '비의' 운운하기에는 너무나 엄청난 규모다. 그리고 불과 이백여 년 남짓한 역사 동안 미국이 이뤄낸 것들로 볼 때 그 계획, 신이 지지한다는 undertaking, 사업은 아주 성공적으로 진행되고 있는 듯하다. 고대의 은밀한 지식과 사상은 비록 극소수에게만 전수되어 왔을지 몰라도, 실제 현실로서의 세상은 지난 백 년 가까이 미국의 절대적인 영향력 하에, 지금 이 순간에도 그들의 이상에 맞추어 재편되고 있으니 말이다. 과연 이것이 사실일 수 있을까? ...아직 많은 다른 증거들이 있다. ... 댓글 게시판과 메일들을 보면 '그림자 정부' 라는 책 이름이 자주 등장하는 것 같다. '이리유카바' 라는 저자 이름 때문에 처음에는 일본쪽에서 나온 책인가 했었는데, 며칠전 인터넷을 뒤져보니 일흔이 다 되어 가시는 중국 태생 한국계 캐나다 분이 쓴 책이라 좀 뜻밖이었다. 이 책은 아마 2001 년쯤에 발매되었지 싶은데, 막상 국장은 지난 수년간 외국 생활을 했던 관계로 이 책을 접하지 못했다. 따라서 이 책이 프리메이슨 계통의 음모론을 다루고 있다는 것 외에는 구체적으로 무슨 이야기를 어떤 논조로 하고 있는지도 전혀 모른다. 사실 국장은 국내에서 발매되는 이런 류의 책에 대해 일종의 편견-오랜 경험에 의한 것이긴 하지만-을 갖고 있기 때문에, 아마 한국을 떠나기 전에 얼핏 몇 페이지 보고 그냥 넘어갔을 수도 있다. 여튼 다음에 귀국하면 서점에 앉아서라도 좀 들여다봐야지 싶다. ... 머, 국장도 지금 유럽 이야기의 한 꼭지로 음모론 비슷한 걸 쓰고는 있지만, 음모론은 어떤 의미에서는 분명 위험하다. 세상만사는 그럴듯한 음모론보다는 훨씬 단순하고도 직설적인 인간의 욕망과 감정에 의해 좌지우지되는 경우가 훨씬 많기 때문이다. 그리고 국장이 여기에 쓰고 있는 내용의 일부나, 혹은 대부분이 사실이라 하더라도 이 사실은 변하지 않는다. 머 이 정도 하고, 이제 본론으로 들어가 보자. 프리메이슨과 미국 (2)　 지난 시간에 살펴본 great seal 만으로도 이집트에 대한 미국의 이상한 집착은 충분히 드러나지만, 사례는 여기에 국한되지 않는다.  세계에서 가장 큰 오벨리스크가 어디에 있는지 아시는가? 글타. 의당 이집트에 있어야 할 것 같지만 놀랍게도 그 답은 미국이다. 그리고 이 오벨리스크는 런던, 바티칸, 파리에 있는 것들과는 달리 이집트에서 뜯어 옮겨간 것이 아니라 미국인들이 직접 만든 것이다. 그리고 이것의 이름은 '워싱턴 기념비' 다.  1885 년에 완성된 높이 170 미터(63 빌딩은 249 미터), 총무게 9 만 854 톤의 거대한 워싱턴 기념비는 사진에서 보듯 그 구조와 비례 등 모든 면에서 이집트 오벨리스크의 완벽한 복사판이다. 물론 조지 워싱턴이 마스터 프리메이슨이었다는 사실은 지난 시간에 소개한 바와 같다. 그러나 그가 죽은 지 수십 년 후에나 착공된 이 오벨리스크가 단순히 프리메이슨 단원으로서의 조지 워싱턴 개인을 기념하기 위한 것이라고 말하는 것은 무리다. 그러기에는 사업의 규모가 너무 큰 데다가 이렇게 티나는 디자인을 채용하는 것도 좀 명분이 서지 않는다. 이런 거대한 공사는 당시로서는 국가차원의 대사업이었을 것이기 때문이다. 따라서 이런 정황을 통해 우리가 짐작할 수 있는 것은 이 비석이 조지 워싱턴 개인에게 바쳐진 것이라기보다는, 프리메이슨이었던 워싱턴의 이름으로 명실상부한 세계 최대의 오벨리스크를 신세계 미국에 건설함으로써 이집트 및 고대의 법맥 계승을 주장하려 했을 가능성인데, 지난 시간에 살펴본 미국 건국의 배경을 고려한다면 이는 허황된 생각만은 아니다. (좀 다른 이야기지만, 현재 전 세계에 20 개밖에 남아 있지 않는 오리지널 오벨리스크 중 15 개가 현재 이집트 바깥으로 옮겨져 있다는 점도 눈여겨 볼 만 하다. 바위 덩어리인 오벨리스크를 분해한 뒤 배로 옮기는 일은 지금도 많은 돈과 노력이 드는 지난한 작업이고, 실제 이런 작업이 이루어졌던 19 세기에는 말할 것도 없었을 것이다. 왜 유럽인들은 이 단순한 건조물을 자기네 나라로 옮기는데 이렇게 큰 노력을 기울었을까. 런던의 템즈강변과 프랑스의 콩코드 광장 한 가운데로 옮겨진 오벨리스크들은 대체 무엇을 상징하는가? 더욱 이상한 것은 가톨릭의 총본산 바티칸에 옮겨져 있는 오벨리스크다. 이 전형적이고도 노골적인 이교도의 상징이 성 베드로 대성당의 뜰 한 가운데에 세워져 있는 이유는 대체 무엇인가.) 그럼 이제 아래 사진을 보시기 바란다.  이 장면은 지난 1999 년 12 월 31 일 자정 미국의 밀레니엄 축제를 찍은 것이다. 그리고 오색찬란한 조명과 장식으로 무장한 이 기둥은 물론 워싱턴 기념비다. 미국정부는 기존의 돌로 된 워싱턴 기념비 전체를 옷처럼 감싸는 거대한 철 구조물을 입히고(이 구조물은 97 년도부터 수리와 청소라는 명분으로 붙여진 것이긴 하다), 여기에 각종 조명과 불꽃놀이 장치 등을 설치했다. 그 결과는 보는 바와 같이 150 미터가 넘는 오벨리스크에서 뿜어져 나오는 화려하고도 웅장한 빛과 색의 향연이다. 규모나 모든 면에서 그 자리에 있었던 사람들을 압도하고도 남는 장관이었을 것이다. 그러나 좀 생각해보면 이 행사는 아무래도 어딘가 부자연스럽다. 아무리 격식에 크게 구애받지 않고 화려한 것을 좋아하는 미국이라지만 '국부' 로 추앙받는 엄숙하고도 지엄한 조지 워싱턴을 기념하는 비석을 이런 용도로 사용한 것은 좀 지나친 것 아닐까. 이건 마치 고구려의 영광을 기념한답시고 광개토대왕 비석에서 레이저가 뿜어져 나오게 하는 류의 발상이 아닌가 말이다. (한편, 같은 시각에 파리의 에펠탑도 워싱턴 기념비와 거의 같은 형태의 장식을 달고 비슷한 역할을 했다. 짐작할만 하겠지만 에펠탑의 건립자인 구스타브 에펠 역시 프리메이슨 단원이다.) 물론 미국의 영광을 상징하기 위해 이 거대한 기념비만큼 좋은 것도 없긴 하겠지만, 이렇게까지 요란하게 사용하는 것은 그만한 동기가 없다면 납득하기 어렵다. 새로운 밀레니엄이 시작되는 순간에, 워싱턴을 빙자해 세워진 이 거대한 고대의 상징물은 왜 이처럼 화려하게 빛나야 했을까. 그 이유는 과연 무엇이었을까. 아래 사진을 보자.  ... 이 그림은 마치 밀레니엄 축제에 사용할 워싱턴 기념비 장식의 디자인 시안처럼 보인다. 그러나 실은 이것은 미국이나 워싱턴 기념비와는 아무 상관도 없는, 멀고 먼 아프리카의 한 부족이 자신들의 오랜 전설에 따라 그려놓은 그림이다. 도곤족이라는 이 부족이 밤하늘에서 가장 밝은 별중 하나인 시리우스를 숭상하는 것은 그다지 놀라운 일은 아니다. 그러나 20 세기 초에 이들을 방문한 백인학자들은 이들이 서양학계에서도 발견한 지 몇십년 되지 않은, 지름이 지구의 3 배밖에 안되는 관계로 육안은 물론 천체 망원경으로도 보기 힘든, 시리우스의 동반성인 백색 왜성 '시리우스 b' 의 존재와 특성-강력한 중력, 색깔, 크기, 시리우스 a 와의 궤도 관계 등-에 대해 알고 있다는 사실에 경악한다. 도곤족의 전설에 따르면 수천년 전 시리우스에서 어떤 존재들이 그들을 방문했으며, 시리우스 b 에 대해 가르쳐 준 것은 바로 이 외계인들이라는 것이다. 그리고 위의 디자인 시안은 이들이 타고 온 '날틀' 을 도곤족이 전설에 따라 이미 수백년 전에 그려 놓은 것이다. 머 이 외계인들의 존재와 방문의 사실성 여부는 우리의 논지를 다소 벗어나는 것인 만큼 일단 넘어가도록 하자. 어쨌던 간에 이 아프리카의 전형적인 원시 부족이 시리우스 b 에 대해 알고 있다는 것은 매우 납득하기 어려운 현상인데, 더욱 중요한 사실은 시리우스가 바로 이집트 신화에서 명부, 즉 죽음을 관할하는 오시리스의 동생/아내이자, 이집트의 단군인 호루스의 어머니이자, 생명과 탄생을 관장하는 최고신 중 하나인 이시스의 상징, 동격이라는 점이다. 그리고 프리메이슨에게 있어서 오시리스와 이시스, 호루스 가족의 중요성은 절대적이라고 해도 과언이 아니다. 이렇게 본다면, 이제 워싱턴 기념비를 둘러싼 세기말 레이저 쇼의 미스테리는 조금씩 풀려 나간다. 워싱턴 기념비 자체가 프리메이슨의 미국 건국과 그 이상을 상징한다는 점은 앞서 살펴본 바와 같다. 세계 최대의 오벨리스크가 미국의 수도 한 가운데 세워져 있다는 것은 이런 맥락이 아니면 설명할 방법이 없다. 그리고 백여년 전 이것의 '건립' 이 프리메이슨 국가로서의 미국의 발전과 번영을 기원하기 위한 것이었다면, 이미 20 세기를 통해 그 목표는 거의 달성되었다. 지금의 미국은 단연 최고의 부와 권력, 군사력을 가진 거대 제국으로서 지구상에 대적할 자가 없다. 설사 전 세계를 상대로 전쟁을 벌인다고 해도 승부를 가늠하기 힘들 정도로 현재 미국의 힘은 압도적이다. 이것은 우리 논의의 맥락에서는 프리메이슨의 염원이 성취일로를 향해 가고 있는 것을 의미한다. 따라서 역사적으로 매우 중요한 시기인 새천년 교체기에 이르러 미국의 발전을 기원하던 이 워싱턴 기념비는 이제 보다 구체적이고도 극적이면서도 화려한 형태로 탈바꿈하여 미국-프리메이슨- 의 진정한 시대가 현실에서 성취되고 있음을 만천하에 과시하는 것이다. 그리고 그 새로운 모습은 아마도 고대 이집트의 오벨리스크조차도 그 디자인을 빌려온, 이집트 이전에 존재했고 도곤족의 전설에 남아 있는 어떤 원형을 직접적으로 흉내냄으로써 프리메이슨이 재현하고자 하는 옛날 황금기를 더욱 직접적으로 묘사하고 있는 것인지도 모른다. 물론 이 '원형' 이 도곤족의 주장처럼 시리우스에서 온 외계인의 비행체인지 아닌지는 확인할 길이 없지만, 최소한 도곤족이 수천년 이상 유지하고 있는-다소 변질되었을 가능성은 있다- 전설과 이집트 신화, 오벨리스크의 디자인, 프리메이슨의 믿음 등등이 최소한 같은 뿌리를 가지고 있는 것은 분명해 보인다. 그리고 이 모든 것들은 바로 이집트 이전의 잊혀진 문명을 가리키고 있다. 따라서 아마도 오벨리스크보다 더 과거로 회귀한 워싱턴 기념비의-어쩌면 에펠탑도- 화려한 장식은, 수천년 전 이집트 제국 이후 처음으로, 어쩌면 그때보다도 더욱 직접적으로 과거의 잊혀진 문명을 확실하게 계승하는 미국 프리메이슨의 자신감과 성취감의 반영일 것이다. 그리고 그것은 또한 새로운 밀레니엄을 맞아 '이제 때가 이르렀다' 는 모종의 선언을 담고 있을지도 모른다. (국장은 아직 이 초고대의 정체 자체에 깊이 파고들 생각은 없다. 절대적으로 부족한 자료로 인해 너무 많은 가정과 상상이 필요하기 때문이다. 특히 이 정도를 근거로 '초고대 아틀란티스 문명은 시리우스에서 온 우주인들이 만든 것이다!' 라는 식의 주장을 펼치는 것은 국장이 원하는 바가 아니다. 이 부분에 대한 어느 정도의 접근은 유럽 이야기 중의 이집트 편에서 다루어 봤으니 관심있는 분들은 참고하시기 바란다) 워싱턴의 밀레니엄 축제 언저리에서 보이는 이런 이상 징후들은 여기서 그치지 않는다. 축제를 바라보고 있는 당시 대통령 빌 클린턴 가족의 사진을 보자.  얼핏 별로 특별할 게 없어 보이지만, 잘 살펴보면 빌 클린턴의 턱시도 왼쪽 가슴 위에 작은 뱃지 같은 게 달려 있는 것을 확인할 수 있을 것이다. 이상한 것은 현직 대통령이 이런 중요한 행사에 달고 나온 뱃지라면 그만큼의 중요성과 의미를 갖고 있어야 마땅한데, 이 단순한 디자인의 뱃지는 대통령으로서의 클린턴과 관련된 정부 부처 등 기타 어떤 상징도 담고 있지 않다는 점이다. 아무런 글자도 새겨져 있지 않는 단순한 도안의 이 뱃지는, 그러나 자세히 보면 놀랍게도 오시리스/호루스의 상징이자 미국 1 달러 지폐에도 그려져 있는 '전시안' 과 아주 비슷한 형태라는 점을 확인할 수 있다. 만약 미국 대통령이 밀레니엄의 역사적 순간에 턱시도 위에 굳이 전시안 뱃지를 달고 나타난 것이 사실이라면 (여자들은 오히려 브로치 등 아무런 장식도 하고 있지 않음을 참고하시라), 이것은 워싱턴 기념비의 경우와 같은 맥락에서 프리메이슨 류의 의식(ritual) 과 관련짓지 않으면 해명이 불가능할 것이다.  한편 위 사진은 워싱턴의 밀레니엄 기념식을 독점 중계한 미국 cbs tv 의 심볼인데, 이것 뭘 연상시키는지 굳이 다시 설명할 필요는 없지 싶다. 이 또다른 '전시안' 로고는 밀레니엄 행사 생방송 내내 tv 화면의 오른쪽 아래에 고정되어 있었다. 결국, tv로 행사를 바라보던 수억의 시청자들은 새천년이 시작되는 그 역사적인 순간에 오벨리스크-꼭대기에 피라미드 형태를 포함하는-와 전시안이라는 두 개의 고대 이집트, 혹은 잊혀진 초고대 문명의 상징물에 동시에 노출되어 있었던 것이다. (참고로 cbs 의 모회사 viacom 은 유태계 미디어 재벌로서 cbs 방송사는 물론 메이저 영화사인 파라마운트, 영화 배급사 uip, 북미 전역과 유럽에까지 뻗어 있는 거대 비디오 렌탈 체인인 블록버스터 비디오, mtv 등을 산하에 거느린다. 회장 sumner m. redstone 은 미국의 유태인 사회는 물론 재계에 상당한 영향력을 미치고 있다.) 이런 모든 것들이 단지 우연일 수 있을까...? 물론 그럴 수는 있다. 그러나 그 가능성은 그다지 높아 보이지 않는다. 한 가지 분명한 것은, 만약 이것이 모두 어떤 목적에 의해 치밀하게 프로그램 된 것이라면 프리메이슨과 그들의 믿음, 계획이 미국의 과거는 물론 현재와 미래에 차지하고 있는 비중은 우리가 상상하는 것보다도 훨씬 더 크다는 사실이다. 그리고 작금의 국제정세로 볼 때 이는 우리나라를 포함한 전 세계의 과거, 현재, 미래와도 직접적으로 연관될 수밖에 없는 것이다. 최근 국내에 참으로 많은 일들이 벌어지고 있다. 여기 런던에서 유학하면서도 인터넷을 통해 그 모든 상황들을 접하고 판단할 수 있다는 것은 국장 같은 사람에게는 참으로 시대의 복이라고 하지 않을 수 없는데, 그럼에도 불구하고 터져나오는 너무 많은 문제들을 보고 있노라면 갑갑한 맘을 떨쳐 버릴 수 없는 것도 사실이다. 이런 시대에 과연 프리메이슨 글을 계속 쓰고 있는 것이 능사인가... 하는 생각이 들기도 하지만, 그래도 시작한 연재고 관심있는 분들이 많기 때문에 계속 나간다. 그러나 본문에 진짜로 들어가기에 앞서, 다음 호 특집 광고를 좀 낼련다. 앞에 이런 글까지 써놓은 만큼 한 동안 계속 프리메이슨으로 가는 것이 타당하고, 국장도 첨엔 그럴 생각이었지만 이번에는 (특히) 어쩔 수가 없는 것 같다. ... 음음, 위 글을 쓰고도 몇번이나 망설였지만 역시 이게 옳다. 연재보다 중요한 것들도 있는 거니까.  ... 여기 이경운이라는 올해 스물한 살이 되는 젊고 잘 생긴 청년이 있다. 그런데 이 친구는 그 스물한 살의 청춘의 희망과 고뇌를 느낄 기회도 없이, 장장 4 년째 영국 켄터베리 병원 영안실에 차가운 시신으로 냉동되어 있다. 영국 경찰에 의해 '단순 교통사고' 로 처리된 그의 죽음은 도무지 모순 투성이다. 일례로 영국 정부는 사후 10 개월간이나 그의 시신을 가족들에게조차 보여주지 않았다. 또한 서류마다 각기 다른 사망일자를 기재하고 있고, 부검 기록서 내용이 엉망이며, 가족이 비용을 지불한 2 차 부검에 가족 입회를 거부하고, 시신 사진을 3 년간이나 가족에게 공개하지 않고, 교통사고 차량 조회 결과 차적이 엉터리이며, 사고 지점도 거짓이었다. 그밖에도 이해하기 힘든 수많은 의혹이 꼬리에 꼬리를 잇는다. 2000 년 9 월에 발생한 이 사건은 이후 간간히 국내 티비나 언론을 통해 다뤄졌지만 아직도 해결되지 않은 채 일반의 기억에서 잊혀져 가고 있다. 영국 경찰은 사건 은폐에 급급하며 한국 대사관은 어이없을 정도로 비협조적인 와중에, 고국의 정부는 각종 중요한 정치적 현안에 밀려 이런 '사소한 일' 에 관심을 갖기에는 너무 바쁜 모양이다. 그러나 열일곱살 아들을 잃은 경운군 아버지 이영호씨는 생업을 포기한 채 자식뻘 되는 런던 유학생들의 자취방에서 더부살이하며, 매 끼니를 컵라면으로 연명하며 영국에서 4 년째 사건에 매달려 있다. 이처럼 죽은 사람의 억울함도 억울함이지만 살아 있는 사람의 고통도 거기에 못지 않고, 명색이 딴지 유럽 총국의 수장을 자처하는 국장으로서도 더 이상 이런 비극을 외면할 수는 없다. 이에 유럽 총국은 1 차로 다음 호(다다음주) 유럽이야기 지면을 통해 사건의 개요는 물론, 실로 x 파일의 음모론이나 cia 의 공작을 능가하는 다양한 의문과 조작에 대해 구체적으로 접근할 예정이다. ... 아들의 죽음은 그 자체로 애통한 일이나, 그 죽음의 진실에서 조직적으로 소외된 채 타국에서 이리저리 떠밀리며 보내야 하는 세월의 고통은 실로 잔인하기 그지 없는 것이다. 다음다음주, 아무리 바쁘시더라도 반드시 유럽이야기 코너에 들러주시기 바란다. 기사도 중요하지만, 이런 일에는 독자 여러분들의 관심과 참여가 절대적이다. 각설하고 이제 빨리 프리메이슨 본문 들어가자. 그간 기다려 왔던 분들을 위해...  프리메이슨과 미국 (3) 지금까지 국장이 제시한, 프리메이슨과 미국 관련 내용은 대충 다음과 같다. 시간이 꽤 지난 만큼 한 번 더 되새겨 보자. 1. 미국 땅이 처음부터 유럽 프리메이슨이 그 이상을 구현하기 위해 선택한 땅일 가능성. 2. 조지 워싱턴을 비롯 미국 건국과 관련된 프리메이슨의 깊은 관여. 이는 미국 1달러 지폐 뒷면에도 있는 '그레이트 씰' 을 통해 확인 가능함. 3. 현존하는 세계 최대의 이집트식 오벨리스크인 워싱턴 기념비와 밀레니엄 행사의 면면들을 통해 살펴볼 수 있는, 아직도 살아있는 프리메이슨과 그 의식(ritual)의 자취. 그럼 이제 오늘은 지난 번에 말씀드린 대로 9.11 사건에 대해 한 번 살펴보도록 하자. 이 세기의 大테러가 과연 프리메이슨 및 그 언저리의 갈등과 어떤 관련이 있을까.  ... 일단 9.11 테러를 다시 기억해보자. 다들 알다시피 이 사건은 미국 뉴욕 맨해튼에 소재한 월드 트레이드 센터 두 동이 계획된 테러에 의해, 여객기 2 대의 충돌로 거의 동시에 무너져 내린 사건이다. 물론 이와 함께 미국 국방성 건물의 측면에도 비행기가 충돌하여 일부 파손되었고, 어디론가 향하던 또 다른 한 대의 비행기는 중간에서 승객들에 의해 강제 추락된 것으로 알려져 있다. 일단 이 사건은 규모 자체가 너무 엄청나고 상황이 극적이기 때문에 발생 당시는 물론 그 후에도 한참 동안 사람들의 얼을 빼놓았다. 티비로 생중계된 무역 센터의 파괴는 너무나 드라마틱해서 국장(당시 캐나다 토론토에 있던)을 포함해 많은 사람들이 잠시 동안 실제 상황으로 인식을 하지 못했을 정도다. 이후 조사에 의해 사건의 주동자는 사우디 아라비아 출신 억만장자 집안의 아들이자 이슬람 근본주의 테러 조직 알 카에다의 수장인 오사마 빈 라덴으로 알려졌고, 그를 체포하기 위해 미국은 아프가니스탄을 침공, 알 카에다에 협조적인 것으로 알려진 탈레반 정부를 전복시킴은 물론 이후 후세인과의 연계를 주장하며-물론 대량 살상 무기 문제도 함께 -이라크까지 침략, 정복한 바 있다. ... 그런데 이 거대한 규모의 사건들 속에서 잠시 숨을 고르고 차분하게 생각해 보면, 와중에 좀 납득이 안가는 점들을 발견할 수 있다. 먼저 테러 자체를 다시 한 번 생각해 보자. 우리가 만약 정치적, 종교적인 이유로 미국을 상대로 911 규모의 엄청난 테러를 감행한다면 그 목표물로는 현실적으로 미국에 괴멸적 타격을 줄 수 있는 장소들을 고르게 되지 않을까. 즉, 백악관이나 국회의사당처럼 파괴될 경우 대통령 사망이나 의회 정지 등을 초래함으로 미국이라는 나라의 정치와 사회에 대혼란을 초래할 수 있는 그런 타겟을 말이다. 만약 국장이 오사마 빈 라덴이고 네 군데의 비행기 테러 타겟을 골라야 하다면 그 우선 순위는 당연히 백악관, 국회의사당, cia 본부, 국방성 등이 될 것이다. 그리고 필요하다면 백악관이나 국회의사당에는 각 두 대의 비행기를 보내서 실수 가능성을 줄일 것이다. 그러나 현실에서 가장 중요한 타겟은 월드 트레이드 센터 빌딩이었다. 그러나 사실 거창한 이름과 달리 이 건물은 기본적으로 수많은 크고 작은 회사가 입주해 있는 오피스 빌딩일 뿐이다. 도대체 왜 이 빌딩이 이런 세기의 테러의 타켓이 되어야만 했던 것일까. 더욱 납득이 안 가는 것은, 놓치기 쉬운 부분이지만. 건물 두 동을 모두 타겟으로 했다는 점이다. 생각해보자. 하이 재킹은 결코 쉬운 일이 아니며, 자살 테러를 목적으로 하는 경우는 더욱 그렇다. 게다가 아무 데나 추락시키는 것이 아닌, 수백 킬로미터 속도로 달리는 항공기를 몰아 목표물에 정확히 부딪혀야 하는 이 테러를 위해 알카에다 요원들은 비행기 조종 학교에서 교육까지 받았다. 힘들게 탈취한 비행기는 물론 이처럼 고도로 훈련 받은 테러범들을 겹으로 소모시키면서까지 이 오피스 건물을 '둘 다' 무너뜨려야 할 필요성이 어디에 있을까. 만약 월드 트레이드 센터를 선택한 것이 유명 민간 건물을 파괴함으로써 미국 시민들을 공포에 떨게 하는 게 목적이라면 그 중 한 동을 부수는 것만으로도 소기의 목적을 달성하기에 충분하고, 비행기 한 대는 다른 곳을 목표로 하는 것이 자원의 활용이라는 점에서 훨씬 효율적이라는 점, 두 말할 필요도 없는 것이다. 여기까지 생각이 미치면 우리는 한 가지 가능성을 떠올리게 된다. 결국, 이 사람들은 이 모든 비효율 및 하나뿐인 생명과 맞바꾸면서까지 월드 트레이드 센터 두 개를 다 무너뜨려야만 하는 남 모르는 이유가 있었던 것은 아닐까. 비밀스러우면서도, 구체적이면서도, 치명적인 그 어떤 이유 말이다.  1977 년에 완성된 월드 트레이드 센터는 지상 110 층, 412 미터에 달하는 높이에 총 대여(사무) 공간 28 만 평, 내부 활동 인원 5 만명의 어마어마한 규모를 자랑한다.  이것은 미국 오하이오주의 프리메이슨 그랜드 랏지 문장이다. 잘 알려진 전시안(눈) 및 컴퍼스 등의 상징과 함께 보이는 것은 바로 두 개의 기둥. 같은 모양과 높이로 뻗은 거대한 수직 기둥이다. 그리고 아래 그림은 그들 스스로가 만든 프리메이슨 템플의 모형이다. 사진 핀트가 좀 나가긴 했지만 역시나 두 개의 수직 기둥을 확인할 수 있을 것이다.  그리고 아래는 더 직접적으로, 잉글랜드 남서부의 hayle 지방에 있는 지역 '프리메이슨 홀' 의 내부 사진이다.  ... 이쯤되면 국장이 무슨 말을 하려고 하는지 짐작하실 수 있을 거다. 그렇다. 프리메이슨 국가 미국의 심장부에 서 있는 세계에서 가장 높고 거대하면서도 유명한 두 개의 수직 기둥, 월드 트레이드 센터. 어쩌면 이 단순무비하고도 무지막지한 건물은 원래부터 프리메이슨의 기념비라는 의미를 염두에 둔 채-물론 오피스 빌딩으로의 실용적인 용도도 함께겠지만- 지어졌을지도 모른다는 점이다. 그리고 이 기둥을 둘 다 박살내버린 9.11 테러의 상황은 결국 이 미국 프리메이슨의 자신감 넘치는 기념비를 철저히 괴멸시킨다는 상징적이면서도 단도직입적인 행위로 이해할 수 있지 않을까. 그렇다면 이것은 어쩌면, 프리메이슨과 원칙적으로 같은 (고대의) 지식이나 정보를 공유하고 있지만 그 길과 철학을 달리하는 다른 집단의 공격이었을 가능성이 있다. 즉, 메이슨의 상징인, 그럼에도 그 현대적 외양 때문에 의미가 잘 드러나지 않던 트윈 타워를 박살냄으로써 '우리는 너희의 정체를 알고 있고, 월드 트레이드 센터의 메이슨적 의미도 알고 있으며, 너희 생각처럼 약하지도 않다' 는 메세지를 전하려고 했던 것 아닐까. 한 편, 다른 타겟이었던 국방성 건물조차 펜타곤(오각형)으로 헥사곤(육각형, 다윗의 별로 알려진 포개놓은 삼각형 두 개) 등과 함께 메이슨의 상징물인 것이다. ... 세계 최대의 오벨리스크인 워싱턴 기념비와 자유의 여신상-자유의 여신상은 대략 프랑스에서 미국에 선물로 준 것으로 알려져 있지만, 정확하게는 1884 년 프랑스 프리메이슨(french grand orient temple masons)이 미국 프리메이슨에 선물로 준 것이다. 이 여신상을 세우면서 뉴욕 프리메이슨(the masonic lodges of new york)은 엄숙한 메이슨 의식을 치루기도 했다. 조금만 생각해 보면 알 수 있듯이 이 여신상은 기독교와는 전혀 상관이 없는, 그 모델 자체가 고대 그리스로 소급하는 이교도적 인물상이다. 이 여자가 왜 공공연한 기독교 국가인 미국의 관문에 세워질 수 있는지, 어째서 자유를 상징하는지에 대해서도 아무런 설명이 없다-, 그리고 두 개의 거대한 기둥, 오각형의 펜타곤이 세워져 있는 프리메이슨 제국 미국에 공공연히 도전하는 또 다른 세력.  자유의 여신상과 프리메이슨의 관련은 괜한 추측이 아니다. 설계자인 frederic auguste bartholdi 의 얼굴이 인쇄되어 있는 이 카드의 아래쪽에 선명한 메이슨의 컴퍼스와 삼각자 심볼을 눈여겨 보시기 바란다. 참고로 여신상의 실제 건축가인 구스타프 에펠 역시 프랑스 프리메이슨의 주요 인물이다.  기독교와 유태교, 이슬람 등이 그렇듯 실은 같은 뿌리를 가졌음에도 오랫동안 다른 세계관을 발전시킴으로써 오히려 더 치명적인 숙적이 되지 않을 수 없는 관계... 유럽과 미국 문화를 바탕으로 성장한 성당기사단/프리메이슨 계열을 끊임없이 견제하고 이들을 이단시하며 자신들이 진정한 비의의 계승자이자 정통이라고 믿는 세력... 바로 이런 세력이 지구상에 따로 존재하는 것 아닐까. 만약 이런 강력한 안티 프리메이슨 세력이 실제로 존재한다면 그들의 진정한 거점이 될 수 있는 곳은 아마도 지구상에 단 한 군데 뿐일 것이다. 그렇다. 4 대 문명 발상지 중 한 곳, 동서양 문명의 교차점, 아브라함과 예수, 마호멧이 태어나고 활동한 곳, 3 대 주요 종교의 발상지, 열강의 각축장... 그리고 무엇보다도 성당 기사단이 고대의 비의를 배워 온 바로 그 곳. 중. 동. ... 성당 기사단이 예루살렘에서 백 년 가까이 거주하며 무언가를 가져오거나 배워 왔다는 것은 거의 의심의 여지가 없다. 그리고 이들이 이럴 수 있었다면 실제로 예루살렘을 훨씬 오랫동안 지배했던 중동 지역의 이슬람 세력은 훨씬 더 많은 정보를 가지고 있었을 것임에 분명하다. 실은 이 사람들이 성당 기사단을 그런 방향으로 이끌어간 장본인이었을지도 모른다. 만약 중동의 현지인들이 성당 기사단이나 프리메이슨과는 별도로 이 비의를 간직, 계승하고 있었다면 그것 역시 어떤 형태로든 현대에까지 전해졌을 것이다. 그리고 이 경우에도 일반에게는 전혀 열람이 허락되지 않은 채 비밀 엄수를 맹세한 특수층에게만 전달되었을 것이다. 그러나 중세 내내 지성적, 사회적 우위를 점하고 유럽과 동등하게 경쟁하던 중동 세력은 19 세기 말과 20 세기 초를 기점으로 국제 무대에서 퇴락의 길을 걷게 된다. 반면 과학과 합리주의를 수용한 유럽과 미국은 더욱 승승장구하여 이른바 세계의 리더로서 등극하게 되었다. 그리고 그 과정 속에서 제국주의와 식민지배적 침략이 만연하고 서양 위주로 세계 질서가 철저히 재편되고 말았다. 특히 미국의 약진은 고대 로마 제국을 연상케 할 정도로 눈부신 바 있었고, 이를 바라보는 중동의 시각은 착찹했을 것이다.  중동(middle east)은 2 차대전 후에 지금과 같은 뜻을 갖게 된 용어로서 원칙적으로 터키, 그리스, 키프로스, 시리아, 레바논, 이라크, 이란, 팔레스타인(이스라엘), 요르단, 이집트, 수단, 리비아, 사우디아라비아, 쿠웨이트, 예멘, 오만, 바레인, 카타르, 아랍 에미레이트 등 서남 아시아와 북아프리카 지역을 의미한다.  상상해보자. 그들도 비의를 알고 있었다. 그 비의는 일반에 알려질 경우 인간의 삶을 바닥부터 뒤흔들어 놓을 정도로 엄청난 것이고, 이런 너무 큰 무게에 의해 오히려 영원히 비밀로 남을 수밖에 없을지 모른다는 점은 지난 번에 이야기한 바와 같다. 이런 이유로 인해 중동의 전수자들은 그저 이를 깊숙히 숨겨 놓기만 했다. 그러나 유럽의, 성당 기사단의 계승자들은 비밀은 비밀대로 남겨 두면서 이를 알고 있는 사람들이 우두머리가 되어 철저한 계획과 계산 하에 '신세계 질서' 의 이상을 구현해 낼 수 있도록 극히 조직적으로 움직였다. 특히 아메리카 대륙이라는 넓은 가능성의 땅에 프리메이슨 국가 미국을 건설, 번영시킴으로써 그 활동은 절정에 다다른다. 한 마디로, 중동이 수동적으로 때를 기다렸다면 유럽과 미국은 능동적으로 때를 스스로 만들어 온 것이다. 중동의 전수자들이 이를 심각하게 인지했을 때는 이미 모든 것이 늦어 버렸다. 오스만 투르크 제국은 1 차 대전의 판단 착오로 거의 괴멸에 가까운 상태에 놓이게 되었고, 이미 부와 힘을 거머쥔 미국과 유럽의 열강들은 중동의 정치, 경제에 관여하여 이 땅을 사분오열하다시피 한다. 특히 석유와 관련된 이권 쟁탈에서 백인들의 행보는 신속했고, 정신을 차렸을 때는 이미 대부분의 권리를 서양인들에게 빼앗기고 난 다음이었다. 이런 현실 사회/정치에서의 파멸적인 수세는 2 차대전 후 이스라엘의 건국-중동의 미국 거점으로 작용하는-과 잇다른 중동 전쟁 패배 등으로 극에 다다르게 되고, 미국은 모든 면에서 점차 중동에 있어서 같은 하늘을 이고 살기 힘든 숙적이 되어 갔을 것이다. 일반인들도 견디기 힘든 이런 모멸적인 상황에서, 비의의 정통 수호자로 자처하는 사람들에게 미국은 과연 어떤 존재로 비춰졌을까. 비의의 진정한 의미도 모른 채 힘만 믿고 날뛰는 악동. 준비도 되지 않은 상태에서 신세계 질서를 억지로 창출하려는 위험한 철부지. 프리메이슨 같은 조직을 통해 신성한 비의를 친목 단체 수준으로 끌어내린 싸구려 정치꾼들... 가르침의 고향인 중동을 무시하고 물심 양면으로 어떻게든 지배하려 드는 침략자. 그리고 무엇보다도, 파멸시켜야만 할 웃자란 이단으로 보이지 않았을까. 그럼 이제 미국의 이라크 침공을 한 번 살펴보자. 양식 있는 사람이라면 이라크 침공의 명분이었던 대량 살상 무기니 빈 라덴과의 연결이니 운운하는 것들이 대부분 근거 없는, 명분을 위한 명분이었다는 사실을 알고 있다. 사실 이는 최근 미국 정부에 의해서조차 확인되고 있는 부분이다. 그리고 이라크 침공의 진짜 이유는 미국의 석유 확보에 있다는 것에 많은 사람들의 의견이 일치한다. 아마 이것이 정답일 거다. 그러나 이 글의 맥락을 통해 상황을 다른 각도로 함 생각해보자. 국장이 뇌리에서 지우기 힘든 한 가지 의문은, 과연 이라크의 석유가 미국이 이렇게까지 할 정도로, 그 모든 전쟁 경비와 정치적 부담, 자국인을 포함한 인명 살상은 물론 범지구적 비난과 압력에도 불구하고 억지로 후세인과 빈라덴을 합치시키면서 전쟁을 벌일 정도로 중요한가 하는 것이다. 다들 아시다시피, 어차피 전세계에 매장된 석유는 불과 몇십 년 내로 바닥이 나게 되어 있다. 그리고 미국 정부도 이런 사실을 누구보다도 잘 알고 있다. 그럼 이런 와중에 미국이 이라크를 침공함으로써 얻게 되는 석유의 양은 과연 얼마나 될까. 3 년치? 5 년치? 요컨대, 어차피 바닥이 눈에 보이는 자원을 불과 몇 년어치 더 쌓기 위해 이런 규모의 활동을 벌인다는 것이 납득할 수 있는 상황인가 이 말씀이다. 물론 부시 가문이 미국 석유 메이저들과 떼어놓을 수 없는 사적인, 사업적인 관계를 유지하고 있는 것은 잘 알려진 사실이다. 그러나 이런 사실이 석유 매장량의 절대량을 변화시키는 것은 아니며, 따라서 이라크 침공이 미국에 가져다 줄 이익의 한계는 여전히 명백하다. 결국 고작 몇 년치의 잉여 석유가 그것이다. 이라크에 다량의 원유가 매장되어 있는 것은 분명한 사실이다. 그러나 보다 거시적인 의미에서 이라크의 중요성은 중동의 중심에 위치한 국가로서 세계 문명 발상지 중 하나인 유서깊은 지역의 문화와 역사를 간직하고 있다는 데에 있다. 그리고 어쩌면 이는 우리가 이 글을 통해 가정하고 있는 초고대의 지혜와 직접적인 연관이 있을지도 모른다.  상식적인 상황에서라면, 전쟁 수행보다 훨씬 현실적이며 바람직한 방법은 이 모든 천문학적 전쟁 경비를 대체 에너지 사업으로 돌려 보다 장기적인 차원에서 대비하는 것이다. 석유 사업자들의 이권 문제를 이야기 하지만 이런 전쟁을 벌여 전세계의 공분을 사는 것 보다는 국내에서 대체 에너지 사업권을 석유 기업들에 배타적으로 이관해 줌으로써 향후 이들의 수익을 유지할 수 있도록 하는 것이 훨씬 간편하고도 부작용이 적지 않았을까. 부시와 그 주변인들은 정녕 이다지도 생각이 없단 말인가. 아니면, 석유조차도 실은 진정한 침공의 목적을 은폐하기 위한 또 하나의 연막에 불과한 것일까. 조지 부시의 이 모든 바보 짓들이 실은 철저히 계산된 것이라면? 트윈 타워 공격의 진정한 의미를 알아 챈 미국의 숨은 지도자들이 상황의 중요성을 인식하고 재빠르게 행동하기 시작한 것이라면 어떨까. 그 모든 경비와 비난에도 불구하고 반드시 해야만 하는, 수백억 달러의 돈이나 몇 천, 몇 만 명 정도의 인명을 희생시키면서도 늦출 수 없는 과업. 그것은 혹시 자신들에게 협조하지 않는 또다른 라인의 비의 수호자들을 찾아내서 이 기회에 제거해 버리는 작업일까. 혹은, 이라크 지역에 아직 묻혀 있을지 모를, 그들의 선조가 근 천년 전에 예루살렘의 솔로몬 성전 터에서 파낸 모종의 물건들과 같은 기원을 가진 그 무엇을 찾아내려는 것일까. 어쩌면 지난 천년동안 그런 작업을 할 수 있는 현실적인 기회를 노리고 있었던 바, 특히 9.11 공격을 계기로 이를 더 이상 늦출 수가 없게 된 것 아닐까. 그리고 그럼으로써 비의와 관련된 힘과 정보의 발란스에서 확실한 우위를 점하는 것은 물론 '신세계 질서' 의 구축에 마지막 구둣점을 찍으려는 것일까. 그리고 설마, 그런 이유때문에 있지도 않은 대량 살상 무기를 찾는답시고 온 나라를 헤집고 파헤친 것일까...? 그렇다. 5 천년 전에 일어난, 세계에서 가장 오래된 문명, 티그리스와 유프라테스 강을 기초로 하는 수메르 등 메소포타미아 문명의 발상지. 만약 초고대로부터 모종의 비의가 전해졌다면 이집트와 함께 마땅히 그 중심지였을 장소. 바로 이라크인 것이다... 지난 두 달여 간 이경운 군 문제를 다뤄 온 관계로 이 이야기에서 한참 벗어나 있었다. 여러 가지로 정신 없는 시기였고, 다들 아시다시피 수확도 많았다. 다시 한번 감사드린다. 계속 말씀 드린 대로 경운군 사건은 새로 전개되는 상황이 있을 때 마다 다시 지면을 통해 열분들께 전해 드리도록 하겠다. ...위의 제목대로 프리메이슨 이야기는 오늘로서 끝이다. 더 길게 갈 수도 있지만 여기서 끝내기로 했다. 이유는 두 가지다. 일단 지나치게 많은 디테일들을 소개함으로서 지면을 낭비하고 싶지 않다. 특히 이런 디테일들 중에는 심하게 공상적인 것들도 많이 있는데, 이 역시 국장의 입장과는 좀 맞지 않는 것 같다. 열분들 중에는 국장이 쓴 글들이 황당하다고 여기는 분들이 있겠지만, 메이슨이나 비밀 결사와 관련된 진짜 음모론들의 수준에 비하면 여기 소개한 정도는 정말 아무것도 아니다. 아틀란티스의 모태인 화성 문명, 고대에 파괴되어 버린 목성과 화성 사이에 존재했다는 제 10의 행성, 사실상 (지금도) 지구를 지배하고 있는 낮은 4차원에서 살아가는 초지능 파충류 종족, '인간이 아닌' 영국 왕실과 부시 가문의 정체 등에 관련된 최신 이론(?)들을 이 '유럽 이야기' 지면을 통해 등장시키는 것은 좀 곤란하지 않겠냐는 말씀이다. 둘째는, 개인적으로 이런 내용들에 좀 거리를 둬야겠다는 - 특히 글을 쓴다는 부분에서 - 생각 때문이다. 이경운군 사건 1편이 올라 왔을 때 일부 독자들이 이를 프리메이슨과 유사한 느낌의 음모론으로 받아들이는 것을 보고 좀 놀랐다. 비록 음모론은 국장이 짬짬이 즐기는 취미 분야로서 좋아하는 테마지만, 그렇다고 이보다 훨씬 더 중요한 국장의 주 테마나 관심사가 이로 인하여 혼동을 일으키는 것은 바라는 바가 아니다. 말 나온 김에 이야기하자면 국장의 주 테마는 언제나 인간, 그리고 생명이다. 인간으로서, 지성으로서, 생명으로서 우리가 얼마나 성숙한 단계에 도달할 수 있는지, 그리고 그로 인해 모두를 이롭게 하는 삶을 구가할 수 있는지의 문제는 음모론보다 딱 천만배 더 중요하다. 물론 이런 추상적 선언에서 그쳐서는 안되고 여기에 많은 디테일들이 필요하지만 이는 지면을 통해 조금씩 풀려나와 질 것으로 본다. 암튼 이런 의미에서 오늘은 지금까지 연재한 프리메이슨 이야기를 정리하면서 마무리를 지을련다. 좀 섭섭해도 이해하시라...  프리메이슨의 전통적인 복장을 한 청년. 다양한 상징으로 점철된 이 복장은 주요 예식에서 필수적이다.  지금까지의 연재를 통해서 중세 스코틀랜드를 기반으로 한 프리메이슨이 어떻게 유럽에 전파되었고 이어 미국에 영향을 미쳤는지에 대해 살펴보았다. 지난 편에서는 거기에서 한걸음 더 나아가 부시의 이라크 침공이 이와 관련 있을지도 모른다는 다소 극단적인 예를 들기도 했다. 또한 프리메이슨이 연결되어 있는 고대의 비의, 장미 십자단 등과도 관련되어 있는, 이집트나 그 이전으로 거슬러 올라가는 비전의 지식, 이를 재현시키려 했던 중세의 연금술 등 또한 짚어가 보았었다. 다른 걸 다 떠나서, 이 전체를 관통하는 핵심, 바로 '비의' 로 한번 돌아가 보자. 결국 이것을 이해하기 전에는 프리메이슨과 그 언저리의 모든 활동에 대한 이해도 불가능하다. 이토록 중요하고도 비밀스러운 그 무엇이 정말 있다면 그것은 과연 뭘까? 국장은 전편들에서 돌의 키워드, 연금술, 힘과 명분 등의 이야기를 통해 이 비의의 정체에 대해 조금이라도 접근해 보고자 했다. 다시 정리해 보면 다음과 같다. 1. 고대, 우리가 지금 알고 있는 형태의 문명과 다른 정신적 배경을 가진 시대에서 비롯 2. 돌과 관련. 그러나 '현자의 돌' 같은 구체적 물질이라기 보다는 돌에 직간접적으로 기록된 고대 문명의 정보일 가능성. 3. 연금술이 추구하던 영생불사, 혹은 재탄생과 관련. 4. 현실에서 막강한 권위와 힘을 가질 수 있는 그 무엇. 5. 분야를 막론한 인재들을 끌어들일 수 있는 강력한 흡인력과 명분을 갖춤. 6. 기성 종교를 초월하는 영적 포용력(?)을 가짐. 지금까지 살펴본 바에 기초하면 프리메이슨이 소유하고 있을 지 모르는 그 무엇, 아마도 물건이라기 보다는 정보일, 은 위의 여섯 가지 조건을 모두 갖추어야 한다. 물론 이것만으로 그 정보의 내용을 구체적으로 추리해 낸다는 건 어불성설이다. 그러나 국장은 위의 조건들을 바탕으로, 비록 모호하긴 하지만 상당히 치명적인 어떤 것 하나를 떠올릴 수 있었다. 그것은 모든 인간이, 잘났건 못났건 부자건 가난하건 인간이라면 어느 누구도 비껴갈 수 없는 것, 어떤 상황에서든 절대적인 키워드로 작용하는 것, 그것을 얻기 위해서라면 대부분의 인간이 평생 모은 전재산과 자기 신념마저도 초개처럼 버릴 수 있는 것, 수백년, 혹은 수천 년에 걸쳐 수많은 사람들이 희생되어 가면서도 포기되거나 잊혀지지 않은 채 대를 이어 전승되고, 그럴 가치와 중요성을 가진 것... 그렇다. 국장이 떠올린 이런 '정보'는 단 하나. 바로 죽음의 비밀 이었다. 우리에게 있어서 죽음이 가져오는 극단적인 아이러니는 참으로 극복하기 힘든 부분이다. 우리는 살아있고, 그로 인해 생각하고 느끼고 행동한다. 우리는 스스로가 주체가 되어 세상을 보고 우주를 인식하며 사랑하고 미워하고 기뻐하고 슬퍼하며 후회하는 존재다. 다시 말해 인식의 주체인 각자에게 우주는 자기를 중심으로 돌아가고 있는 것이다. 그런 만큼 그 모든 것이 종결되어 정지되고 만다는 것은 우주의 난데없는 소멸 만큼이나 개인으로서는 받아들이기 어려운 일이다. 특히 근세 이후 분석적 방법론을 중시하는 과학 및 의학이 발달하면서 인간의 몸, 생명은 이제 일종의 기계로서 인식되기 시작했고, 이런 사고방식은 필연적으로 죽음 = 소멸이라는 등식을 향해 갈 수밖에 없었다. 비록 지금도 많은 종교가 여전히 존재하고 사후 세계에 대해 나름대로의 가르침을 펴고 있지만, 지난 몇백년 동안 우리 인류 문명의 대세가 이런 생각과 믿음을 제거하는 쪽을 향하고 있었던 것은 분명한 사실이며 그 영향력 또한 지구 전반에 걸쳐 광범위하게 퍼져 있다.  근대에 들어서면서 의미를 알 수 없던 많은 신비들이 과학과 수학을 통해 단순한 법칙 하에서의 기계적인 자연 현상으로 밝혀졌고, 이어 이런 사고 방식은 인간과 생명 그 자체에도 적용되기 시작했다. 사진은 뉴튼과 함께 근대 물리학과 수학의 기초를 정립한 라플라스.  그리고 이렇게 된 데에는, 우리가 기억하고 있는 역사 시대 전반에 걸쳐 우리 스스로가 과학 아닌 어떤 방식으로든 죽음의 진실, 결국은 삶과 생명의 진실이 될 수도 있는 그 비밀을 제대로 파악해 내지 못했다는 사실이 배경으로 깔려 있다. 물론 중세 유럽 문명을 지배했던 기독교를 위시해 이슬람교, 심지어 동양의 불교 등등 많은 종교에서 주장해온 내세관은 이를 신봉하는 종교인들에게는 '믿음' 이라는 방식으로 어필해 왔고 죽음의 공포와 존재의 덧없음을 위로하는 역할을 해 온 것은 사실이다. 그러나 '지금 너의 삶은 기나긴 네 존재의 짧은 과정이자 한 장에 불과하며, 죽음은 끝이 아니다' 라는 대부분 종교들의 공통된 가르침을 정말로 눈꼽만큼의 의심도 없이 받아들여 죽음을 학교의 한 과정을 마치는 것처럼 맘 편하게 여길 수 있는 사람은 독실한 종교인 중에도 거의 없다. 왜 그럴까? 이유는 죽음이라는 것은 '말과 글에 대한 믿음' 만으로 초월하기에 그 무게가 너무 크기 때문이다. 예를 들어 특정 종교의 세례를 받음으로써 즉시 죽음과 삶의 진실을, 경전으로 읽거나 사제에게서 전해 듣는 것이 아니라 스스로 직접 경험하고 느낄 수 있다면 이를 의심할 사람은 아무도 없을 것이다. 그러나 우리가 아는 기존의 종교들은 이런 기회를 제공해 주지 못한다. 따라서 내가 직접 사후 세계를 방문하여 내 눈으로 이를 보고 죽은 사람들과 대화를 나누며 생과 사의 프로세스를 받아들이지 못하는 한, 그 모든 가르침들은 결국 모호한 신념의 문제로 남게 되는 것이다. 이런 신념은 중세처럼 사회 전체가 하나의 종교에 대한 철저한 옹호로 뭉쳐져 있지 않은 경우에는 단지 개인의 선택일 뿐인 것이고, 이런 선택에 나를 모두 맡겨 버리기에는 인간은 턱없이 약한 존재인 것이다. 한편 검증되지 않는 것/객관적이지 않는 것을 인정하지 않는 자세는 고대 미신적 사회를 극복하기 위한 근대 과학의 기본 정신 중 하나였다. 따라서 이처럼 영혼을, 신을, 사후 세계를 내 눈앞에 보여달라는 근대인의 요구에 답을 줄 수 없었던, 그리하여 삶이 어떠해야 하는가에 대한 객관적인 답 또한 제공할 수 없었던 종교는 과학의 유물론적 관점에 그 자리를 빼앗겨 가야 했던 것이다. 그러나 여기서 우리가 짚고 넘어가야 할 것은 종교적, 영적 성향이 일반 종교들에 못지 않게 강한 프리메이슨 만큼은 반대로 이런 근대와 함께 끝없이 뻗어나갔다는 사실이다. 사후 세계와 영혼을 이야기할 때 우리는 우리도 모르는 새에 기독교적인 가치에 경도되는 경우가 많다. 그러나 사실 이에 대한 관점은 기독교나 우리가 현재 알고 있는 종교들이 창시되기 훨씬 이전부터 매우 정교한 형태로, 어쩌면 더 정교한 형태로 존재했었다. 사실 대부분의 고대인들에게 사후 세계와 영혼의 존재는 의심의 여지도 없는 사실이었다. 거대한 문명권에서부터 북아메리카나 중앙아프리카의 부족민들에게 이르기까지 죽음을 존재의 '끝'으로 보는 시각은 전혀 없다시피 했었고, 죽음은 현세에서의 이별임과 동시에 새로운 시작이라는 시각이 우리 인류 역사 대부분의 기간을 지배하고 있었던 것이다. 그리고 이런 시각을 흔들림 없이 유지하던 대표적인 거대 문명권은, 바로 프리메이슨의 마음의 고향이기도 한 고대 이집트다. 이집트인들의 저승에 대한 시각과 지식은 이승을 설명하는 것보다도 더 세밀하다. '사자의 서'(죽은 자의 책)를 통해 이들은 인간이 죽고 난 후 영혼이 겪게 되는 그 모든 과정들을 마치 여행 책자처럼 자세하고도 세부적으로 설명해 놓았다. 여기에는 자기가 눈으로 보면서 직접 그 길을 밟고 간 것이 아니라면 쓰여지기 어려운 듯한 디테일들이 가득하다. 그리고 이들은 수천 년에 걸친 자신들의 역사 속에서 이런 관점을 계속 흔들림 없이 견지했다.  물론 현대에 있어서 이는 단지 오랜 상상의 중첩이 빚어낸 일종의 신화로 해석될 뿐이다. 하긴 그 오래 전 아무것도 모르던 무지한 원시인들이 죽음이 무서워 자기들 맘대로 끄적거려 놓은 망상들이 현대에 무슨 의미를 가질 수 있겠나 싶다. 그러나 과연 그것으로 끝나는 것일까. 고대 이집트인에게서 죽음은 말 그대로 '진실의 순간' 이었다. 따라서 사자의 서는 죽은 사람의 삶과 지위에 맞춰 무덤에 길잡이용 책으로 부장되는 경우가 많았다. 사진은 bc 1200 년경의 사자의 서. 브리티쉬 뮤지엄 소장.  생각해보자. 우리는 인간이 과거에 비해 '머리가 좋아졌다' 고 생각하는 경향이 있다. 사실 당연하다. 돌도끼를 사용하던 인간이 컴퓨터를 쓰고, 말을 타던 우리가 이제 달에 간다. 이 모든 현대의 성과가 두뇌 활동에 절대적으로 영향 받은 것이 분명할 진대, 우리 자신들도 그만큼 똑똑해졌을 수 밖에 없을 것 같다. 그러나 실은 그런 것이 아니다. 똑똑해 진 것은 우리들 인간 개개인이 아니라 인간 집단, 즉 문명일 뿐이기 때문이다. 우리가 지금 컴퓨터를 쓰고 달에 가는 것은 그런 과학 기술이 발달할 수 있었던 사회적, 정치적, 문화적 계기와 함께, 그런 노력들이 중첩되어 후대에 전해지고 더 발전할 수 있는 여건이 마련된 때문이다. 전임자가 해놓은 일을 조금씩 발전시키는 방향으로 과학은 진보해 온 것이지, 과거에 비해 빨리 돌아가게 된 개개인의 머리로서 그 성과를 이뤄 낸 것이 아니라는 말씀이다. 흔히 iq 같은 방식으로 측정하는 개별 인간의 지능은 지금이나 수만년 전이나 다를 것이 없다는 것이 정설이다. 다시 말해 우리 자식을 1만년 전에 갖다 놓으면 나머지 애들과 아무 차이도 없는 원시 소년으로 크고, 1만년 전의 어린애를 여기에 갖다 놓으면 역시나 부족함 없는 21세기 소년으로 자라게 되는 것이다. 이런 관점에서 본다면 오래 전의 인간들이 일구었던 문명들을 단지 지금 우리 것과 다르다는 이유, 옛날에 존재했다는 이유만으로 쉽사리 무시할 수는 없게 된다. 지금 우리가 자랑하는 찬란한 과학 문명의 역사가 겨우 삼백여 년 밖에 되지 않는다는 점을 생각해 볼 때, 과거의 어느 시점에, 나름의 계기로 인해 또 다른 방향으로 중첩된 지식을 통해 우리가 모르는 어떤 경지를 이루었던 문명이 있었을 수 있다. 그리고 이후 천재지변이나 기타 이유들로 그 문명이나 그들이 쌓은 지식들이 계속 중첩, 유지해 나갈 수 없었을 가능성도 언제나 존재한다.  이런 예는 굳이 너무 멀리 갈 필요도 없이, 우리의 역사 시대에 포함되는 고대 그리스와 중세만을 비교해 봐도 알 수 있다. 2200년 전 사람인 그리스의 에라토스테네스는 그림자와 방위각의 측정을 통해 지구의 둘레를 실제에 상당히 가까운 4만6250 킬로미터로 측정해 냈다. 그러나 1700년 후인 15세기에 콜롬부스가 여행을 떠나는 과정에서는 지구의 둘레를 측정하기는커녕, 지구가 둥글다는 것을 납득시키기 위해서 만도 상당한 고생을 해야 했다. 이처럼 자연과학에 관한 한 고대 그리스인들은 중세인들 보다 훨씬 '진보된' 존재였다. 2천 년에 가까운 시간의 흐름이 과학 발전에 아무런 도움도 주지 못했을 뿐 아니라 오히려 이를 퇴보시켰던 것이다. . 에라토스테네스는 특정한 날 정오가 되면 시에나에 세워진 기둥에 그림자가 없어진다는 사실을 발견하고, 같은 시각 800 킬로미터 떨어진 알렉산드리아의 그림자 길이와 비교함으로써 지구 둘레를 측정해 냈다. 이처럼 지구가 둥글다는 사실은 고대 그리스인들에게는 현대인에게와 마찬가지로 당연한 상식이었다.  이처럼 지식과 기술은 실제로 잊혀지고, 그것이 재발견 될 때까지 우리는 그 사실을 확인할 수조차 없다. 만약 이집트인들이, 혹은 이집트의 모체가 된 더 오래된 어떤 문명이 있었다면 그들이 우리가 모르는 어떤 것을 알고 있었을 가능성은 논리적으로 아무런 모순이 없다. 그들은 아마 달에 가지는 못했겠지만, 그와는 다른 방향의 학문들을 발전시켰을 지도 모른다. 소위 영적인 탐구에 보다 전념했을 수도 있고, 그런 세월이 수천 년 이상 쌓이면서 지금의 우리로서는 상상도 할 수 없는 경지에 도달했을지도 모른다. 아직도 아메리카 인디언이나 아프리카 부족 등에게 남아 있는 수법들, 이승과 저승, 현실과 꿈의 경계를 넘나들며 이들은 우리가 달의 신비를 벗겨 냈듯이 죽음의 신비를 벗겨냈을 지도 모른다. 어쩌면 바로 이것이 비의의 정체가 아닐까. 앞서 말했듯이 프리메이슨은 기성 종교들이 그 권위를 급속도로 상실해 가는 근대와 현대를 통해 커 갔다. 그들이 고대 이집트와 그보다 오래된 세계에 남아 비밀스럽게 전수되어 오던 지식, 일반인들이 공유하기에는 너무 크고도 오묘한 이 죽음과 삶의 비밀, 혹은 그렇다고 스스로 믿는 무언가를 손에 쥐었다고 생각해 보자. 오래된 종교들의 모호함과 전근대성에 진력 내던 당시 지식인들에게 이는 아주 큰 지적인 유혹이었을 것이다. 게다가 삶의 가장 심각하고도 치명적인 문제를 해결해 주는 열쇠이기조차 하다면 말할 것도 없다. 그리고 이는 경전이나 교리 등의 일반적인 방식으로 전달된 것이 아니라, 프리메이슨 특유의 의식(ritual)을 통해 대상이 직접 체험할 수 있는 형태로 제시되었을 것이다. 주술적인 것이든, 일종의 최면이나 심지어는 마약을 사용한 것이든 간에 메이슨에 입문하여 일정한 위계에 도달한 사람들은 바로 이것을 직접 맛볼 수 있는 기회가 주어졌던 것 아닐까. 예를 들면, 이들은 인간의 영혼이나 정신을 육체와 분리시켜 소위 저승이라는 세계를 직접 체험하도록 하는 방법을 알고 있을지도 모른다. 이것이 정말로 영혼이 육신을 떠나 일시적인 여행을 하는 것인지, 아니면 단지 매우 정교하게 유도된 망상에 불과한 것인지는 국장이 말할 수 있는 차원은 아니다. 그러나 설사 후자의 경우라 하더라도 자기 자신이 직접 오감을 통해 체험한 것은 책으로 읽은 것과는 전혀 다른 무게를 갖게 된다. 객관적인 사실 여부를 떠나 스스로가 죽음의 세계를 직접 방문했다는 믿음을 갖게 된다면 그것이 주는 신념과 확신의 무게는 경전이나 사제의 말을 통한 것과는 비교할 수 없을 만큼 현실적이 되는 것이다.  물론 이런 수단이라는 것도 따지고 보면 소위 접신이나 종교적 은사, 혹은 유체이탈 따위의 심령적 능력에 의해 메이슨 외부에서도 실현되고 있을 수 있다. 다만 메이슨은 이를 조직적이고 집단적이면서도 철학적 배경을 가지고 서포트하며, 특수한 능력을 가진 사람들만이 가진 것으로 알려진 능력을 어떤 기술적인 방법에 의해 메이슨 내에서 자격을 갖춘 사람이라면 누구나 경험할 수 있도록 하고 있는 것인지도 모른다.  황홀경에 빠진 샤먼. 이들은 이 속에서 저승을 포함한 다양한 세계를 방문하고 많은 사람과 대화를 나눈다고 한다. 프리메이슨은 이런 능력을 보다 세련된 형태로 제공해 주는 것일까.  암튼 그 결과 이를 통해 메이슨은 다른 종교들이 갖지 못한 무기를 갖게 되었고, 이로 인해 근대와 현대를 통틀어 내노라 할 유력자들을 끊임없이 조직에 가입시킬 수 있었고, 또한 일반 종교들을 아예 포괄해 버릴 정도의 배포를 가질 수 있었을 지도 모른다. 어떤 종교를 믿던 간에 '초월자'를 인정하기만 한다면 가입할 수 있는 메이슨의 수칙은 그 자신감을 반영하고 있을 것이다. 또, 그들은 더욱 많은 것을 알기 위해 다양한 시도를 계속하고 있을 것이다. 메이슨이 비의의 모든 것을 100퍼센트 소유하고 있다고 생각하기는 힘들다. 이들 역시 성당기사단을 필두로 다양한 경로를 통해 비의의 내용에 파편적으로 접근한 것일 뿐, 그 진정한 핵심에는 여지껏 도달하지 못하고 있을 가능성이 크다. 예를 들어 중세의 연금술은 아마도 메이슨과 그 언저리에서 고대의 비의에 더욱 가깝게 근접하기 위한 실험들이었을지도 모른다. 연금술을 통해 그들은 삶과 죽음을 동시에 살아가는 통합체로서의 인간을 추구함으로써, 보다 '고차원적' 인 생물로 진화하고자 하는 메이슨의 목적을 실현하고자 했던 것이었을까. 이집트는 물론 거의 모든 문명의 건국신화에 나타나는 신적인 존재들의 모습은, 사실은 단순한 신화가 아니라 죽음과 삶의 비밀을 알고 이를 다루며 살았던 초월적 존재로서 고대인들의 모습을 담고 있는 것은 아닐까. 진정한 비의란 인간이 뛰어넘을 수 없다고 여기고 있는 한계, 다시 말해 삶의 덧없음과 죽음의 공포의 문제를 해결할 때만이 그 진정한 권위를 획득할 수 있을 것이다. 이것 말고 과연 무엇이 비의라는 이름을 가질 자격이 있을 것인가. 돈, 권력, 명예, 지위 같은 세속의 덧없는 가치들이 감히 수천 년 이상을 간직해 온 인류 역사상 최대 비밀이자 최고 지혜의 자리를 넘볼 수 있을 것인가.  ...자. 추측은 여기까지고 국장이 할 수 있는 이야기도 여기까지다. 이게 모두 사실일까? 아무도 모른다. 물론 프리메이슨의 역사 및 활동의 상당 부분은 분명한 사실이다. 그러나 그들이 정말로 비의를 갖고 있는지, 그 비의가 무엇인지, 목적하는 바가 뭔지 등등은 오직 추리만이 가능할 뿐, 의심의 여지 없는 정답을 말할 수 있는 사람은 아무도 - 혹은 33도 고위 프리메이슨 본인들 외에는- 없다. 사실 이런 류의 이야기들의 매력은 바로 여기에 있다. 아무도 답을 모른다. 따라서 그 가능성은 사방으로 열려 있고 우리는 각종 정황과 간접적인 증거들을 통해 상상과 추리의 나래를 마음껏 펼칠 수 있다. 그리고 그것이 논리적으로 상당히 그럴듯한 경우에는 진지한 무게를 갖게 되고, 결국 우리는 우리가 은연중에 보고 싶어하던 세상의 모양을 이를 통해 한껏 그려낼 수 있게 된다. 사람이라면 누구나, 정도의 차이는 있더라도, 세상이 단지 매일 우리 눈에 보이는 이 모습 그대로만이지는 않기를 바라는 기대를 갖고 있다. 생존과 생활을 위해 끝없이 반복되는 일상, 따분하기 그지 없는 주변의 모든 것들, 무미건조한 게임의 법칙들에 의해 지배받는 차가운 세계... 신비한 것들은 이제 모두 사라져 버린 것 같고, 그게 아니더라도 그렇게 믿도록 강요하는 현대를 살아가는 우리들이지만 여전히 반지의 제왕에 심취하고 해리 포터에 울고 웃는다. 미들 어쓰(한국 책에서는 '중간계' 로 번역한 것 같지만 아무래도 어색한 듯)에 살았다는 엘프와 호비트, 무시시무시한 사우론과 절대 반지, 영국 어딘가에 있다는 호그와트 마법학교, 킹스 크로스 역의 9와 3/4 승강장... 이 모든 것을 실제로 보고 싶어한다. 프리메이슨과 이와 유사한 집단에 대한 이야기들은 이것을 책이나 스크린이 아닌 현실에 보다 진지한 어조로 대입한 것이다. 예를 들어 고대에서 전해 내려오는 비의라는 것도 결국 절대반지와 다를 것이 하나도 없다. 이를 손에 넣기 위한 수백, 수천 년에 걸친 투쟁과 끝없는 암투, 소수가 거머쥐고 있는 지식과 비밀, 세상을 뒤흔들지 모를 결과... 모든 면에서 그렇다. 다만 이 경우는 소설과 달리 그 절대반지가 실제로 존재하는지 아닌지의 문제가 매우 중요한 이슈가 된다. 그리고 미들 어쓰에 살던 대부분의 일반 주민들이 절대반지의 힘은커녕 그 존재 자체를 아예 알지조차 못했듯이, 우리 역시 진실을 알 수 있는 위치에 있지 않다. 실제로 존재하던 하지 않던 우리는 끊임없이 이런 대상들을 만들어내고야 만다. 그것은 그것은 아마도 인간의 내면적 속성과도 깊은 관련이 있을 것이다. 그래서 이런 주제에 대한 우리의 모든 논의들은 결국 어떤 경우에든 '음모론' 이 되고 만다. 그리고 엄청난 비의와 우주적 음모는 고사하고 어설픈 작당이라도 과연 존재하는지, 그것이 나쁜 방향인지 아니면 건설적인 방향인지 조차 우리는 알 길이 없다. 따라서 국장이 이 글들을 통해 이야기한 것이 어디까지 진실에 가까운지는 오직 시간만이 밝혀 줄 수 있을 뿐이다. 그것도 어쩌면 우리가 죽고 난 후에 말이다
황소뿔작성일 2009-02-25추천 7
[게임] 반지의 제왕 온라인 반지의 제왕 간단한 소감편 스토리: 우리가 잘 알고 있는 반지의 제왕 영화와 그리 큰 차이가 없습니다(스토리) 영화처럼 게임에서도 사우론의 힘에 맞서 중간계에 여러 종족들과 모험, 탐험을 즐기면서 스토리를 풀어 나가게 되어 있습니다. 퀘스트를 하나하나 풀다보면 영화를 보면서 다 알지 못했던 내용도 많기 때문에 영화만 보셨다면 게임내 퀘스트를 차근차근 풀어가시는것도 하나의 재미라고 생각되어 지네요 그래픽: 요즘 게임에서 아무리 스토리가 뛰어나고 타격감이 좋아도 눈이 즐겁지 않다면 손이 잘 안가게 되죠(제 주관적입니다.) 밑에 보시면 알겠지만, 풀옵션으로 맞춰놓은 상태의 그래픽입니다. 요즘 말이 많은 크라이시스보다는 못하겠지만 그래도 많이 뛰어난 그래픽이죠.. 저희집 그래픽 카드가 좋지 않는 관계로 다른분이 찍어 놓으신걸 가져다 놓았습니다. 물론 세세히 따져보면 그리 좋지 않다고 생각 드는 부분도 있지만 전체적으로 본다면 정말 뛰어나다고 생각합니다. (컴 사양이 딸리는 관계로 다른분 스샷을 올림니다 - 1) (컴 사양이 딸리는 관계로 다른분 스샷을 올림니다 - 2) (컴 사양이 딸리는 관계로 다른분 스샷을 올림니다 - 3) (컴 사양이 딸리는 관계로 다른분 스샷을 올림니다 - 4) 케릭터 & 특성: 종족은 인간, 호빗, 드워프, 엘프 총 4가지의 종족이 있습니다. 그리고 직업은 , 사냥꾼, 수호자, 용사, 음유시인, 지휘관, 현자 7가지가 있죠 종족을 선택 후, 직업을 선택할수 있게 되어 있는데 종족에 따라 직업선택을 할수 있죠 wow와 같다고 보시면 됨니다. 그리고 종족에 따라 특징도 있지만, 그건 정확히 살펴보질 안아서 pass... 스킬은 wow와 마찬가지로, 2렙 때마다 배우게 되는데 지속성스킬은 2렙마다 배우는게 아닌 특정 렙에 따라 배우는것 같더군요.. 그리고.. 특성, 생산, 연주 등등 있는데 제가 아직 특성은 배우질 못했고, 연주만 배웠습니다.(제 직업은 음유시인) 다크오브카멜롯(바드직업) 처럼 연주스킬만 누르면 그 스킬이 유지 되는 동안 일정한 음악이 흐르면서 파티원에게 버프가 주어지게 되어 있지만, 여기 연주 시스템은 마비노기의 연주랑 비슷하다고 보시면 됨니다. (물론 아닐수도 있습니다. 저도 많이 플레이 해보질 않아서 다른 특수한게 있을수도 있기 때문에..) (즉, 스킬이 아닌 연주시스템이라고 생각 되네요) 그렇다고 오해는 하지 마세요 음유시인 스킬중 연주 스킬도 있습니다. 몹과 전투중 스킬을 사용하게 되면, 몹을 때림과 동시에 자기 버프가 생기네요.. 파티에서도 사용을 해봤는데 제가 렙이 낮아서 그런지 저한테만 적용이 되더군요.. 다시 연주 시스템으로 넘어가서.. 플룻,류트,하프,북 등등.. 10여가지의 연주할수 있는 악기가 있으며 그것으로 연주를 할수 있더군요 물론 그 연주가 버프 효과가 있다던가 하진 않습니다.(제가 해본결과... 있다면 말씀해주세요) 직접 연주하는 거라 아직 "학교종이 땡땡땡" 밖에 켜보질 안았지만..... 아이템중에 음악연주를 저장할수 있는 아이템이 있던데 그 아이템이 제가 생각 하는거랑 같다면, 마비노기처럼 음악연주회 같은 무대가 펼쳐지지 않을까.. 하는 조심스런 제 생각이네요.. 플레이 & 사운드: 초반 오프닝.. 정말 멋있습니다. 진짜 반지의 제왕답다고 할까.. 하지만..역시나.. 타격감 없습니다. 거의 대부분의 외국게임은 타격감이 없으니 넘어가고, 컨트롤 역시 와우와 별반 다르지 않습니다. 사운드에서 크게 실망을 금치 못했습니다. 판타지다운.. 그리고 반지의 제왕에서 웅장한 사운드를 기대 했던 저인데 반지의 제왕 온라인에는 실망을 하게 되더군요 음... 뭐라고 해야 하나.. 웅장한 맛도 없고, 게임과 조화가 안된다고 해야 할지.. 뭐 여튼 제 개인적인 생각이고, 다른분들은 모르겠네요 ★ 오프닝을 링크해 놨으니 감상해 보시기 바랍니다.★ ex> 여기까지 제가 느낀점을 썼으며 왜 더 알지도 못하면서 불확실한 내용을 썼냐고 비판하실분도 계시겠지만, 클베에 당첨되지 못해 아쉬운 분들께 조금이나마, 반지의 제왕에 대해 알려 드리고 싶었고, 또 많은 사람들이 관심을 갖게 되서 wow처럼 큰 온라인 대작게임이 나왔으면 하는 바램에 이렇게 쓰게 되었습니다. 그리고 다시 한번 언급하지만 제 주관적인 입장에서 쓴글이며 지금 쓴 내용이 틀린 부분도 있을것입니다. 클베 시작한지 하루도 안지난 시점에서 왈가왈부 한다는게 웃기지만, 괜찮은 게임이라건 말씀 드릴수 있네요. 조금더 플레이 후, 다시 소감을 쓰도록 하겠습니다.
상처작성일 2008-05-09추천 8
[무서운글터] 켈트 신화의 마신 크로우 크루아흐와 빛의 신 루 다자난,, 북유럽 신화와 더불어 판타지의 원조가 되는켈트신화에 대해 써 봅니다.. 켈트 신화 초반부의 내용은 신족인 투아하 데 다난과 거인족인 포워르 족의 전투가 주 내용인데에린(영국의 옛 지명)의 영토를 두고 충돌이 심했던 투아하 데 다난족 과 포워르 족이 본격적으로 전쟁을 벌인게제 1차 모이투라 전투 였습니다.. 투아하 데 다난의 지도자는 신들의 왕 '누아자'였는데 누아자는 모든 신들 중에서 가장 기품이 있고 존경 받는 신이었습니다. 그는 빛나는 갑옷을 몸에 걸치고 '클라우 솔라스'라는 불의 검을 들고 그의 머리는 빛나는 황금색이었고, 진홍색의 망토를 걸쳤으며, 황금 빛으로 빛나는 말을 탔는데 누아자는 태양의 신이기도 했습니다. 그리고 포워르 족은 포워르 족의 왕인 사안 발로르와 두루이드인 케사르의 지휘로 전투를 벌였습니다.. 두 종족의 전투는 치열하게 전개됬고 발로르의 필살기인 사안(발로르의 왼쪽눈은 평소엔 은으로 만들어진 눈꺼풀에 닫혀 있는데장정 4~5명이 힘을 합쳐야 열렸다고 합니다..일단 눈꺼풀이 열리면 눈에서 강력한 마력이 발산해서 발루르의 왼쪽눈이바라본 곳에 있는 존재들은 종류 불문 하고 사멸해 버리는 무서운 무기 였습니다)에 의해 누아자는 오른 팔을 잃었지만 발로르에게 부상을 입히고 포워르의 최고 전사인 스렝을 패주 시키는등 싸움은 투아하 데 다난에게 유리하게 진행 됬습니다.. 싸움이 불리하게 진행되자 케사르와 발로르는 발로르의 열명의 딸중 세명을 제물로 바쳐 마신 '크로우 크루아흐'를 소환 했습니다.. 크로우 크루아흐(Cromm-Cr aich)는 켈트 신화에 나오는 마신으로서 죽음의 용,초승달의 마신으로 불리는존재로 태초의 암혹에서 태어났으며 선악 구별이 없으며 종족,소속도 없습니다..죽음의 암혹에서만존재하며 소환에 의해 중간계로 옵니다.. 크로우 크루아흐는 '피투성이의 초승달'이라는 의미이며 별명으로 켄 크루아흐(Cenn-Craich)가 있는데 이는 '태초의 왕이라는 뜻입니다..크로우 크로아후는 얼스터 지방에서 숭배 됬는데 그 숭배 의식은 그야말로 피의 의식으로갓 태어난 아기를 바쳐야 했습니다.. 크로우 크루아흐의 모습에 대해선 잘 알려지지 않았지만 검은 안개의 모습으로 존재하다소환이 되면 머리에 두개의 뿔을 가진 뱀의 모습으로 등장 한다고 합니다.. <갈리아 전기>에서는 신족인 투아하 데 다난과 그들의 적인 거인족 포워르 족들이 제일 두려워한마신 이였습니다..켈트 신화에서 크로우 크루아흐가 등장한건 딱 두번 이지만 그 힘은 실로 무시무시 할 정도 이죠.. 그런데 소환이 잘못 됬는지 크로우 크로아흐는 케사르를 비롯해 스렝등과 신족들을 비롯해 주위의 존재들을 몽땅 죽여 버리고그 영혼을 빨아 들이고는 그대로 사라 졌습니다.. 크로우 크로아흐 때문에 투아하 데 다난과 포워르 양쪽에 군사의 1/3밖에 남지 않았을 정도로 엄청난 파해를 입었고휴전 협정을 맺었습니다.. 이 싸움이후 누아자는 왕위에서 물러났고 아름다운 브레스가 투아하 데 다난의 왕이 됬는데 그는 투아하 데 다난과 포워르의 혼혈로 폭정을 저질렀습니다.. 결국 투아하 데 다난족은 브레스를 왕의 자리에서 쫒겨내고 누아자는 의술의 신 디안케트가 만들어준 은으로 된 의수를 달아은팔왕이라는 이름으로 새로이 등극 합니다.. 브레스는 포워르족에게로 도망가서 전쟁을 일으 켰고 결국 제 2차 모이라 전투가 벌어집니다..이 싸움 역시 누아자가 발로르의 아들인 인디히를 죽이는등 투아하 데 다난에게 유리하게 진행 됬는데 싸움이 불리해 지자 발로르는 나머지 딸중 한명만을 남기고 제물로 바쳐 크로우 크로아흐를 완벽하게 소환 했습니다.. 크로우 크로아흐는 검은색 갑옷을 입은 거인으로 나타나 단신으로 투아하 데 다난의 진영으로 쳐들어 갑니다..투아하 데 다난의 전사들이 크로우 크루아흐를 공격 했으나 도저히 이길수가 없었습니다..크로우 크로아흐는 자신의 검은 안개를 검으로 만들어 휘둘렀는데 한번 휘두를때 마다 수십명의 신족들이 그대로 소멸 됬습니다.. 신들의 왕인 누아자는 자신의 검 크라우 솔리스의 날을 이마에 대고 검의 마력을 자신에게 집중 시켰습니다..그러자 크라우 솔리스는 진홍빛 갑옷으로 변해 누아자의 몸을 감싸고 검날은 태양과 같이 빛났고 이 검을 휘둘러 크로우 크로아흐의 몸을 감싼 안개를 베어 냈습니다..하지만 크로우 크로아흐에게 큰 타격을 입히지 못했고오히려 분노를 자극해 진짜 모습을 보이게 했습니다.. 크로우 크로아흐는 어둠 그 자체의 모습을 한 거대한 용으로 변하여 신들을 잡아 삼켰습니다..누아자는 크라우 솔리스를 휘두르며 크로우 크로아흐를 공격 했으며 누아지의 동생들과 다른 전사들,누아자의 세 아내이자 바이브 카흐(운명의 삼 여신)들인 마하와 네반, 모리안이 마법으로 신들을 원조 했습니다.. 그러나 진짜 힘이 드러난 크로우 크로아흐의 힘에겐 신들의 공격은 통하지 않았습니다..오히려 신들을 학살하며 누아자를 그대로 삼키고 바이브 카흐중 네반과 마하를 데리고는 죽음의 세계로 사라져 버렸습니다..살아 남은건 오직 모리안 뿐이 였죠.. 결국 주신과 운명의 여신들중 둘이나 죽은 투아하 데 다난은 그야말로 암흑의 세계를 맞이하고 포워르족의 지배를 빋습니다. 신족들을 점령한 발로르는 신들을 가차 없이 탄압 했으며 모든걸 점령 했습니다..그런데 케사르가 불길한 예언을 하는데 발로르의 유일하게 남은 딸인 에흐네가 낳은 아이가 발로르를 죽일거라는 예연 이였습니다..아무리 발로르라도 유일하게 남은 딸을 차마 죽이지는 못했는지 아직 어린 에흐네를 탑에 가둡니다.. 에흐네는 아름다운 처녀로 자라났지만 남자 자체를 알지 못했습니다.. 탑에 갇힌 아름다운 처녀의 얘긴 멀리 퍼졌고 신족중 운명의 귀공자라 불리는 카안은자신의 스승인 바다의 신이자 요정왕인 마나난에게 부탁해서에흐네를 보기위해서 대장장이로 위장하고 발루르의 성으로 잠입,에흐네를 만나 사랑에 빠지게 됩니다.. 결국 에흐네가 임신을 해서 아들를 낳자 이 사실을 알게된발로르가 분노하자 에흐네는 카안에게 아기와 암소 마법의 고삐를 주면서이 암소를 타고 도망 가라고 합니다.. 에흐네를 살해한 발로르는 카안과 아기를 잡기위해 추격자를 보냈으나 마나난의 마법으로 카안은무사히 탈출하여 아이를 마나난에게 맡깁니다.. 마나난은 아이에게 '루 다자난'이란 이름을 지어준다음 마력과 지혜를 전수하고 마법무기를 만들어 주고팔라딘이라 불리는 일곱명의 불사신 정령기사를 루의 심복으로 만들어 줍니다.. 이윽고 청년으로 장성한 루는 육지로 올라와 광명의 신이 되어 포워드 족들의 탄압에 신음 하고 있는 투아하 데 다난들을 규합해 포워르와 전쟁을 일으킵니다.. 제 3차 모이르 전투에서 루의 활약은 대단 했습니다..루는 여러가지 무기를 가지고 있었지만 그중 제일 강한게 마창 브류냐크 였습니다.. 브류냐크는 다섯 개의 날을 가진 창이 였는데 각각의 창날마다 광선이 나가는데다 어디서나 던지던 원하는 적을 맞추는 권능을 지니고 있었습니다(오딘의 궁그닐과 비슷) 루는 브류냐크의 힘과 자신의 마력과 불사인 정령 기사들의 활약으로 아름다운 브레스를 죽이고포워르를 물리치고마왕 발로르와 격돌 합니다.. 발로르가 사안으로 루를 공격하자 루는 브류냐크의 광선으로 막아 냈습니다.. 발로르의 사안과 루의 빛의 격돌은 계속 됬고 마력에 밀리자 루 다자난은 브류냐크를 허공으로 던집니다..공중에 떠오른 브류냐크는 순식간에 사라지면서 발로르의 사안을 찌릅니다..바로 어디서 공격하던 목표를 찌르는 브류냐크의 권능 때문 이였습니다.. 결국 발로르는 운명대로 죽음을 당하고 투아하 데 다난족이 대륙을 지배하게 됩니다.. 루는 이후에 인간의 나라인 얼스터의 데히테라 공주와 하룻밤을 보내 쿠홀린이란 아들을 낳게 하는데이 아이에게 브류냐크의 창날중 하나와 고래 뼈를 섞어서 게이볼그란 창을 만들어 줍니다.. 게이볼그는 브류냐크만은 못하지만 어디로 공격하던 목표를 찌르는권능을 가지고 있었죠..
비애리작성일 2008-01-09추천 6
[게임] 반지의 제왕 온라인 접속 방법!! 엣... 설마..쪽지까지 날아올 줄이야..;ㅁ; ㅎㅎ 혹시나해서 글 올릴께요..; 일본쪽 홈피입니다.. 홈피가 영문, 일문으로 나누어져 있더군요 저는 처음에 이쪽으로 갔습니다만...(아무래도 영어보단 일어가 보기 편해서;;) 이벤트라던가.. 좀 보기 편해서요.. 하지만, 영문 홈피를 보시면.. 딱 바로~! 오른쪽에!! play free for 7 days !!!! 워!!워!! 클릭하시면요 아리따운 엘프녀 옆으로 큼지막허니 배너 있구요 오른쪽엔 인트로 동영상이 흘러나오네요 동영상도 보면 멋지다는 ㅎㅎ 호빗의 귀여움이란 -_-...(바위냐!!) 바로 다운로드 나우 누르셔서 다운 받으시면 되요 그리고 설치 하시구요 그리고! 중요한! 동영상 아래쪽에 보시면 already h*e the game and need a trial key?? click here 트라이얼 키를 받는 건데요 이 키를 받아야 계정 생성이 가능하니깐요 클라 다운 받으시고 클릭 히어 클릭 해달라니깐 클릭하시면 간단해요 처음 e-mail 에 트라이얼 키 받으실 이메일 하나 적어주시고 (메일 확인해야하니 수면메일은 피하시는게..) 밑에 생일 써주시면 되고 그 밑에 네이년 카페 가입하듯이 글자 똑같이 써주시면 되고 맨 아래 buy it now 는 우선 제껴주시고 submit 클릭 해주시면!! 네.. 이렇게 키 보내드렸다고 뜨구요.. 창 닫아주시면 되구요.. 이제 다운 받은 클라 실행 시켜서 설치 하시구요.. 우선 적으신 메일 들어가셔서 메일 확인 해보시면 트라이얼 키가 와있네요! 그렇다면 저걸 복사하셔서요~ https://myaccount.turbine.com/ <- 계정 생성하는곳이지요 들어가시면 h*e you product key??? 밑에 빈칸에 자신의 트라이얼 키를 복사해다 붙여넣으시고 submit 클릭!! 그럼 이렇게 뜰텐데요 원래 터바인에 계정이 있으신분은 yes 를 터바인에 계정이 없으신분들은 no 를 클릭 해주셔요 전 no 를 클릭할께요 그럼~ 이렇게 나오는데 계정 생성 해주시면 되요 주민번호 쓰는거랄지 주소랄지 필요없고 그냥 간단한거 몇개만 적으면 끝 그럼 뭐 확인하는 창 하나 나오는데 i agree 앞에 체크해주고 submit 눌러주시면 끝이에요 계정생성은 그럼 설치가 다 끝나셨으면 바탕화면에 실행아이콘 실행시키시면 아디 비번 치시고 방금 끊은 7일 무료로 (8일로 뜹니다만은..) 넥스트 눌러주시고~ 써버 선택 하셔서 플레이 하시면 중간계로 드디어 들어가시는 거에요~ ㅎ 브랜디와인 써버도 한국분들 좀 계시다고 하대요... elendilmir 써버는 주로 호주분들이 하셔서... 우리랑 플레이 시간대도 비슷하다고 하구요.. 이거 쓰려고 가입 새로 해봤는데 메일만 다르면 계속 받을수 있는거 같군요.. 그럼 거의 무한 무료 플레이인데 -_-..(계정만 바꿔가며 ㄲㄲ) 근데 7일 무료짜리는 우체통 하고 옥션(경매장) 이 안되더라구요 그럼 답변 끝~~ 중간계에서 뵙죠 ㅋ
러브료코작성일 2007-10-31추천 6
[영화리뷰] [정보]할리우드에서 준비 중인 초대작 프로젝트 종합(워크.총몽,마크로스 등등...) 1. 헤일로 최고의 ‘디지털 유희’라고 할 수 있는 비디오 게임. 아시아의 작은 섬나라에 사는 과학자들과 기술자들의 치밀하고 열정적인 노력으로, 이 산업은 탁월하고 효율적인 진보의 길을 걸어왔다. 어느 날 ms가 이 산업에 던진 도전 의사는 그 진보의 길에 가공할 탄력성을 더해주었다. 하드웨어 쪽의 진보는 물론 탁월한 것이었지만, 지금 우리가 관심을 품을만한 대상은 이것이 아니다. 사실 ms가 이 시장에 남길 수 있었던 가장 거대한 발자국은 하드웨어 콘솔이 아닌, 소프트웨어 타이틀 쪽에 있었으니까. 그 단 하나의 작품으로, 우리는 <헤일로>를 알고 있다. 이 엄청난 타이틀에 대해 우리는 관심을 집중시킬 필요가 있다. 2. 마크로스 <헤일로>와 더불어 스크린에서 구현될 또 하나의 초대형 우주 스펙터클이 할리우드에서 준비 중이다. 뭐, 늘 전*라고 말해도 아주 틀린 얘기는 아니지만, 그래도 재패니메이션의 최고 부흥기라고 말할 수 있었던 시절에 인기의 정점에 군림했던 애니메이션 <마크로스>가 마침내 실사 영화로 제작되는 것이다. <마크로스>의 세계관은 거대하고, 작품 속에 무수하게 많은 환상적인 이미지의 유희들을 품고 있지만, 그 외에도 이 작품은 굉장히 매력적인 드라마를 가지고 있다는 특별한 강점이 있다. 요즘 할리우드 대작 영화들 속에서 여배우의 활약이 거의 없다는 사실에 불만을 품은 사람들이 많은데, <마크로스>의 영화판은 이들의 불만을 상당부분 해소시켜 줄 것으로 기대된다. 물론 <마크로스>의 깊이 있는 작품 세계에 특별한 애착을 느끼고 있는 많은 팬들은 이 작품을 할리우드에서 영화로 만들더라도 최선의 결과물을 기대할 수는 없을 것이라는 우려를 가지고 있기는 하다. 사실 일본에서 만들어진 다양한 이야기들의 특별한 개성은, 대부분이 철학 또는 정신분석학에 대한 작가들의 강박적 관심이 작품 속에 고스란히 반영된 것에서 비롯된다. 문제는 작품 속에 반영된 이러한 진지한 고민들이 대부분 견고하고 안정적인 체계를 고집하지는 않는 것들이라서, 해석하기에 따라 이해의 차원이 전혀 달라지는 상황이 자주 발생한다는 데에 있다. 할리우드의 작가들이 <마크로스>의 작품 세계를 어떤 관점으로 이해하고 또 재창조해낼지, 그 결과물을 쉽게 짐작하는 것은 지금으로선 불가능하다. (린 민메이의 캐스팅에도 관심 집중! 노래 솜씨가 관건.) 3. 하프 라이프 게임에 등장하는 캐릭터 중에서 ‘할리우드 배우가 연기하는 것을 직접 보고 싶은 캐릭터’로 순위를 매겨본다면, 아마 <툼 레이더> 시리즈의 ‘라라 크로포드’와 <하프 라이프> 시리즈의 ‘고든 프리먼’이 1위 자리를 다투게 될 것이다. <하프 라이프>가 발매되자마자 pc용 1인칭 액션 장르의 절대적 신화나 다름없었던 id 소프트의 <퀘이크>의 아성에 심각한 위협을 가할 수 있었던 것도, 그야말로 ‘영화’라는 컨셉으로 제작되었다고 해도 믿을 만한 생동감 넘치는 캐릭터와 뛰어난 구성의 시나리오 덕분이었다. 특히 게임의 주인공인 ‘고든 프리먼’의 경우, 게임 역사상 유래가 없을 정도로 플레이어의 깊이 있는 감정의 동화를 불러일으키는 캐릭터로 당시에는 파장이 굉장했다. 나는 아직도 당시에 발간된 게임 잡지의 리뷰에서 작성자가 ‘놀랍다’라는 표현을 연발하는 그 흥미진진한 <하프 라이프>의 리뷰를 기억한다. 비슷한 성향의 <툼 레이더>는 진작 영화로 제작되었지만, <하프 라이프>의 영화화가 아직도 이와 관련된 확정적인 소식을 우리에게 들려주지 못하고 있는 것은 그야말로 너무 방대한 시나리오 탓일 가능성이 매우 유력하다. 하긴, 지구에서 워프를 개발하던 과학자들이 실수로 수 억 광년 떨어진 우주 공간의 워프를 여는 바람에 그리로 쏟아져 들어온 외계괴물들에 의해 7시간 만에 지구가 멸망한다는 시나리오를 영화 제작자들이 받아 든다면 당장 제작비 걱정 때문에 골머리를 앓게 될 것은 당연한 일일 테니까. 하지만 ‘고든 프리먼’은 할리우드 배우 중 누군가에 의해 반드시 실사로 구현되고야말 운명을 지닌 채 세상에 태어난 캐릭터이다. 2년 내지 3년만 기다리면, 우리는 스크린에서 ‘고든’을 볼 수 있다. (과연 어떤 배우가 고든 역으로 캐스팅될까?) 5. 페르시아의 왕자 : 시간의 모래 이슬람의 옛 사학자들의 십자군 전쟁에 대한 기록에는 우리의 흥미를 유발하는 요소와 꽤나 중대한 의미성을 지닌 진술들이 상당히 많다. 그 중 가장 관심 있게 읽을 만한 것은 당시의 이슬람 과학자들과 의학자, 기술자들의 관점에서 ‘프랑크인’의 문명 수준은 너무나도 열악하고 수준 낮은 것이었다는 기록이다. 그렇다. 어느 시점까지는, 뭐 학자에 따라 규정내리는 방식이 다르겠지만 적어도 르네상스 이전까지는(사실 나는 뉴턴 이전까지라고 말하고 싶은데) 동방의 물질과 정신문명은 서구 세계를 압도하고 있었다. 그러나 서구 중심의 세계관에 익숙한 현대인들은 이러한 역사적 사실을 쉽게 인지하지 못한다. 그러나 수 천년동안, 동방은 ‘여러 가지’ 의미로 대단했다. 그리고 그 중대한 역사의 순간을 주목해본다면, 아마 현대인이 엄청난 매력을 느낄만한 흥미진진한 이야기 요소를 잔뜩 품고 있을 것이다. <페르시아의 왕자>가 단지 pc용 고전 인기 게임이 영화로 제작된다는 사실 이상의 중대한 의미로 우리에게 다가올 수 있는 것은, 과거의 찬란했던 동방 문명의 실체를 물론 할리우드식의 치장이 동원된 ‘가짜’라는 것을 잘 알고는 있지만 어찌되었든 가짜라도 구경할 수 있게 되었다는 기대감 때문일 것이다. 거짓일지라도 어느 정도는 역사적 사실이 기반이 된 거짓이고 우리가 감상하길 원하는 것이 단지 찬란한 고대 문명의 표피에 제한된 것이라면 할리우드는 이 방면에 대해서는 최대한 ‘진짜처럼’ 보이게 영화를 만들 것임이 자명하며, 사실 그것만으로도 우리는 만족할 수 있다.(할리우드의 진짜 거짓은 이런 것이 아니라, 정치적, 역사적 사건들이 가지는 다차원의 의미성을 자기들-미국, 또는 서구 세계-에게 유리한 방향으로 해석한다는 데에 있다. 2009년 7월 10일 개봉 예정. 6. 저스티스 리그 아직은, ‘우주시대’가 열리지 않았다. 또한 현재 블록버스터 소재를 양분하고 있는 판타지와 슈퍼 히어로 작품들이 새 시대가 온다고 해서 그 기세가 쉽게 꺾일 것이라고는 도무지 생각할 수 없다. 슈퍼 히어로 쪽의 엄청난 대작이 마블이 아닌 dc 쪽에서 준비 중이다. 바로 dc의 슈퍼 히어로들이 총 출동하는 코믹스 <저스티스 리그 오브 아메리카>의 영화판인 <저스티스 리그>가 2009년 개봉을 목표로 제작 중인 것이다. 슈퍼맨, 배트맨, 플래쉬, 원더 우먼, 아쿠아맨, 그린랜턴 등 많은 대중들의 사랑을 받은 dc의 주요 슈퍼 히어로들이 한 영화에 모두 출연한다는 것! 엄청난 기획임에 틀림이 없다. 슈퍼 히어로 소재의 강력한 히든 카드라고 말해도 과언이 아닐 정도로. 가장 관심이 가는 것은 캐스팅이다. <배트맨 비긴즈>에서 배트맨과 90% 이상의 싱크로율를 보여주던 크리스챤 베일이 배트맨 역으로 그대로 캐스팅 된다면 영화 팬들의 입장에서는 그야말로 ‘만세’다. 얼마 전 원더 우먼 역으로 제시카 비엘이 유력하다는 소식에 많은 영화 팬들이 우려감을 표했었는데 비엘이 거절했다고 하니 매우 다행스러운 일이다. 원더 우먼은 슈퍼 히어로이긴 하지만 이 역에 여전사에 어울리는 배우를 써서는 안 된다. 오히려 굉장히 여성스럽고 부드러운 매력을 지닌 배우를 써야한다. 8. 워크래프트 게임 속 세계관이 방대한 건 비단 우주 소재의 게임 뿐 만이 아니다. 판타지 쪽의 스케일도 상당한 수준이다. <반지의 제왕>? 물론 스케일 컸지. 특히 <실마릴리온>에서 확인할 수 있는 중간계의 탄생 역사까지 따져보면 거의 경악할만한 수준의 세계관이지만, 대표적인 판타지 게임 대작인 <워크래프트>의 세계관도 톨킨의 그것과 비교해서 조금도 부족하지 않다. 아니, 적어도 이벤트 차원의 스케일이라면 어느 정도는 톨킨을 능가한다고도 말할 수 있을 정도이다. 콘솔의 신화인 <헤일로>가 영화로 제작되는 것을 ms에서 총력적으로 밀고 있듯이, pc 게임계를 평정한 블리자드 역시 자신들의 대표 프랜차이즈인 <워크래프트>의 영화화에 상당히 의욕적인 모습을 보여주고 있다. 2009년으로 구체적인 개봉 시기까지 정해놓은 상태인데, 역사상 가장 거대한 스케일의 영화를 보여주겠다고 호언장담하고 있는 만큼 위에 소개한 작품들과 비교해도 결코 부족하지 않은 놀라운 결과물을 기대해보아도 좋을 것이다. 2009년 개봉 예정 9. 총몽 제임스 카메론이 <아바타>와 함께 2009년 여름 개봉을 목표로 제작 중인 또 하나의 대작 sf영화 <총몽>은 동명의 일본 만화가 원작인 작품이다. 제임스 카메론에게는 익숙한 소재인 ‘사이보그’를 다루고 있는 작품이지만 그 성격은 <터미네이터>와는 많이 다르다. 역시나, 일본 만화 원작이라는 특수성이 부여된 탓에, 역시 여배우의 활약(물론 <터미네이터>에서도 린다 해밀턴의 활약이 있었지만)이 상당히 기대되며 독특하고 이해하기 쉽지 않은 철학적 세계관이 어떻게 할리우드 컨셉으로 구현될지도 관심의 대상이다. 2009년 여름 개봉 예정 10. g.i. 유격대 우리 세대의 어린 시절 ‘고급 장난감’의 대명사인 <g.i. 유격대>도 영화로 제작된다. 사실 장난감으로 친숙한 이 캐릭터들이 원래는 코믹스를 기반으로 하고 있다는 것을 아는 사람은 국내에는 그리 많지 않을 것이다. 근데 이 코믹스의 내용이란 것이, 지구를 지배하려는 제국에 맞서 무려 다인종으로 구성된 미군(!)들의 활약을 그리고 있어서 이 작품의 영화화에는 적지 않은 파장이 뒤따를 거라 예상된다. 엄밀히 말하면 이 작품의 기본 컨셉이야말로 ‘팍스 아메리카나’의 가장 노골적인 반영이라고 해도 과언이 아니므로. 출처: 블로그 > 나르고스론드 원문: http://blog.n*er.com/junu2314/40042829550
시시한하루작성일 2007-10-13추천 20
[게임] [리뷰] 반지의제왕 중간계전투2 - '마술사왕의 부활' 이 게임은 반지의제왕이라는 타이틀만으로도 사람들의 눈길을 끌기에는 충분했기에 게임을 즐겨보지 못한 사람들은 다소 게임성이 떨어지지 않을까 하는 생각도 드는 것이 사실입니다 하지만 이제는 중간계전투가 어느정도 대작 RTS의 대열에 올라섰고 영화의 감동을 게임에서 다시한번 느껴볼 수 있는 기회가 생기는 것이기에 영화로서의팬, 전략시뮬레이션의 매니아등등 많은 사람들을 사로잡을 수 있는 게임으로 자리잡을 것이라 생각됩니다
베스티벨리작성일 2007-08-15추천 25
[게임] 스타차기작 RTS 확정! C&C 핵심 개발자 참여 & WWI 리허설 동영상 [PC] [단독] 스타차기작 RTS 확정! C&C 핵심 개발자 참여 07.05.18 20:36 [게임메카 김시소 기자] 추천수 10 월드와이드인비테이셔널(이하 WWI)에서 발표될 신작은 ‘스타크래프트’의 세계관을 잇는 RTS(실시간전략)게임이며, 이 프로젝트는 과거 `커맨드 앤 컨커(이하 C&C)`의 핵심개발자 중 한 명인 더스틴 브루더가 주도적으로 이끌고 있는 것으로 확인됐다. 게임메카는 18일 18시부터 잠실 올림픽공원내에 위치한 체조경기장에서 진행된 WWI 신작 발표 최종리허설을 통해 이 같은 사실을 확인했다. 이 자리에서 신작 발표회 진행을 맡은 김성주 전 MBC 아나운서는 “98년 이후 대한민국 게임사에 큰 영향을 미친 게임의 새로운 신작을 발표하는 자리에 진행을 맡게되어 개인적으로 큰 영광이라 생각한다.”라는 요지의 큐시트를 읽었다. `스타크래프트`는 1998년 처음으로 발매됐다. 19일 2시부터 진행되는 WWI 개막식 및 신작발표회에서는 새로운 프로젝트를 주도하고 있는 더스틴 브루더가 직접 프리젠테이션을 진행할 예정이다. 프리젠테이션에는 새로운 게임의 트레일러와 컨셉아트들이 공개된다. 김성주 아나운서의 발언과 더스틴 브루더의 프리젠테이션 진행으로 미루어볼 때 블리자드의 신작은 `스타크래프트`의 세계관을 잇는 RTS 게임이 확실한 것으로 보인다. 다만, 19일 진행되는 프린젠테이션에서 트레일러와 컨셉아트만 공개되는 것으로 미루어 보아 프로젝트의 진행사항은 초기단계로 보인다. 또 `스타크래프트`의 세계관을 있는 RTS게임임에는 분명하나 그 형식이 기존의 `스타크래프트`처럼 배틀넷을 이용하는 패키지게임인지, 아니면 최근 보도된 바와 같이 온라인을 플랫폼으로 하는 MMO게임인지는 확인되지 않았다. 더스틴 브루더는 전략시뮬레이션 명가 웨스트우드의 핵심개발자로 마크 스켓스와 함께 `C&C:레드얼럿 2`, `C&C:제너럴`의 리드 디자이너 및 프로듀서를 맡은 바 있는 RTS장르 전문개발자다. 또, EA 시절 `C&C:제너럴`을 발매하면서 한국 방문해 전략게임 팬들에게도 비교적 친숙한 이름이다. 더스틴 브루더는 2004년에는 RTS 게임 `반지의 제왕:중간계 전투(The Lord of the Rings: The Battle For Middle Earth)`의 디자인 디렉터로 참가했다. 디자인 디렉터는 통상 총개발자에 해당하는 위치. 블리자드는 지난 몇년 동안 RTS 개발자를 모집하는 과정에서 지난 2005년 3월 더스틴 브루더를 자사로 영입한 바 있다. 기사 링크 : http://www.gamemeca.com/news/news_view.html?seq=22&ymd=20070518&page=1&point_ck=&search_ym=&search_text= WWI 리허설 동영상 링크 : http://www.gamemeca.com/news/news_view.html?seq=23&ymd=20070518&page=1&point_ck=1&search_ym=&search_text= 라는 군요 ;;; 아래 MMORPG라는 기사올린게 쑥쓰러워지네 =ㅅ= ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ㅈㅅㅈㅅ ;;;
케루루케작성일 2007-05-19추천 6

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