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[엽기유머] 천안함 피격 9주기입니다. 772함(艦) 나와라 온 국민이 애타게 기다린다. 칠흑(漆黑)의 어두움도 서해(西海)의 그 어떤 급류(急流)도 당신들의 귀환을 막을 수 없다 작전지역(作戰地域)에 남아있는 772함 수병은 즉시 귀환하라. 772함 나와라 가스터빈실 서승원 하사 대답하라 디젤엔진실 장진선 하사 응답하라 그대 임무 이미 종료되었으니 이 밤이 다가기 전에 귀대(歸隊)하라. 772함 나와라 유도조정실 안경환 중사 나오라 보수공작실 박경수 중사 대답하라 후타실 이용상 병장 응답하라 거치른 물살 헤치고 바다위로 부상(浮上)하라 온 힘을 다하며 우리 곁으로 돌아오라. 772함 나와라 기관조정실 장철희 이병 대답하라 사병식당 이창기 원사 응답하라 우리가 내려간다 SSU팀이 내려 갈 때 까지 버티고 견디라. 772함 수병은 응답하라 호명하는 수병은 즉시 대답하기 바란다. 남기훈 상사, 신선준 중사, 김종헌 중사, 박보람 하사, 이상민 병장(1988년생), 김선명 상병, 강태민 일병, 심영빈 하사, 조정규 하사, 정태준 이병, 박정훈 상병, 임재엽 하사, 조지훈 일병, 김동진 하사, 정종율 중사, 김태석 중사, 최한권 상사, 박성균 하사, 서대호 하사, 방일민 하사, 박석원 중사, 이상민 병장(1989년생), 차균석 하사, 정범구 상병, 이상준 하사, 강현구 병장, 이상희 병장, 이재민 병장, 안동엽 상병, 나현민 일병, 조진영 하사, 문영욱 하사, 손수민 하사, 김선호 일병, 민평기 중사, 강준 중사, 최정환 중사, 김경수 중사, 문규석 중사. 호명된 수병은 즉시 귀환하라 전선(戰線)의 초계(哨戒)는 이제 전우(戰友)들에게 맡기고 오로지 살아서 귀환하라 이것이 그대들에게 대한민국이 부여한 마지막 명령(命令)이다. 대한민국을 보우(保佑)하시는 하느님이시여, 아직도 작전지역에 남아 있는우리 772함 수병을 구원(救援)하소서우리 마흔 여섯 명의 대한(大韓)의 아들들을 차가운 해저(海底)에 외롭게 두지 마시고 온 국민이 기다리는 따듯한집으로 생환(生還)시켜 주소서 부디 그렇게 해 주소서. 육군 군의관 출신 김덕규 교수 지음 故 천안함 46용사와 故 한주호 준위를 추모합니다 -
[엽기유머] 영화 "제 5원소" 뒷이야기 오늘 소개할 영화는 뤽 베송 1997년도 작품 제 5원소 입니다 이야기 속으로 GOGO!! 01. 뤽 베송 감독은 고등학교 시절, 영화의 원본 시나리오를 집필했다.영화는 그가 학창시절 구상했던 약 400페이지의 플롯을 기초로 한 작품이다. 02. 그 당시 할리우드가 아닌 곳에서 제작된 영화 중 가장 비싼 영화다.프랑스의 대표적인 영화 제작회사인 고몽에서 제작했으며, 약 9천만 달러의 제작비가 들었다. 03. 국내 배급사인 서우영화사가 상영 횟수를 늘리기 위해 임의대로 편집해 상영했었다.뤽 베송은 내한 당시 기자회견장에서 이 사실을 알게되었고, 곧 바로 근처 극장에 가 확인했다.그리곤 불같이 화를 내며 "한국 팬들에게 약속을 지키지 못해 미안하다"며 돌아간 적이 있다.이에 대해 해당 영화사는 청소년 관람을 위해 등급을 낮추기 위함이었다고 변명하기도 했다. 04. 브루스 윌리스가 연기한 코벤 달라스 역에는 장 르노가 고려된 적이 있다. 05. 극 중 코벤의 "진정해 아가씨, 난 두 언어밖에 모른다고, 영어와 나쁜 영어"라는 대사는 해당 역할을 연기한 브루스 윌리스의 애드리브다. 06. 소문에 의하면, 극 중 코벤의 옛 동료 핑거 역은 배우 빈 디젤이 맡았다고 한다.통화상대로 짧게 목소리만 등장하는데, 이 때문인지 크레딧에선 캐릭터 이름조차 찾아 볼 수가 없다. 07. 릴루의 언어인 신성어는 뤽 베송과 릴루 역의 밀라 요보비치가 함께 만들어 냈다.이미 4개 국어에 능통했던 배우 밀라 요보비치는 새로운 언어를 배우는데 약간 고생했었다고.그러나 촬영 막바지에 달했을때 쯤 이 둘은 신성어로 대화가 가능 할 정도였다고 한다. 08. 배우 엘리자베스 버클리가 릴루 역의 오디션을 보았었다.그러나 앞서 그녀가 주연을 맡은 영화 < 쇼걸(1995) >이 흥행에 실패하자 스튜디오는 캐스팅을 꺼려했다. 09. 밀라 요보비치는 촬영 도중 가발로 교체해야 했다.원래는 염색을 했었지만 색이 금방 빠지고, 머릿결 손상을 고려해 남은 기간 동안 가발을 착용한 것이다. 10. 크리스 터커가 연기한 루비 루비로드 역에는 제이미 폭스가 고려된 적이 있다. 11. 루비 루비로드의 원래 이름은 록 로우드다.해당 이름은 초기 시나리오와 이를 바탕으로 소설화된 책에서 알 수 있다. 12. 루비 루비로드의 캐릭터는 가수 프린스와 레니 크라비츠에서 영감을 받았다. 13. 극 중 코벤(브루스 윌리스)과 조르그(게리 올드만)는 단 한번도 마주치지 않는다.이 둘은 어떠한 매체로도 대화한 적이 없으며, 서로의 존재 자체도 모르고있다. 14. 신형 무기인 ZF-1 Pod은 AKSU-74 컴뱃 어썰트 라이플을 기반으로 만들어졌다. 15. 플로스턴 파라다이스 장면에서 맹갈들은 전투 고글을 착용하고 있다.이는 배우들의 눈 주위 분장을 절약하기 위한 하나의 꼼수(?)이기도 했다. 16. 브라이언 제임스가 연기한 먼로 장군 역에는 케빈 코스트너가 고려된 적이 있다. 17. 극 중 맥도날드 앞에서 대기 중 이던 경찰 역 배우의 이름은 맥 맥도날드다. 18. 극 중 우주선 이륙 전, 랜딩 기어를 소독하는데, 이때 떨어지는 기생충은 사실 인형이다.인형의 이름은 보글린스로, 실제 1980년대 시중에 판매되었던 장난감 인형이다. 19. 극 중 디바 플라발라구나의 노래는 소프라노 가수인 인바 물라가 부른 것이다.영화 속 디바의 모습은 뤽 베송의 전부인이기도 한 배우 마이웬이 연기했다.한편 디바의 노래는 '광란의 아리아'란 기존의 오페라 곡과 '디바 댄스'라는 창작곡을 합친 것이다. 20. 디바의 노래를 맡은 인바 물라는 처음 악보를 본 순간 난색을 표했다.그 이윤 도저히 인간으로서는 불가능한 빠른 음높이 변환이 있었기 때문인데,결국 하나씩 음을 따로 녹음한 뒤에 디지털 작업을 거쳐 곡을 완성시켜야 했다. 21. 극 중 플로스턴 메인 홀 폭발 장면은 그 당시 실내 폭발 촬영 중 가장 큰 폭발이었다.이 때문에 하마터면 통제가 거의 불가능할 뻔 했었다고. 나름 볼만한 작품입니다 시간 되시면 꼭 보세요^^ -
[엽기유머] 영화 "레옹"의 뒷 이야기 오늘 소개할 영화는 1994년도 작품 레옹의 뒷 이야기 입니다. 지금 시작 합니다~GOGO~ 01. 알 파치노와 로버트 드 니로, 멜 깁슨과 키아누 리브스 등이 레옹 역에 관심을 보였었다.그러나 감독 뤽 베송은 이를 모두 거절, 데뷔작부터 함께 해 온 장 르노를 캐스팅했다. '어느 날, 뤽 베송의 저녘 식사에 초대를 받은 장 르노와 그의 부인.그 곳에서 장 르노는 작은 초콜릿 상자를 선물 받게되는데...바로 그 안엔 영화 < 레옹 >의 각본이 들어있었다고.이를 본 장 르노는 한참을 아무말 없이 고개를 숙이고 있다가, 눈물을 흘리며 다음과 같이 말했다.' " 저는 이미 준비되어 있습니다. " 02. 초기 각본에 따르면, 레옹의 풀 네임은 레온 몬타나(Leone Montana)다.03. 레옹은 뤽 베송 감독의 전작 < 니키타 (1990) >에 등장한 *빅터가 모델이다.*생김새는 물론 클리너란 별명마저 레옹과 똑같음.이에 대해, 뤽 베송은 < 니키타 >촬영 당시, 장 르노가 연기 한 빅터를 보고언젠간 그를 주인공으로 한 영화를 만들고자했다고. 워낙 두 캐릭터가 흡사하다보니, 동일인물이 아니냐는 질문에 뤽 베송은 이렇게 대답했다." < 레옹 >에서 어쩌면 장 르노는 빅터의 미국인 사촌을 연기하고 있는지도 모른다 " 04. 뉴욕이 배경인 이 영화는 사실 파리와 뉴욕을 오가며 촬영되었다.레옹의 아파트 내부 장면은 파리에서, 그 외 모든 장면들은 뉴욕에서 6주간 촬영된 것이라고. 05. 감독은 원래 < 레옹 >이 아닌 < 제 5원소 >를 먼저 제작하려했다.그러나 < 제 5원소 >주연으로 캐스팅 된 브루스 윌리스가 다른 일정 때문에 촬영이 불가능해지자당시 프로듀서였던 패트리스 레두스는 뤽 베송에게 다른 영화를 먼저 제작하자고 제안.그는 30일만에 각본을 완성하고, 90일 동안의 촬영을 통해 영화 < 레옹 >을 탄생시키게된다.아이러니한건, 이러한 < 레옹 >이 < 제 5원소 >보다 더 높이 평가되고 있다는 점이다. 06. 거리에서 경찰차를 모아놓고 촬영하는 동안,실제로 근처 한 가게에서 강도 사건이 일어났다.웃긴건, 도망치던 강도가 경찰복을 입고 대기 중이던 단역 배우들을 보자, 그 자리에서 투항한 사실이다.이 유명한 일화는 뉴욕 할렘가에서 영화 속 마지막 장면을 촬영하다 일어난 실화다. 07. 당초 나탈리 포트만은 너무 어리다는 이유로 배역에서 제외되었었다.그러나 감독은 좀 더 어린 여자 배우를 데려올 것을 부탁했고이에 당시 11살이었던 나탈리 포트만에게 다시 기회가 찾아왔다.그녀는 오디션에서 남동생의 죽음에 슬퍼하는 연기를 선보였고결국 뤽 베송에게 인정받아, 마틸다 역에 캐스팅되었다.08. 배우 나탈리 포트만의 영화 데뷔작이다.당시 그녀의 나이는 불과 11살이였다. 09. 나탈리 포트만의 부모는 그녀의 영화 출연에 대해 굉장히 부정적이었다.미성년자의 흡연은 물론, 성인과의 부적절한 관계 설정 등이 문제가 되었고뤽 베송은 그녀의 부모와 며칠 간의 실랑이 끝에 어렵게 촬영에 들어갔다고한다.이로인해 많은 장면들이 제약을 받고, 삭제되었는데예를 들면 마틸다가 샤워를 할 때 레옹이 수건을 건네주는 장면이나레옹과 마틸다가 연인관계로 발전되는 장면 등이 있다.더 나아가 총기 관련 촬영을 할 때엔, 전문가를 섭외해 안전 사고에 대비했고항상 정신과 의사가 대기하며, 감정적인 장면 뒤에는 심리 치료까지 해줬을 정도라고.10. 리브 타일러는 나이가 많다는 이유로 마틸다 역에 캐스팅되지 못했다.당시 그녀의 나이는 15살. 11. 극중 레옹이 사용하는 권총은 AL-GI-MEC 보정기가 장착된 베레타 92이다.12. 미국 예고편엔 에릭 세라의 'The Dark Side of Time'이 삽입됐다.이 노래는 뤽베송 감독의 전작 < 니키타 >에서 사용된 테마곡이기도 하다. 13. 극중 스탠스 필드가 마틸다의 아빠에게 다가가 심문하는 장면이 있는데여기서 마이클 바다루코는 게리 올드만에게서 실제로 위협을 받는 느낌이었다고 밝혔다.마이클에 따르면, 게리 올드만이 자신에게 가까이 오는건 사실 대본에 없었다고.이로인해 그의 표정에선 연기가 아닌 실제 겁먹은 모습이 표출되었다고한다. 14. 스탠스의 부하로 나오는 배우 'Keith A. Glascoe'는 후에 뉴욕 소방대원이 되었다.그러나 그는 안타깝게도 2001년 9월 11일 세계 무역 센터 타워 붕괴 현장에서 사망했다. 15. 극중 스탠스는 정오에 다시 모습을 보이겠다며 마틸다의 아빠에게 말한다.그리고 정확히 레옹의 집 시계가 11시 58분을 가리키고 실제 시간으로 2분 여 뒤이어지는 장면에서 마틸다의 집에 스탠스와 그의 부하들이 들이닥친다. 16. 극중 마릴린 먼로로 분장해, 레옹의 생일을 축하해주는건 나탈리 포트만의 애드리브다.그녀는 영화 < 웨인즈 월드 (1992) >에서 영감을 받았다고. 17. 마틸다는 레옹과 함께 모텔에 투숙하게되는데이때 그녀는 *맥거핀이라는 이름을 사용한다.*맥거핀은 영국의 거장 알프레도 히치콕이 만든 영화 기법 이름 중 하나로극의 초반부에 중요한 것처럼 등장했다가 사라져버리는 일종의 ‘헛다리 짚기’ 장치를 말함. 18. 초기 편집본에는 레옹과 마틸다의 어색한 성적 긴장감을 보여주는 장면이 담겨져있었다.이 장면은 미국 개봉을 위해 삭제되었지만, 유럽 개봉판과 후에 발매된 DVD 스페셜 에디션에는 담겨져있다고. 19. 감독 뤽 베송이 까메오로 등장한다.극중 스탠스가 생일파티 중이던 토니의 식당에 들이 닥칠때레스토랑 바깥에 서있는 무리 중 한명이 바로 그다. 20. 19세기 후반에 영화 촬영 기법을 개발한 프랑스 발명가의 이름은 레옹 고몽이다.그는 1895년, 프랑스를 대표하는 영화 제작회사 고몽을 설립하기도 했는데바로 이 영화 < 레옹 >의 제작사이기도 하다. 21. LA 개봉 당시, 마틸다가 레옹에게 드레스를 입고 청혼하는 장면에서 관객들은 경악했다.결국 최악의 영화라는 비난까지 듣자, 프로듀서와 감독은 극중 몇장면을 잘라내기로했다.후에 편집된 해당 장면들은 영화의 개연성을 맞추기위해 다시 포함되었다고.22. 극중 스탠스 필드가 고른 위스키의 이름은 '에즈라 브룩스(EZRA BROOKS)'다. 23. 레옹이 키우던 화초의 이름은 'ag-leon-ema'다. 다들 많이들 보셨을껍니다 다시 봐도 명작이죠 ㅎㅎ -
[엽기유머] 문대통령, 현직 대통령으론 역대 첫 무연고 묘지 참배 김정숙 여사와 헌화..靑 "잊혀가는 국가유공자 끝까지 기리겠다"천안함 46용사 묘역, 제2연평해전·연평도 포격도발 전사자 묘역 참배도추념식 후 순직 소방공무원 추모식에도 참석 무연고 묘지 참배하는 문 대통령 (대전=연합뉴스) 황광모 기자 = 문재인 대통령과 부인 김정숙 여사가 제63회 현충일인 6일 오전 대전 현충원을 찾아 6.25 당시 전사한 고 김기억 육군 중사의 묘지를 시작으로 무연고 묘지를 참배하고 있다. 무연고 묘지는 가족이 없는 호국 영령들을 기리기 위해 마련된 묘소이다. hkmpooh@yna.co.kr 질문하는 문 대통령 (대전=연합뉴스) 황광모 기자 = 문재인 대통령이 제63회 현충일인 6일 오전 대전 현충원을 찾아 6.25 당시 전사한 무연고 묘지를 참배하며 질문하고 있다. 무연고 묘지는 가족이 없는 호국 영령들을 기리기 위해 마련된 묘소이다. 2018.6.6 hkmpooh@yna.co.kr(서울=연합뉴스) 박경준 기자 = 문재인 대통령은 6일 국립대전현충원에서 열린 제63회 현충일 추념식에 참석해 나라를 위해 싸우다 숨진 장병과 순국선열, 공무 중 순직한 공무원 등의 넋을 기렸다.검은색 정장에 검은색 타이를 맨 문 대통령은 부인 김정숙 여사를 비롯해 임종석 비서실장, 장하성 정책실장, 송영무 국방부 장관, 피우진 국가보훈처장 등과 국립대전현충원에 도착했다.추념식이 열린 10시보다 10여 분 정도 앞서 도착한 문 대통령 내외가 먼저 찾은 곳은 한국전쟁에서 전사한 고(故) 김기억 육군 중사 등이 안장된 무연고 묘지였다.문 대통령은 권율정 국립대전현충원장으로부터 '결혼하기 전에 돌아가셔서 자녀도 없고 부모님을 일찍 여의어서 가족이 없는 분들의 무연고 묘소가 많다'는 설명을 듣고 나서 무연고 묘지가 몇 기가 있는지 등을 묻고 헌화, 참배했다.청와대는 문 대통령이 추념식에 앞서 무연고 묘지에 먼저 들른 것을 두고 유가족이 없어 잊혀가는 국가유공자를 국가가 끝까지 잊지 않고 기리겠다는 의미를 담고 있다고 설명했다.고 김기억 중사의 묘에 헌화를 마친 문 대통령은 추념식이 열리는 곳까지 걸어서 이동했다. 행사장 입구에는 애국지사, 참전유공자, 민주화 관련 인사, 서해 수호 유가족 등이 미리 나와 대통령과 인사했다.추념식이 시작되고 나서 문 대통령은 애국지사, 참전유공자 유족대표, 보훈단체장, 3부 요인 및 헌법기관장, 정당 대표 등 주요 내빈들과 현충탑에 헌화·분향했다.문 대통령은 추념사에서 각별히 무연고 유공자의 예우를 국가가 끝까지 책임지겠다는 뜻을 강조했다.문 대통령은 "김기억 중사의 묘소를 참배하며 국가가 국민에게 드릴 수 있는 믿음을 생각했다"면서 "대한민국은 결코 그 분들을 외롭게 두지 않고 끝까지 기억하고 끝까지 돌볼 것"이라고 말했다.이어 "모든 무연고 묘소를 대한민국의 이름으로 기억해야 한다"며 "그것이 국가에 헌신했던 믿음에 답하고, 국민이 국가에 믿음을 갖게 하는, 국가의 역할과 책무일 것"이라고 강조했다.문 대통령은 순직한 유공자들의 유가족에게 국가유공자증을 수여했다.지난 4월 훈련 후 기지로 귀환하다 전투기 추락사고로 숨진 최필영 소령과 박기훈 대위의 가족 등이 문 대통령으로부터 유공자증을 받았다. 순직 소방공무원 3명 추모하는 문 대통령 (대전=연합뉴스) 황광모 기자 = 문재인 대통령과 부인 김정숙 여사가 6일 오전 대전 현충원에서 열린 순직 소방관 3인의 추모식에서 참석자들과 참배하고 있다. 순직 소방관 3인은 올 3월 충남 아산에서 출동 임무 중 사고로 순직했다. hkmpooh@yna.co.kr문 대통령은 지난해 12월 자살 사고를 막으려다 아파트 외벽에서 떨어져 순직한 정연호 경위의 배우자와 서지연 씨와 아들 준용(7) 군에게도 유공자증을 수여했다. 특별히 준용 군 앞에서는 허리를 숙여 눈높이를 맞추고 두 손을 잡으며 격려했다. 시민을 위했던 영웅, 아빠를 추모합니다 (대전=연합뉴스) 황광모 기자 = 문재인 대통령이 6일 오전 국립 대전현충원에서 열린 제63회 현충일 추념식에서 자살 시도자를 구하다 순직한 고 정연호 경위의 아들과 아내에게 국가유공자 증서를 전달하고 있다. 2018.6.6 hkmpooh@yna.co.kr배우 한지민 씨가 이해인 수녀의 추모헌시 '우리 모두 초록빛 평화가 되게 하소서'를 낭독할 때와 가수 최백호 씨가 추모곡 '늙은 군인의 노래'를 부를 때는 문 대통령도 주의 깊게 이를 관람했다.김민기 씨가 작사·작곡한 곡이자 1970년대 후반 군인들의 사기에 악영향을 끼친다는 이유로 금지곡이 됐던 '늙은 군인의 노래'는 지창욱, 주원, 강하늘, 임시완 등 군 복무 중인 연예인들도 무대에 올라와 같이 불렀다.문 대통령은 추념식을 마치고 나서 지난 3월 불의의 사고로 숨진 김신형 소방장과 김은영·문새미 소방사의 묘역을 방문해 유족 및 동료 소방관들과 함께 추모했다.이들은 개를 포획해 달라는 신고를 받고 출동했다가 25t 트럭의 추돌충격으로 밀린 소방펌프카에 치여 순직했다.문 대통령 내외는 순직 소방관 세 명의 묘비를 덮고 있던 태극기를 유족들에게 전수하면서는 슬픔이 북받친 듯 잠시 눈가를 훔치는 모습도 보였다.문 대통령은 유족들과 각 소방관의 묘비 앞에 헌화한 다음 예정에 없던 독도의용수비대 묘역과 순직공무원 묘역, 의사상자 묘역도 참배했다. 순직공무원 묘역에는 세월호 순직교사가, 의사상자 묘역에는 의사자로 선정된 세월호 승무원 3명이 안장돼 있다.문 대통령은 이후에도 천안함 46용사 묘역과 제2연평해전 전사자·연평도 포격 도발 전사자 묘역까지 참배했다. 문 대통령은 참배에 함께한 전사자 유가족들에게 위로의 말을 건넸다.한편, 청와대는 이날 전국에 있는 국립묘지 10곳에 대통령 명의의 조화가 놓이도록 했다.청와대는 보도자료를 통해 "국립서울현충원 최초 안장자부터 최근 순직한 소방공무원 묘역까지 대통령 명의의 조화 조치를 함으로써 국가를 위해 희생·헌신한 분들을 처음부터 끝까지 한 분 한 분 잊지 않고 기리겠다는 의미"라고 설명했다.kjpark@yna.co.kr http://v.media.daum.net/v/20180606153600815?rcmd=rn -
[엽기유머] 4월 4일 지구촌 오늘 마틴 루터 킹 암살 50주기를 하루 앞둔 3일(현지시간) 미 워싱턴DC의 내셔널 몰 부근 웨스트 포토맥파크에 있는 마틴 루터킹 주니어 기념관 주변에 벚꽃이 활짝 피어 있다. 1968년 4월 4일 환경미화원들의 파업을 지지하기 위해 테네시주 멤피스를 찾은 마틴 루터 킹은 숙소인 로레인 모텔 306호 발코니에서 제임스 얼 레이의 총격을 받고 39세의 일기로 사망했다. 멕시코 오악사카주 마티아스 로메로에서 3일(현지시간) '난민 고난의 길'또는 '캐러반(이동주택)으로 불리는 중미 이민자들이 도널드 트럼프의 이민 정책과 캐러반 해산시도에 나선 멕시코 정부에 대해 항의하며 시위를 하고 있다. 트럼프 대통령은 '캐러반'으로 불리는 불법이민자들이 미국으로 넘어오는 것을 막아야한다며 멕시코 국경장벽과 북미자유무역협정(NAFTA·나프타) 재협상을 연계하며 압박하고 있다.세계 최대 동영상 공유 사이트인 유튜브의 샌 브루노 본사 건물에서 3일(현지시간) 총격 사건이 발생해 여성 용의자가 사망하고 3명이 부상을 당한 가운데 경찰 및 법집행관들이 사고 현장으로 향하고 있다.덴마크에서 독일로 향하다 독일 경찰에 체포된 카를레스 푸지데몬 전(前) 카탈루냐 자치정부 수반이 스페인으로 송환될 예정인 것으로 알려진 가운데 사진은 3일(현지시간) 푸지데본 전 수반이 수감된 독일 노이뮌스터 교도소 앞에 석방을 요구하는 포스터가 붙어 있다. 러시아 국방부 홍보실이 제공한 사진으로 3일(현지시간) 러시아 모스크바에서 세르게이 쇼이구 러시아 국방장관이 웨이펑허 중국 국방부장과 함께 환영식에 참석해 의장대 사열을 받고 있다. 항소심에 패배해 12년 1개월 징역형이 확정된 브라질 좌파 노동자당(PT)의 루이스 이나시우 룰라 다 시우바 전 대통령에 대한 연방대법원의 불구속 재판 심리를 앞두고 3일(현지시간) 리우데자네이루의 코파카바나 비치에서 룰라 전 대통령 체포 및 수감을 요구하는 시위 중인 시위자들이 휴대폰 불빛을 비추며 국가를 부르고 있다. 가자 지구 남부 칸 유니스에서 3일(현지시간) 한 팔레스타인 시위자가 오는 6일 불태우기 위해 모아 놓은 타이어 앞에 서 있다. 시위자들은 1948년 이스라엘이 건립하면서 자신들의 땅에서 쫒겨났던 팔레스타인 난민들의 귀향을 요구하며 '블랙 프라이데이'라 불리는 시위를 계획하고 있다. 1970년대 TV 시리즈 '원더우먼'에서 주인공역을 맡았던 린다 카터가 3일(현지시간) 미 캘리포니아 로스앤젤레스 헐리우드 명예의 거리에 열린 별 제막식 참석에 참석해 '원더우먼' 분장을 한 팬들과 함께 사진을 촬영하고 있다.미 조지아주 오거스타의 오거스타 내셔널 골프클럽에서 열릴 '2018 마스터스' 개막 D-2를 앞두고 연습라운드 이틀째를 맞은 3일(현지시간) 타이거 우즈가 골프 가방 뒤에 서 있다. 멕시코 환경보호청이 제공한 사진으로 3일(현지시간) 멕시코 바하 캘리포니아주 라 파즈 베이에서 머리에 그물이 걸린 고래의 모습으로 멕시코 잠수부들에 구조되었다. 예루살렘 구시가의 '통곡의 벽'에서 유월절을 맞아 유대교 신자들과 민간인들이 탈리트를 두르고 기도하고 있다. 바티칸 성베드로 광장에서 열리는 부활절 미사에 앞서 이탈리아 군대가 산피에트로 대성당 앞에서 행진하고 있다. 흑인 인권 운동가 마틴 루터 킹 목사 50주기 추모합니다 -
[엽기유머] 3월 23일 지구촌 오늘 세계 각지에서 벨기에 국기를 빛으로 조명하며 브뤼셀 테러 희생자를 추모하고 있다. 왼쪽 위부터 시계방향으로 베를린 브란덴부르크 개선문, 파리 에펠탑, 베오그라드 시의회건물, 로마 캄피돌리오 광장, 암스테르담 담광장 왕궁, 로마 트레비분수. 오바마 대통령이 21일(현지시간) 쿠바 독립 영웅인 호세 마르티의 기념비에 참석해 헌화를 했다. 이후 오바마 대통령은 아바나 혁명궁전에서 열리는 공식 환영행사에 참석했다. 카자흐스탄 비슈케크 시의 알라-투 광장에서 열린 '누루즈' 새해 축제에서 전통 의상을 입은 여성들이 무용 공연을 펼쳤다. 누루즈는 천문학이 발달했던 페르시아 왕국에서 시작된 전통으로, 낮과 밤의 길이가 같은 춘분을 새해의 시작으로 여긴다.그루지야 수도 트빌리시 외곽 마르뉼리 마을에서 '누루즈'를 축하하는 씨름 대회가 열린 가운데, 우승을 한 아제르바이잔계 소년이 부상으로 탄 양을 어깨에 메고 있다.미국 수도 워싱턴 DC에 봄의 시작을 알리는 목련이 피었다.미국 민주당의 힐러리 클린턴 대선 경선 후보가 워싱턴 DC 버라이즌센터에서 열린 미국-이스라엘 공공정책위원회(AIPAC) 연례 총회에서 연설하고 있다.영국 런던 남서부 월턴온테임즈 저수지에 건설 중인 유럽 최대 수상 태양 발전소에서 태양전지판 설치 작업이 마무리 단계다.시리아 다마스쿠스 인근 반군 점령 지역인 도우마에서 적십자 요원이 한 소녀에게 예방접종을 하고 있다.타이완 타이페이의 '헬로키티' 테마 기차에서 '헬로키티' 복장을 한 직원이 서 있다. '헬로키티'는 세계적으로 인기를 끈 일본의 유명 캐릭터다.필리핀 마린두케 섬 목폭에서 성주간의 시작을 알리는 축제가 열린 가운데, 가면을 쓴 참가자들이 셀피 사진을 찍고 있다. 인도 북부 우타르프라데시주 브린다반의 한 사원에서 '홀리' 힌두교 봄 축제가 열린 가운데, 색색 가루를 뒤집어 쓴 여성이 노래를 부르고 있다.스페인 북부 세비아의 한 성당에서 부활절을 앞두고 '엘 카우티보' 라는 신앙단체 단원들이 속죄 예식에 참가하기 위해 기다리고 있다영국 런던의 한 공원에 수선화가 가득 피었다.마케도니아와 접경인 그리스 이도메니에서 21일(현지시간) 국경 개방을 요구하는 시위도중 한 남자에게 붙은 불은 끄고 있다. 아랍에미리트 두바이DXB/Dubai)를 출발하여 러시아 로스토프나도우로 가던 아랍에미리트(UAE)의 LCC 플라이두바이 항공(FZ/Flyduvai) FZ981편(B737-800)이 착륙태세에 들어가 1차 착륙시도에서 착륙하지 못하고 2차 착륙을 시도하다가 활주로 좌측 50여m 지면에 충돌하여 화염에 휩싸이면서 승객 55명 및 승무원 7명이 모두 목숨을 잃었다고 전했다. 터키 이스탄불 중심가 주요 쇼핑가 거리에서 자살 폭탄 테러 일어나 최소 5명이 사망하고 37명의 부상자가 발생했다 부상자를 실은 침대가 병원으로 이동중이다. 벨기에 폭탄 테러 회생자들 추모합니다 ㅜ.ㅜ -
[자유·수다] [목요일]목요일엔 수다다 - 상영영화 6월 5일 현재상영영화 알려드리겠습니다 ^^ 1. 엣지 오브 투모로우 죽어야만 더 강해진다 - 줄거리 - 가까운 미래, 미믹이라 불리는 외계 종족의 침략으로 인류는 멸망 위기를 맞는다. 빌 케이지(톰 크루즈)는 자살 작전이나 다름없는 작전에 훈련이나 장비를 제대로 갖추지 못한 상태로 배정되고 전투에 참여하자마자 죽음을 맞는다. 하지만 불가능한 일이 일어난다. 그가 다시 그 끔찍한 날이 시작된 시간에 다시 깨어나 다시 전투에 참여하게 되고 다시 죽었다가 또 다시 살아나는 것. 외계인과의 접촉으로 같은 시간대를 반복해서 겪게 되는 타임 루프에 갇히게 된 것이다. --- 으리으리한 톰크루즈 효고 만빵인 영화 2. 엑스맨: 데이즈 오브 퓨처 패스트 엑스맨 vs 센티넬, 거대한 전쟁이 시작된다! - 줄거리 - 천재 과학자 ‘트라스크’가 발명한 로봇 ‘센티넬’로 인해 사상 최악의 위기에 직면한 미래. 오랜 시간 적으로 맞섰던 ‘프로페서 X’와 ‘매그니토’는 돌연변이는 물론 인류를 위협하는 ‘센티넬’과의 전쟁을 막기 위해 ‘울버린’을 과거로 보낸다. 과거로 돌아간 ‘울버린’은 뿔뿔이 흩어졌던 엑스맨들을 모두 불러모아 인류의 미래를 구원할 거대한 전쟁을 시작하게 되는데… --- 그동안 봤던 엑스맨 시리즈 중에서 가장 재밌었다! 3. 말레피센트 16세가 되는 날, 날카로운 물레 바늘에 찔려 깊은 잠에 빠지리라! - 줄거리 - 가장 강력한 마법을 가진 숲의 수호자 말레피센트는 인간왕국과의 거대한 전쟁의 소용돌이 속에서 왕국을 다스리는 스테판 왕의 딸 ‘오로라 공주’의 세례식 날, 거부할 수 없는 치명적인 저주를 내리는데…. 디즈니 역사상 가장 사악한 마녀가 온다! --- 안젤리나 졸리랑 마녀랑 잘 어울린다 ㅋㅋ 4. 끝까지 간다 완벽하게 숨긴 줄 알았다...! - 줄거리 - 어머니의 장례식 날, 급한 연락을 받고 경찰서로 향하던 형사 ‘고건수’(이선균). 아내의 이혼 통보, 갑작스런 내사 소식까지, 스트레스 폭발 직전의 건수는 실수로 사람을 치는 사고를 일으키고 만다. 되돌릴 수 없는 상황! 어떻게든 모면해야 하는 건수는 누구도 찾을 수 없는 곳, 바로 어머니의 관 속에 시체를 숨긴다. 끝났다고 생각한 순간, 놈이 나타났다! 하지만 곧 경찰 내부에서 실종 및 뺑소니 사건에 대한 수사가 시작되고 범인이 다름아닌 자기 자신인 건수는 이를 은폐하기 위해 애쓴다. 그러던 어느 날, 사건의 모든 걸 알고 있다는 정체불명의 목격자 ‘박창민’(조진웅)이 등장하고, 목적을 감춘 채 건수를 조여오는 창민의 협박 속 건수의 상황은 예측할 수 없는 위기로 치달아 가는데…! 절체절명 형사의 마지막 반격 되돌릴 수 없다면, 끝까지 간다! --- 정말 끝까지 가던데요?? 5. 우는남자 그 날의 총알 한 발이 모든 것을 바꿔 놓았다. - 줄거리 - "진실을 원해?" 낯선 미국 땅에 홀로 남겨져 냉혈한 킬러로 살아온 곤. 조직의 명령으로 타겟을 제거하던 중 예상치 못한 실수를 저지르고, 그는 자신의 삶에 깊은 회의를 느낀다. 그런 그에게 조직은 또 다른 명령을 내리고, 곤은 마지막 임무가 될 타겟을 찾아 자신을 버린 엄마의 나라, 한국을 찾는다. "당신 이름이 뭐야? 나한테 왜 이러는 거야?" 남편과 딸을 잃고, 치매에 걸린 엄마를 돌보며 하루하루 절망 속에서 살아가고 있는 여자, 모경. 엄청난 사건에 연루된 것도 모른 채 일만 파고들며 술과 약이 없으면 잠을 이루지 못하던 그녀 앞에 딸의 죽음 뒤에 감춰진 진실을 알려주겠다는 한 남자가 다가온다. 잃을 것이 없는 남자와 남은 게 없는 여자, 그들이 절벽의 끝에서 만났다 -- [아저씨]의 귀환!!! 6. 하이힐 “이건 내 선택이 아니야… 신이 날 잊은 거야…” - 줄거리 - 완벽한 남자의 조건을 모두 갖춘 강력계 형사 ‘지욱’은 범인을 단숨에 제압하는 타고난 능력을 발휘해 경찰은 물론 거대 범죄 조직 사이에서도 전설적인 존재로 불린다. 내면에 깊숙이 자리한 여자가 되고 싶은 욕망을 감추기 위해서 더욱 거친 남자의 모습으로 살아왔지만, 이제는 진짜 자신이 원하는 모습으로 살기 위한 새로운 삶을 준비하려고 하는데… 잔인하게 슬프고, 눈부시게 강렬한 감성 느와르가 온다! -- 차승원의 드라마틱한 변신 기대되네.. 6월6일 현충일 조국을 위해 목숨을 마친 애국 선열과 국군 장병들의 충절을 추모합니다. -
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[정치·경제·사회] 노무현 대통령..서울추모제..사진첨부.. 역시나 많이 모인분들 떄문에 또 줄서야 했습니다... 서울광장에 미공개 사진등 전시가 있었고.... 노무현 대통령 사진중 제 맘에드는거 하나 골라봤습니다.. 김두관..안희정..이정희..최문순님 과 토크쇼가 있었고요... 비가오다 않오다 하는데도 아랑곳 않고 많은분들이 토크쇼를 보고 있습니다... 토크쇼를 끝네고...사인회를 열었으며... 저분들은 무형문화재 라고 하는데..이름은 잘 모르겟습니다... 고 노무현 전 대통령 서거 2주기를 이틀 앞둔 21일 저녁 시청 앞 서울광장에서 열린 추모 문화제 'Power to the people 2011, 서울' 행사에서 촛불을 든 시민들이 광장을 환하게 밝히고 있다. 노무현재단과 추모위원회는 서거 2주기 기조를 'power to the people 2011. 슬픔을 넘어 희망으로'로 정하고 서울과 김해 봉하마을 등 전국 각지에서 다양한 추모 행사를 열 예정이다. 공식 추도식은 서거일인 오는 23일 봉하마을 묘역에서 엄수된다. 이제 우리 스스로가 우릴 구하는 방법밖에 없습니다. 그는 맹하니 세상을 바라보는 우릴, 완전히 망가뜨려놓고 갔습니다. 본래, 어딘가 몇 군데 부셔놓아야, 그게 알고보면 사랑입니다. 내사랑 노무현 당신을 추모합니다. 편히 쉬십시오. 그리고 우릴 믿어십시오. 아무데나 성.기를 꺼내놓는 비천한 그들을, 우린 박멸할 것입니다. 사랑합니다.
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[정치·경제·사회] 일본인은 역사를 숨기고 싶다.(스크롤 주의) 디씨 역사갤 일빠와 일본인들의 소굴이 되어있었다. 그들은 일본이 우리나라의 문화를 받은 것을 중국과 직접교류를 하고 일본의 토착 문명이 이미 형성 되있었음으로 우리나라에게 받은 것은 쪼깨 그냥 얹어 받은 거라는 식으로 말하고 있다. 일빠들은 자신들이 국정교과서의 왜곡된 이면을 알고 진정한 진실을 안다고 외치고있다. 그러나 그들의 주장은 일본측의 주장으로 한국을 비하하는 자료들을 올리는 것 뿐이었다. 더 웃긴건 일빠들은 일본인이 인종적으로 우수하다고 느끼는 데. 그 핵심이 죠몬인이라는 일본의 원주민이다. 그 죠몬인이 일본의 선조이고 대부분은 죠몬계 혈통이란는 것이다. 지금 부터 실상이 어떤지 보자. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ⑴ 상고시대부터 일본 열도가 중원대륙과 직접 교류했다고 왜곡야마가와 출판사의 일본 고등학교 역사 교과서인『상설 일본사 B』8쪽은 ‘일본 문화의 여명’ 단원이다. 상단에 1만년 전에서 2만년 전의 갱신세(更新世) 말기의 아시아 빙하기 지도를 실었다. 중국 동쪽 바다가 빙판이고, 일본 규수 서쪽의 오도열도(五島列島)를 중국 쪽으로 쭉 뻗게 하여 애써 일본과 중국이 인접한 듯이 보이게 한 지도이다.본문은 “한랭한 빙하시대가 여러 차례 있었고, 해면이 현재에 비해 100미터 이상이나 하강했다. 이 때문에 일본 열도는 북과 남에서 아시아 대륙과 육지로 이어졌고, 북쪽에서는 맘모스 등, 남쪽에서는 코끼리나 사슴 등이 왔다. 이들 대형 짐승을 따라 인류도 몇 차례 물결처럼 일본 열도로 건너온 것 같다”는 내용이다.이 본문과 지도의 핵심은 “일본 열도는 북쪽과 남쪽에서 아시아 대륙과 육지로 이어졌고, 인류도 몇 차례 물결처럼 일본 열도로 건너온 것 같다”는 것이다. 그러니까 이 교과서는 첫머리부터 “일본은 아주 오랜 옛날부터 대륙 문물을 받았다”는 주장으로 출발하고 있다. 다시 말하면 일본 역사의 기반을 마련해 준 주역이 고대 한예족(韓濊族)인데도 한반도에서 문물을 전수받은 사실을 부정하기 위한 포석인 것이다. 그래서 빙하기의 해상을 마치 스케이트장이나 골프장 잔디밭처럼 평탄한 것으로 설명하는 기발한 방식을 구사하고 있다.이 지면에는 “인류는 원인(猿人), 원인(原人), 구인(舊人), 신인(新人), 순으로 진화했는데, 일본에도 구인·신인으로 보이는 것이 많고, 중국 남부의 유강인(柳江人) 등도 공통되는 것”이라는 설명을 곁들인 유물사진을 소개하고 있다.이들 자료를 증거물로 제시하여 일본이 대륙과 교류한 것을 실증이라도 하는 듯 보강하였다. 한국 문물의 일본 전수를 철저히 배제하려는 수법이다.9쪽을 넘기면, 북경원인(北京猿人) 등의 자료와 연관시킨 내용이 이어진다. “일본인의 원형은 이러한 아시아 대륙남부의 고(古)몽골로이드이며, 그 뒤 야요이[彌生]시대 이후 도래한 신(新)몽골로이드와 혼혈(混血)을 되풀이하여 현재의 일본인이 형성되었다”는 내용이다.이 중 ‘일본인(日本人)’이라는 세 글자는 고딕체의 한문으로 돋보이게 했다. 학생들에게 현대 일본인의 조상을 뇌리 깊숙이 주입시키기 위해서다.특히 주목할 부분은 “야요이시대 이후 도래한 신몽골로이드와 혼혈을 되풀이하여 현재의 일본인이 형성되었다”는 구절이다. 신몽골인종의 범주에 속하지 않는 아시아 종족은 없지만, 이를 채택한 교육 목적은 달리 있는 것 같다.일본의 야요이시대는 기원전 4, 3세기경부터 서기 3세기말경까지라는 것이 통설이며, 그 후 고분(古墳)시대로 이행한다. 이 교과서의 ‘야요이시대 이후’라는 특정시기에만 한정하여 일본으로 들어가, 과연 일본인만을 선택적으로 교접하여 혼혈을 이룬 것일까? 교과서를 학습한 학생들은 ‘나는 신몽골인종과의 혼혈족’이라고 생각할 만하다.필자가 최근 한국에 주재하고 있는 일본인이나 도쿄의 대학 교수, 평론가, 학자들에게 ‘당신은 신몽골인종과의 혼혈족인가’는 질문을 던졌다가 ‘상식에도 통하지 않는 미치광이 소리’라며 핀잔을 받은 바 있다. 이 교과서를 집필한 학자들이 받아야할 핀잔을 필자가 대신 받은 것이다.야요이시대에 한반도 남부 지역의 사람들이 벼농사 등의 선진문물을 가지고 일본 열도에 들어갔다는 것은 잘 알려진 사실이다. 이를 부정하기 위해 서술했다면 역사를 왜곡하는 교육이며, 한국인을 신몽골인종으로 취급하기 위해 썼다면 한국인들을 악의적으로 경멸하기 위한 추악한 발상이라 할 수 있다. 현재의 일본인을 유전자로 검사해서 확인하면 ‘몽골족에 영향을 받은 한국인’의 유전자가 더 많이 포함되어 있지 않을까? 신몽골인종과 피가 섞였다는 주장은 일본인들의 자부심을 모욕하는 일이 될 것이다. ‘아득한 옛날, 고몽골인종이 일본 민족의 혈통에도 영향을 미쳤다는 학설이 있다’는 내용이면 무난할 것이다.어머니의 배를 아프게 하면서 ‘으앙! 으앙!’ 울면서 태어난 어린 아기의 볼기짝에 있는 검푸른 몽고반점(夢古班點)을 근거로 몽골로이드계로 규정하는, 이른바 인종분류상의 보편적인 방법이 있다. 피부색에 따라 백색인종, 흑색인종에 대비하여 황색 혹은 황갈색인종을 몽골로이드계로 분류하기도 하며, 인류의 3대 유형 중의 한 계열을 포괄적으로 규정한 것이다. 그런데 몽고반점은 고몽골로이드계의 영향이지, 결코 신몽골로이드계의 영향은 아니다. 고몽골로이드계의 혈통에 영향받은 민족으로는 일본인만이 아니다. 한국인, 중국인을 포함한 아시아 몽골로이드계와 인도네시아인, 말레이시아인, 폴리네시아인, 아메리카 인디언까지 포함한다.이 내용을 집필한 학자는 야요이시대의 한국인을 신몽골로이드계로 규정하여 한반도 남부 지역의 사람들이 일본 열도에 심어준 문물을 부정하는데 광분하고 있는 것이다. ⑵ 기마민족이 일본 정복저명한 역사학자 에가미 나미오[江上波夫]의 ‘기마민족 일본정복설(日本征服說)을 보자. 1960년대에 ‘기마민족 일본정복설’을 발표하여 한·일 양국 역사학계에서 ‘일본의 뿌리를 바로잡은 정설’로 높이 평가받은 그가 논증한 기마민족이란 곧 한반도 남부 지역의 민족을 말한다. 백당(柏堂) 문정창(文定昌)은 중국 북방의 기마민족인 흉노족(匈奴族) 휴도왕(休屠王)의 아들 김일제(金日提)가 대가야(大加耶) 왕실의 시조(始祖)라고 주장했다. 따라서 에가미 나미오가 거론한 기마민족은 고대 흉노족의 후예인 가야인(加耶人)들을 의미한다.『고사기(古事記)』와『일본서기(日本書紀)』에 기술되어 있는 천신(天神)이라는 외래민족은 남조선, 특히 임나(任那) 쪽과 깊은 관계가 있다. 니니기노미코토[瓊瓊杵尊]가 구시후루다케[久士布流多氣]에 강림한 설화가 그 근거이다. 이즈모[出雲]에 강림한 수사노오노미코토[須佐之男命]는 그의 아들 이다케루[五十猛神]를 데리고 신라국(新羅國)의 소시모리[曾尸茂梨]에 머물고 있다가 일본 북규슈[北九州]의 구시후루다케로 간 것이다. 야마토[大和] 조정의 조상이라는 천손(天孫)이 북규슈로 갔으며, 몇대 후손이 기나이[畿內]로 진출하였다. 초대 일왕(日王)인 진무왕[神武王]이 동쪽 지방을 정복했다는 전설은 이론의 여지도 없다. 일왕가(日王家) 혈연의 뿌리를 전승하는 것이다. 하늘에서 강림했다는 니니기노미코토를 츠쿠시[筑紫] 휴가[日向]의 하애산릉[可愛山陵]에 장사지냈다고『일본서기』는 전한다.이 학설은 일본 역사의 기반을 구축해 준 것은 고대 한반도 남부의 가야인들이었고, 일본 왕실 조상의 고향은 바로 김해(金海)에 있던 금관가락국(金官駕洛國)이며, 일본인의 민족 형성에는 한국인과의 혼혈이 절대적인 영향을 끼쳤다는 사실을 규명한 것이다.여기에 나오는 ‘휴가[日向]’는 오늘날 동규슈[東九州]의 미야자키현[宮崎懸] 휴가를 가리키지만 고대의 한예족(韓濊族)들이 거주했을 때는 규슈 전역을 휴가로 불렀다.그러니까 한예족이 규슈 전역을 지배하면서 세력을 형성하여 나라[奈良]지방으로 진출하여 정복했다는 논지이다. 신몽골족이 쏟아져 들어가 일본 선주민과 혼혈을 이룰 여지는 전혀 없었다.⑶ 일본인은 어디서 왔는가?제럴드 다이아몬드 미국 캘리포니아 대학교 유전공학과 교수는 미국 과학전문지『스커버』1998년 6월호에「일본인의 뿌리」라는 연구논문을 실었는데, 여기에서 ‘유전자나 골상 등 여러 측면에서 연구한 결과, 기원전 4세기경 한국인들이 우월한 무기와 선진문물을 가지고 일본으로 건너가 죠몬인[繩文人]을 축출하고 일본 열도의 주인이 되었으며, 일본인은 한국인의 후예이다’고 규정하였다. 그러니까 이 교과서의 ‘신몽골족 혼혈설(混血說)’은 잠꼬대에 지나지 않는다.한편 마이클 해머 에리조나 대학교 유전공학과 조교수는 1999년 3월 일본 교토[京都] 국제일본문화센터에서 열린 국제심포지엄에서 ‘일본인의 뿌리’에 관한 내용을 발표한 바 있다. 필자도 경청했지만, 해머 조교수는 남자만이 가진 Y염색체변이[haplotype]의 유전자를 지표로 특수한 염기(鹽基)배열을 조사한 결과를 발표했는데, 이 자리에서 하니와라 가즈로[埴原和] 국제일본문화연구소장은 ＂일본 각지의 화석인골을 분석하니, 일본인은 재래계(在來系)의 죠몬인과 도래계(渡來系)의 야요이인[彌生人]이라는 두 계통의 조상을 가진 이중구조 모델＂이라고 주장했다. 도래계란 고대 한반도 남부 지역의 사람들, 즉 한국인을 말한다.1백여년 전인 메이지[明治]시대에서 다이쇼[大正]시대에 이르는 기간에는 죠몬인은 아이누족으로 일본인의 조상이라는 학설이 우세했다.「고로복쿠루」설을 제창하기도 했다.「고로복쿠루」는 아이누족 언어이며, 아이누족의 조상인 왜인(倭·人)의 전설적인 신(神)이었다는 학설이다. 쇼와[昭和]시대에는 “인골 등의 발굴로 죠몬인은 고분시대의 종족이나 야요이인이 개입하여 일본인에게 연결되는 일본 민족의 먼 조상”이라는 학설이 지배적이었다. 요즘은 “죠몬인은 특정민족이 아니고, 죠몬시대에 살았던 불특정한 주민”이라며 갈팡질팡하고 있다.죠몬시대의 유물은 일본 열도 전역에서 발견되지만 특히 북부 지방에서 집중적으로 발굴되었다. 이에 근거하여 선사시대에 북해도와 아오모리 지역 등 일본의 북부에서 죠몬인이 이주한 것으로 추정하기도 한다. 그리고 야요이인의 경우 동남아시아의 해양족이 규슈지방을 통해 이주했다는 학설도 간혹 있었다. 규슈 남쪽 끝의 외딴 섬인 다네가시마[種子島]에 해양족의 패총(貝塚)으로 추정되는 것이 있다. 유적이 지극히 적어, 짧은 기간의 거주유물이라고들 한다. 아열대지방의 남극 사람들이었으므로 다네가시마까지 북상하여 일시 정착했으나 남극에 비해 추워서 적응하지 못하고 되돌아갔다는 것이다.한편, 일본의 역사학자 아미노 요시히코[網野善彦]는 “역사적 사실에 따른다면 일본은 일본 열도 서부, 즉 현재의 깅키[近畿]에서 북규슈에 이르는 지역을 기반으로 확립된 국가이다. 7세기말에 국호를 일본(日本)으로 정하여 그후부터 일본에 처음으로 역사가 실재(實在)한 것이다. 그 이전에는 일본이나 일본인은 존재하지 않았다.”는 학설을 폈다.아무튼 오늘날까지 일본 역사학계는 ‘일본인의 뿌리’에 대한 확정된 학설이 없다. 단일민족이라면서 일본 민족의 뿌리를 모른다니 이상한 노릇이다. 이런 괴현상이 벌어지고 있는 근본적인 이유는 고대의 한국인들이 일본으로 밀어닥쳤다는 사실을 부정하기 때문에 나온 것이다.죠몬[繩文]시대 말기 일본 열도의 총인구는 12만명 정도로 추정되고 있다. 그런데 죠몬시대 말기 한파가 휩쓸어 7만 5백여명으로 급감했다. 일본 열도는 인구가 적어 거의 무인지경(無人之境)이었다는 것이다.야요이[彌生]시대로 접어들자 갑자기 일본의 인구가 60만명 가까이 증가했다. 하루가 다르게 계속 늘어났다. 이는 한반도 남쪽의 사람들이 파도처럼 진출했기 때문이라는 의미이다.인류학 연구의 세계 1인자인 고야마 슈조[小山周三] 일본 국립민족학연구소장은 나라[奈良]시대의 인구를 5백만명으로 추정한 뒤, 도래인(渡來人)들이 압도적이었다고 규명한 바 있다. 한국인 25명에 일본 선주민 1명의 비율이었다고도 한다. 일본 왕실의 족보인 신찬성씨록(新撰姓氏錄)에도 3분의 2가 한국인이었다고 밝혀 놓았다.한편, 식민지 시대에 일본 제국주의 세력은 ‘일한동조론(日韓同祖論)’으로 한국인들을 세뇌시키려 하였다. ‘한국 민족은 일본 민족을 조상으로 두고 있기에 일본의 한국 지배는 당연하다’는 주장이었다. 실은 ‘일본 민족은 한국 민족을 조상으로 한다’고 써야 할 것을 뒤바꿔 놓은 것이었다. 이들 교과서의 내용을 보면 마치 식민사관식 ‘일한동조론’에 기초하여 한일관계사(韓日關係史)를 해석하려는 작태인 것 같기도 하다. [기타] 최성규(崔性圭) 著『일본의 역사는 없다.』아시아문화사編(2000년版) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 위의 글을 보면 사실상 일본의 선조는 야요이.도래계 인 즉, 한번도에서 건너온 이주민들이다. 중국과 직교 했다는 건, 그냥 일본이 왜곡한 사실. 한국에게 문화를 계승한 사실을 숨기고 싶어하는 것 이다. 그리고 일빠들이 중요시하는 죠몬계는 고대에 도래계인에게 밀리고 역사적으로 차별당해, 일본측에서도 직계적 선조라고는 못 하는 어영부영하는 실정이다. 그러니 일빠들의 조몬계 우월론은 그냥 개풀뜯는 소리. 일본인이나 한국인이나 남방계.북방계 나뉘는 그냥 몽골인. 일본인이 잘생기고 우월하고 그냥 왜곡된 개 풀뜯는 소리라는 것 이다. 애초에 일본 고대사의 주역이 우리나라 이민족이라는데. 뭘 더 말해야겠는가. ps. 디씨라는 것이 아무리 악랄하기로 유명해도 역사갤이란 곳에서 일본사찬양론을 펼치고 일빠들을 확산해 가는 것에 어이 없음을 느끼고 허무함에 이 글을 써보았습니다. -
[정치·경제·사회] 49재 그 마지막날의 기록 !! 49재 그 마지막날의 기록 !! [대 한 민 국 님 편집] 노무현 대통령님의 서거 49일 이 우리에게 남기고 간 것은 무엇일까요? 여기 그 마지막 날 기록을 소개합니다. 그것은 바로 시민이 십시일반 한마음이 되어 한겨레와 경향신문에 낸 추모광고입니다. 한겨레 경향에 있는 광고를 여기에 소개하는 이유는 이 광고로 국민에게 알리고자 했던 것이 무엇인지 우리 모두 깊이 되새겨 보는 계기가 되기를 바라는 마음으로 여기에 소개합니다. 그리고 각계각층의 시국선언광고도 49재와 때를 같이하여 봇물이 터지고 있었습니다. 다는 못 올리고 일부분만 소개하겠습니다. 신문에 광고 한 번 낸다는 것은 사실 큰 마음 먹지 않으면 힘듭니다. 그러나 우리 시민이 십시일반 모아 한겨레와 경향에 하단광고와 전면 광고를 냈습니다. 이 광고를 내기 위해 얼마나 많은 땀방울을 흘려야 했는지 우리는 알아야 한다고 생각합니다. 한겨레 경향 신문사 모두 월급을 줄이고 임원진 월급을 반납해야 할 정도로 어렵다고 하더군요. 신문시장이 어려워 조중동도 마찬가지이겠지만 조중동은 그동안 착취한 돈이 태산처럼 쌓여 있으니 걱정이야 있겠습니까? 여러분이 사랑해주지 않는다면 조중동대안 언론은 모두 역사 속으로 사라질지 모릅니다. 이래서 조중동폐간운동을 멈추지 말아야 하는 이유 중의 하나가 아닌가 생각해봅니다. 이 광고들이 우리 국민에게 전달하고자 하는 메시지를 우리는 절대로 있지 말아야 하겠습니다. ★경향신문 에 실린 추모광고와 시국선언문(시국선언문일부) 듀나의 영어 낙서판 게시판 (http://djuna.cine21.com/movies/ ) 회원들이 마음을 모아 고 노무현 대통령님의 49재를 함께합니다. 듀나의 낙서 게시판 회원님들은 저번에도 참여 햇었는데 이번에도 한결같이 마음을 보태주셨군요. 2099년 7월10일 노무현 대통령 49재에 즈음하여 경성대학교 민주동문회.민주열사 진성일 추모사업회 1987년 13대 총선 당시 선거 포스터 이 광고는 피겨스케이팅 동호회 홀림 회원들의 마음을 모아 게제하였습니다. 여기 동호회는 저번에도 광고를 냈었는데 이번에도 어김없이 내주셨군요.고맙습니다. 전면광고를 냈더군요 !!역시 배운여자들입니다 !! 화장발 http://cafe.daum.net/makingup 부엉이http://cafe.daum.net/coolowl 훈내나는 바자회http://cafe.daum.net/hoonnae 쌍코카페http://cafe.daum.net/19810114/ 쌍코카페 .대장부엉이 화장발 훈내나는 바자회 수익금으로 게작되었습니다. 큰일이 있을때마다 늘 앞장서주는 개념카페들입니다. 세상을 바꾼 만화 한국인물 씨리즈 1 추천할수있는 책이라서 올려봅니다.아빠엄마들 참고 꼭 하시길 ...... 양심선언문 서울대 축산과 4년 김상진 .... 시민운동가 김상진 기념 사업회 http://www.kimsangjin.net/ 경향 독자게시판에 실린 실린 추모광고와 시국선언문 !! ★한겨레 신문에 실린 추모광고와 시국선언문(시국선언문은 일부) 불의와 타협하지 않는 아이로 키우겠습니다. 우리마음속에 영원히 남을 대통령님 고이잠드소서 ㅡ행동하는 자성만이 세상을 바꾼다 .정의가 살이있는 대한민국을 꿈꾸는 엄마들ㅡ 시국선언문 이광고는 서울지역 곳곳에서 선언에 동참하신 시민여러분들의 모금으로 게작 되었습니다. 서울청년 단체 협의회.구로 청년회.마포청년회 .민족통일 애국청년회.우리동네 청년회. 6.15공동선언을 실천하는 청년모임 소풍 .중부지역민중연대. 화장발 http://cafe.daum.net/makingup 부엉이http://cafe.daum.net/coolowl 훈내나는 바자회http://cafe.daum.net/hoonnae 쌍코카페http://cafe.daum.net/19810114/ 쌍코카페 .대장부엉이 화장발 훈내나는 바자회 수익금으로 게작되었습니다. 여기도 전면광고를 냈더군요 !! 지난촛불때도 노무현대통령님 서거때도 언제나 빠지지않고 동참하는 개념카페들입니다. 노무현 대통령님 추모광고와 시국선언. 생활광고란에서! 바로 아래사진은 노무현대통령님 서거날 영정에 날아든 나비와 49재때 또 날아든 나비 입니다.광고와 상관없이 올려보았습니다. 이것이 뜻하는 바가 뭘까요 ??? 정말 똑같은 나비입니다. 故 노무현 전 대통령의 안장식이 열린 10일 오후 경남 김해시 진영읍 봉하마을에서 나비 한마리가 故 盧 전 대통령 비석에 날아들자 조문객들의 슬픔이 더해지고 있다.노 전 대통령 서거 당시 영정에 날아들어 애도객들을 더욱 슬프게 한 나비가 이번에 또 찾아들자 화제가 되고 있다..... 고 노무현 대통령의 서거를 추모합니다.(옆면) 국민이 원합니다. 시국선언 .참여단체를 확대 시켜서 추가했습니다. 우리 개념 고3학생들도 참여 했군요!. 고 노무현 대통령의 49재를 베이스볼파크(http://www.baseballpark.co.kr/)회원일동과 http://mlbpark.donga.com/에서 뜻을 같이 하는 사람들이 함께 추모합니다. 여기 회원님들도 저번에도 광고를 냈는데 이번에도 어김없이 광고를 내주셨습니다. 고맙습니다. 조중동에서는 절대 볼 수 없는 광고들입니다. 우리 시민이 낸 이 광고들이 주는 의미를 반드시 되짚어 보시고 산자들인 우리가 지금 부터 무엇을 해야 하는지 뼈저리게 생각 해봐야 할 때입니다. 49일동안 우리가 겪은 이 아픔 이 슬픔 이 분노를 절대 잊어서는 안될것 입니다. 정치가 썩었다고 고개를 돌리지 마십시오. 낡은 정치를 새로운 정치로 바꾸는 힘은 국민 여러분에게 있습니다. ㅡ노무현 대통령 어록 중에서 ㅡ "반칙과 특권이 용납되는 시대는 이제 끝나야합니다. 정의가 패배하고 기회주의자가 득세하는 굴절된 풍토는 청산돼야 합니다." -2003.2. 대통령 취임사 중에서 - 노무현 대통령님 영원히 기억 하겠습니다.!! 그리고 그들을 절대 용서 하지 않겠습니다.!! 우선 우리가 제일 먼저 해야 할 것들은 노무현 대통령님이 못다 이루시고 간 조중동폐간의 꿈을 현실로 이루기 위해서는 조중동폐간운동을 중단없이 펼쳐 나가는 것입니다. 그리고 미디어법 통과를 막는 것입니다. 미디어법 ? 이 쓰레기 법이 무엇입니까 ? 한마디로 요약하자면 영구 집권 즉 독재를 향한 발판이자 악법 중의 악법입니다. 이글을 보는 여러분은 이미 익히 잘 알고 있을 것입니다. 우리만 알면 뭐하겠습니까? 이제 밖으로 나가 알려야 하지 않겠습니까? 우리는 후손들에게 떳떳한 대한민국을 물려줘야 할 책임과 의무가 있습니다. 떳떳한 언니 오빠 엄마 아빠가 되어주십시오! 여러분 !!! 민주주의 최후 보루는 깨어 있는 시민의 조직된 힘이라고 하지 않았습니까? 진실을 알리는 시민에서는 미디어 악법에 관한 철저한 분석을 해놓은 미디어오늘 신문 특별판을 무료로 신청받고 있습니다. 1인 30부까지 무료로 보내드립니다.(단 택배비 3천원부담) 여러분 주위에 알려주세요! 민주주의는 나 혼자 지키는 것이 아닙니다. 우리 모두 함께 지켜나가야 하지 않겠습니까 ? 이글을 보는 분들!! 설마 모두 외국인은 아니겠지요 ?? 여러분의 손에 여러분 가족의 미래가 달려 다는 것을 명심하십시오 !!' 말로만 외쳐서는 아무것도 바뀌지 않습니다.이제는 행동할 때입니다 !! 여러분이 희망입니다 ! 클릭.☞미디어오늘 신문 특별판 30부 무료신청하기 ★당신의 참여는 내 가족의 미래를 위한 투자입니다. www.jinalsi.net "민주주의 최후의 보루는 깨어 있는 시민의 조직된 힘입니다." 울산애니원고 3학년 김동현 군이 만든 애니..... 봉하마을 펼침막 "나는 犬.새.끼. 입니다.".... [독각귀님 편집] ▲봉하마을 공사장 가림막에 붙어있는 "나는 犬.새.끼. 입니다."는 제목의 펼침막 ▲봉하마을에 붙어있는 펼침막 "나는 犬.새.끼. 입니다." "당신이 생을 놓아버릴 아픈 결심을 하고 있을 때/나는 새벽까지 술에 취해 낄낄 대고 있었습니다/나는 犬.새.끼.입니다//당신이 책을 읽을 수도 없을 고통에 시달 리고 있을 때/나는 어줍지 않은 책을 쓴다며 당신을 잊었습니다/나는 犬.새.끼.입 니다//당신이 검찰에게 치욕적인 수모를 당하고 있을 때/나는 검찰 욕 몇 마디 하 는 것이 끝이었습니다/나는 犬.새.끼.입니다//당신이 가족과 동지들의 고초를 걱 정하고 있을 때/나는 최희섭의 삼진을 걱정하고 있었습니다/나는 犬.새.끼.입니 다/당신이 피눈물을 뚝뚝 흘리며 유서를 쓰고 있을 때/나는 늘어진 주말 늦잠을 꿈꾸고 있었습니다/나는 犬.새.끼.입니다//犬.새.끼.가 웁니다/마치 사람 새.끼.인 것처럼 눈물 뚝뚝 흘리며 웁니다/미안해 하지 마라는 당신의 말씀에 그냥 엉엉 웁니다/犬.새.끼.는 당신의 마지막 부탁까지 들어드릴 수 없습니다//미안합니다/ 미안합니다/미안합니다." 맞습니다.."우리는 犬.새.끼..입니다." 당신을 지켜 드리지 못해서...ㅠㅠㅠ 그래서,청렴도 99.999%의 노무현 대통령은 돌아 가셨습니다..ㅠㅠㅠ 청렴도 0.001%도 못되는 이가 놈은 아직 살아 있습니다.
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[무서운글터] 동이족관련 자료 동이족에 대한 글들이 많아서 제가 모은 동이족에 대한 자료입니다^^작은 자료입니다만.. 작은 도움이나마 되시길... 동이(東夷)족이夷를 풀이하면 대궁大弓이 되어 '큰 활을 쓰는 사람들'이라는 뜻이 되지만, 갑골문으로 살펴보면 관 속에 사람을 웅크리게 해서 묻은 매장 방식을 나타내는 한자라고 합니다(한자 백가지 이야기에서) 동이東夷는 화하족이 '자기네 동쪽에 사는 이夷라는 겨레'의 뜻으로 부른 말입니다. 이 말은 화하족이 동이라는 종족과 분명 구분된다는 뜻이겠지요.재밌는 것은 구려의 치우는 물론, 태호 복희나 소호 금천 같은 사람들도 동이족이라는 것입니다(다른 사람들도 아닌 중국인들 스스로가 쓴 최근 역사책에는 모두 그렇게 되어 있음) 태호 복희는 삼황三皇 가운데 한 명으로 꼭 손꼽히는 사람이므로, 이 말을 뒤집으면 화하족이 어느 시점에선가 동이족으로부터 갈라져 나왔다는 의미도 됩니다. 즉 화하족이 따로 생겨나기 전에는 동이라는 말도 없었다는 뜻이겠죠. 우선 삼황부터 시작해서 오제까지 맥을 짚어보면, 동이와 화하가 어느 정도 구분되는것 같습니다. 태호 복희의 성은 풍風입니다(그래서 구이九夷 가운데 풍이風夷가 있습니다) 태호는 진陳에서 나라를 다스리다가 신농에게 자리를 물려 줍니다. 신농의 성은 강姜입니다. 강수姜水(오늘날 섬서성 기산 동쪽의 기수)에서 태어났기 때문입니다. 신농은 태호의 뒤를 이어 진에서 나라를 다스리다가 곡부(오늘날 산동성 곡부현)로 옮겨 갑니다. 중요한 것은 태호의 진이나 신농의 곡부 모두가 중국 동부라는 것이죠. 즉 동이족의 영역으로 알려진 곳입니다 동이와 화하가 갈리게 된 것은 아마도 황제黃帝때문인것 같습니다. 황제는 희수姬水에서 태어났으므로 성이 희姬입니다. 희수 헌원軒轅의 언덕(오늘날 하남성 신정현)에서 자랐으므로 헌원씨라고도 합니다.황제는 신농의 뒤를 잇기 위해 전쟁을 일으킵니다. 태호 복희나 신농이 크나큰 덕德이 있어 임금이 되었다는 것과는 사뭇 다릅니다. 그래서 황皇이 아니라 제帝겠지요. 황제는 먼저 신농과 전쟁을 벌여 판천(오늘날 하북성 탁록현)에서 신농을 쳐부숩니다. 신농은 황제를 피해 남쪽으로 달아납니다. 그리고 이쯤에서 그 유명한 치우가 나타나게 됩니다. 치우는 황제를 내쫓기 위해 신농과 손을 잡으려 하지만 신농은 무엇때문인지 머뭇거립니다. 이 틈을 놓치지 않고 황제는 재빨리 신농과 손을 잡으려 합니다. 신농은 황제 때문에 임금 자리에서 쫓겨났음에도 오히려 치우 대신 황제와 손을 잡습니다. 신농과 힘을 합친 황제는 탁록에서 가까스로 치우를 물리칩니다(어떤 전설에서는 치우가 신농을 공격했기 때문에 황제가 신농을 도와 치우를 물리치고, 다시 신농과도 싸워 내쫓았다고도 합니다. 하지만 여러 가지 다른 전설들과 살펴 볼 때 틀린 듯 합니다). 황제는 함께 치우를 내쫓은 신농을 대접해서 남쪽의 제帝란 뜻으로 염제라고 부릅니다(삼황 가운데 하나인 신농이 오제에도 끼게 되는 까닭이 이것인 듯). 그래서 염황 부족(염제의 부족과 황제를 따랐던 부족들이 연합했으므로)이라는 종족이 생겨납니다. 중국인들이 굳이 황제를 꼽아 한족의 시조라고 부르는 까닭이 여기에 있겠죠. 염황 부족은 전통적으로 화華족이라고 불리는 듯 합니다. 그리고 이때부터 화족과 동이족의 구분이 생겨납니다. 치우와 싸울 때 황제와 함께 했던 부족들은 화족, 치우 쪽에 붙거나 또는 어느 쪽도 들지 않고 얌전히 있었던 부족들은........ 화족의 동쪽에 사는 부족들이란 뜻에서 동이족. 그렇지만 화족과 동이족을 구분짓는 가장 큰 요인은 문화적인것이 아니었나 싶습니다. 황제는 벼슬아치들의 이름에 운雲자를 붙였다고 합니다. 그래서 황제는 진운씨라고도 불립니다. 하지만 동이족들은 벼슬아치 이름에 조鳥를 붙였다고 합니다(태호의 맥을 이어 받았다 해서 소호라고 불리는 금천의 경우에서. 즉 금천은 본래의 전통을 지켰다는 의미이므로 동이족이라는 뜻이겠죠. 소호 금천의 부족은 화족과 독립해서 따로 엄(오늘날 산동성 곡부)에 모여 살았다고 합니다. 그래서 소호 금천의 나라를 소호지국이라는 이름으로 따로 구분지어 불렀다네요. 소호 금천이 오제 가운데 한 명으로 반드시 끼지 못하는 이유가 이것인 듯) 게다가 황제는 거의 모든 고대 한족 문화를 집대성한 사람으로 손꼽히는데 이것은 어떤 전면적 문화 변혁때문이겠죠. 아마도 황제는 전통이나 구습을 타파하고 새로운 사상이나 이념을 전파한 오늘날로 치면 개혁가나 변혁가가 아니었나 합니다.그 뒤로도 끝끝내 화족에 동화되지 않은 부족들이 중국 역사서에서 말하는 동이일테고요(한자에서 이夷가 매장 방식의 특성으로 만들어진 까닭이 이것인 듯. 즉 화족과는 장례 문화가 달랐다는 의미겠죠. 장례 문화는 죽음을 대하는 방식이고, 이것은 사후관념, 한걸음 더 나가면 종교적 차이까지 나타내기 때문에 고대 문화 중에서 매우 중요한 특성 가운데 하나입니다)이처럼 동이는 화족에 동화되지 않고서 본래의 전통과 풍속대로 남아 있던 부족들(당연히 화족의 동쪽에 살고 있는)을 가리킨 것이므로 우리들도 당연히 동이가 되겠네요(조선 왕조 때 우리도 마침내 소중화가 되었죠) 그리고 묘족은 치우를 자기네들의 시조로 여기는 것으로 보아 아마도 탁록의 전쟁 때 치우를 적극적으로 따랐던 부족인 듯 합니다. 그래서 묘족은 오제들에 의해 엄청난 핍박을 받았습니다.제 얘기를 정리하자면 동이족이란 본래 화하족이 중원 지역에서 자신들의 문화로 동화되지 않은 특정 원시 종족을 일컫던 말이었는데, 나중에 화하족이 중국 대륙을 온전히 장악하고 나서는 중국 대륙 동쪽에 살고 있는 다른 부족들 특히 그 옛날 특정 원시 종족들과 문화적으로 같은 종족들까지 지칭하게 되었다는 거네요.동이족21. 동이족에 대하여 동이족은 크게 구분하면 산동지역의 동이족과 요하지역의 동이족으로 구분할 수 있다. 1) 산동지역의 동이족 - 상고시대 산동지역을 중심으로 대문구, 용산문화 주역등 은나라 일파 2) 요하지역의 동이족 - 고조선 및 한민족 고대국가, 읍루, 왜등 2. 일반적인 동이족의 구분 동쪽의 이족으로 황하를 중심으로 하여 태행산맥 이동지역에서 거주한 은나라 일파를 동이족이라고 불렀다가 주나라에게 은나라가 멸국 되고 동이제족의 반란은 지속되기는 했지만 진나라가 중원을 통일한 후 동이제족은 중토 속에 완전히 녹아들어 갔기 때문에 산동유역의 족속들은 중원인이 되었고 중원의 영토가 확장되자 중원의 동쪽은 요하 유역이 되었다. 그래서 그 이후부터는 요하유역 이동 지역의 족속을 동이족으로 부르게 되었다. 이러한 역사적인 배경이 있기 때문에 산동유역의 동이족과 요하유역의 동이족은 별도의 족속이다. 3. 산동유역의 동이족과 요하유역 동이족의 관련성 산동유역과 요하유역의 동이족은 일정 정도의 문화 교류로 인한 인접 문명간의 유사성은 인정하고 있으나 두 족속간의 동계 여부는 많은 견해가 제기 되고 있는데 이러한 견해의 차이는 조상의 발자취를 바르게 추적하고자 하는 고뇌의 결과이라기보다는 각기의 목적을 위한 연구 성과 껍데기 입히기 결과일 수도 있다. 중원의 사가들은 동북공정의 일환으로 은나라 일파의 멸국 이후 산동의 동이 족속이 요하 유역으로 이주하여 한민족의 고대 국가를 형성하였다고 주장하고 있다. 이러한 과정중에 기자도 등장하고 고이족, 고죽국등을 고구려와 부여등으로 연결시키고 있다. 한편 환상적인 한민족 고대사를 주장하는 분들은 서요하 유역의 홍산 문화, 하가점 문화의 주체를 한민족으로 설정하고 또한 산동 동이 문명도 홍산문화의 후인으로 설정하여 한민족과 동류의 족속들이 중토문명을 일으킨 것으로 주장하고 있다. 두 부류의 주장은 전적으로 무시할 만큼 가벼운 것도 아니고 그렇다고 사실을 입증하기 위한 탄탄한 기초 토대의 증명 자료를 갖춘 것도 아니다. 1) 홍산문화의 후인이 산동의 동이 문명을 일으킨 것인가? 홍산문화의 후인이 북적인인가 요하유역의 동이족인가에 대한 견해는 아래로 미루기로 하고 과연 산동의 동이문명은 홍산문화에서 태동한 문명일까에 대한 고민부터 해 보자. 일단 인접지역별 문화영역을 설정해 보면 태행산맥 이서지역의 앙소문명이 있었고 산동의 동이 문명과 서요하 유역의 홍산, 하가점 문명이 있었고 발해만 지역의 지역주민과 대흥안령 이서직역의 문명등이 있었을 것이다. 산동의 동이문명은 자생한 문명이 아니면 이주문명일 것인데 앙소문화와 대흥안령 이서지역의 문명이 유입되었다는 견해는 그다지 제기되지 않고 있다. 만약 산동의 동이문명이 이주문명이라면 서요하 유역의 홍산문화와 발해만유역의 지역주민일 가능성이 높을 것이다. 홍산문화와 산동 동이 문명이 동류의 문명이라고 주장하는 분들은 두 문명간의 문화유산의 유사성을 증거 자료로 제시하고, 이질의 문명이라고 주장하는 분들은 두 문명간의 문화 이질성을 자료로 제시하기도 한다. 전문가가 아닌 일반인들은 누구의 주장이 옳은지 아니면 논리적 뒷받침이 탄탄한지 알 수가 없다. 그저 목소리가 큰 사람의 주장에 한번 귀를 기울여 볼 뿐이다. 일부의 중원사가들은 은나라의 선 문명을 발해만 유역의 박지역에서 존재하였다고 보고 있다. 그래서 은나라의 주류 족속을 박족속이라고 부르기도 한다. 또한 은나라 멸국 후 주나라의 북쪽 강역은 연, 박, 숙신지역이었는데 연의 시봉지를 북경 유리하 부근으로 설정한 현재의 일반적인 인식을 인정할 경우 연, 박, 숙신지역은 발해만 일대가 될 것이며 은나라 유이민이 주축이 되었다는 고죽국도 난하 하류 일대의 근거설이 유력하므로 산동의 동이문명과 관련하여 발해만 지역의 문명도 주목할 필요가 있을 것이다. 일반적으로 박지역은 여러 곳으로 추정하는데 하나는 황허 유역의 은나라 수도중의 한 곳으로 산동성과 인접한 하남성 정도로 파악하고 부사년등은 하북성, 발해만 일원으로 파악하고 있고 혹자는 산동성 연안지역으로 추정하기도 하고 산서나 섬서성 정도에서 있었다고 추정하기도 한다. 오래전의 역사이기 때문에 다양한 견해가 제기될 수 있음은 당연하겠지만, 어찌보면 박지역이 한 곳이 아니라 여러 곳이었을 가능성도 있어 보인다. 은나라의 주류족속이 박족속이었고 은나라 주류족속의 이주지가 곧 박지역으로 불리게 되었을 수도 있을 것이다. 섬서성 유역 정도의 박지역은 은나라 멸국후 동이제족의 반란이 진압되면서 은나라 주류족속의 이주에 의해 형성된 것으로 보고 있고 진나라에 의해 박지역의 박왕이 최종적으로 멸국 된 것으로 사기에 기록되어 있다. 박지역을 한 곳으로 비정할 경우 만약, 박지역을 산동이나 하남성 유역에만 존재했다고 한다면 주나라의 북쪽 강역의 경계에 해당하는 연, 박, 숙신지역을 산동이나 하남 유역으로 바라볼 수 밖에 없을 것이니 연나라의 시봉지도 이들 인근지역에서 찾아야만 할 것이다. 만약, 연, 박, 숙신의 박지역을 하북성, 발해만 일대로 추정하고 은나라 선 주류 족속의 근거지역에 의해 지명화 된 것이 사실이라면 홍산문화의 후인이 중원 동이 문명을 일으켰을 가능성이 높아 질 것이다. 이러한 사실 때문에 발해만 유역에서 박지역을 찾고 싶지 않을 수도 있을 것이다. 따라서, 홍산문화의 후인이 중원 동이 문명을 일으켰다고 주목하고 연구하는 분들은 중첩지역인 발해만 일대의 문명관계를 고증하고자 하는 노력이 필요할 것이다. 은나라 선왕들이 번(蕃)지역, 박(亳)지역에서 살았다고 하고 번지역 보다 박지역이 선시대에 등장하므로 박은 번의 전사라고 하며 동북지구에 터를 잡은 번족을 발(發)족이라고 부르기도 하는데 발조선, 번조선등 발, 번등은 고조선의 인접지역이거나 관련 족속으로 고조선과 일정 관련성이 있어 보이기도 한다. 산동의 동이 문명이 홍산문화의 후인이라고 쉽게 단정을 내릴 수는 없지만 전혀 아니라고 쉽게 단정 내릴 수 없음도 마찬가지 일 것이다. 2) 산동 동이 유이민이 요하 동이국가를 건국 한 것인가? 1)항에 대한 견해는 중원사가들이 의도적으로 회피하는 듯 하고 2)항에 대한 견해는 우리가 의도적으로 회피하는 듯 하다. 지나가 버린, 변할 수 없는 과거사는 있는 그대로 받아 들여야 할 것이다. 처해진 현실 상황을 전적으로 무시할 수는 없을 것이나 과거사는 있었던 그대로의 과거사로 복원하여야 하지 않을까 싶다. 은나라가 멸국 되고 은나라 유이민 일파가 이주를 하였다면 요하 동이 지역과 접목된 구간이 가장 가능성이 높은 지역이지 않을까 싶다. 그리하여 요하 유역의 문명이 은나라 유이민을 흡수할 만한 세력이었다면 요하의 동이족이 풍족하게 되었을 것이고 은나라 유이민의 세력이 더 막강하였다면 새로운 족속의 형성이 시도되었을 가능성이 있었지 않았나 싶다. 이와 관련하여 기자와 고죽국등이 있다. 기자와 고죽국등은 일정 정도 관련성이 있다. 은나라 멸국 시점인 기원전 10세기 직전에 등장하였고 기원전 8세기경에 요하의 동이 유역과 관련지역에서 사라져 버렸다는 유사성이 있다. 기자는 은나라 멸국 후 고조선 지역으로 도주하여 조선의 왕이 되었다. 이것이 사실이라면 기원전 10세 이전에 고조선이 존재 했거나, 전국시대나 진,한시대의 중원사가들은 기원전 10세기 이전부터 고조선이 존재했었다고 믿었던 것이거나 존재한다고 언급해도 될 만한 사연이 있었던 것 같다. 기자는 조선에 와서 법률도 제정하고 우민을 교화시키기도 했다. 그러한 기자의 왕국은 위만에게 왕위를 찬탈당하기 직전까지 천년왕국을 다스렸다. 그런데 법률도 제정하고 우민을 교화한 기자의 흔적은 찾을 길이 없다. 기원전 8세기경에 대능하 일대에서 기후관련 유물이 발견되었다는 것이 전부이다. 앞으로 더 발굴을 하다보면 다른 것들을 찾을 수 있을지는 몰라도, 전혀 찾을 수 없다고 할지라도 기자의 천년왕국에도 불구하고 한민족속에는 갑골문이 스며들지 못했다. 이것 하나만으로도 아이러니한 사건이 아닐까 싶다. 요서남부 지역의 기자관련 유물이 발견되었다고 하니 기자와 관련된 은나라 유이민의 이주는 사실의 역사로 받아들일 수 있을 것이나 기원전 8세기경 이후로는 지속된 흔적을 찾아 볼 수 없고 한민족 속에 갑골문의 유적이 전혀 스며들지 않았기 때문에 이주는 했으나 교화를 시킨 것이 아니라 교화를 당했던 것이 아니었나를 살펴 보아야 할 것 같다. 고죽국은 정말 머리 아픈 나라이다. 그렇지만 한민족의 고대사를 정확하게 파악 할려면 고죽국의 역사를 반드시 풀어야 한다. 삼국유사에서는 배구전을 인용하여 고죽국을 고구려의 원씨 국가라고 언급하고 있다. 고죽국의 위치도 말이 많지만 한나라 시대에 중원사가들은 춘추시대 이전에 존재하였던 고죽국의 위치를 난하 하류 일대로 추정하고 있다. 난하 하류 일대의 고죽국이 고구려의 원씨 족속이 되었음도 믿기 어려운 부분이고 난하 하류 일대에 은나라의 제후국이 존재하고 있었음도 믿기 어려운 부분이다. 고죽국이 은나라의 제후국이 확실하다면 은나라의 제후국이 난하 하류일대에 존재하였을 수는 없을 것이니 은나라 멸국 후 주나라에 예속되기를 거부했던 은나라 일파가 북상하여 난하 하류일대에서 고죽국을 형성하였을 가능성이 있을 것이다. 그렇다면 고죽국의 후인들이 고구려를 건국한 것일까? 사실 여부를 떠나서 기원전 8세기경에 난하 일대에서 사라진 고죽국의 후인이 기원직전에 고구려를 건국하였다는 것 을 어떻게 알았는지 그 사실이 더 궁굼해 진다. 그렇지만 기록된 바를 무작정 헛소리로 치부만 할 수는 없을 것이다. 고구려의 주류 족속이라고 하는 맥족은 전국시대 이전에 요서나 발해만 일대에서 활동하였을 가능성이 높기 때문에 맥족의 시원이 고죽국과 전적으로 무관한 것인지를 먼저 살펴 보아야 할 것이다. 4. 요하의 동이족 역사 요하의 동이국가는 고조선, 부여, 고구려, 읍루, 왜, 한등이다. 그런데 이들을 동이족으로 분류할 당대에는 동이족이라고 부르기 보다는 예맥족으로 불렀다. 예맥, 숙신, 왜 등으로 구분하였을 때 이들을 합쳐서 동이족이라고 사서에 기록하였다. 중토의 동이족이 사라진 직후부터 요하 이동 유역의 족속들을 동이족이라고 불렀다는데 전혀 관련이 없었다면 이렇게 부를 수 있을지 의문스런 점도 있기는 있다. 일단 중원 사가들이 기술한 동이의 역사를 살펴 보기전에 요하유역 족속들의 줄기가 어떻게 되는지 한번 고민해 보자. 크게 동호, 숙신, 예맥 문명으로 구분할 수 있을 것인데 홍산, 하가점 문명과 관련해서는 숙신(후기)은 그다지 큰 비중을 차지 하지 않기 때문에 동호와 예맥 문명에 대해서 고민해 보자. 하가점 문화의 중심지역은 서요하 유역이고 유사성을 고려한 세력 범위를 설정한다면 서북지역으로는 대흥안령 이동지역이 될 것이고 서남지역으로는 발해만, 난하 일대가 될 것이고 동북지역으로는 길림지역이 될 수 있을 것이고 동남지역으로는 한반도 유역이 될 수 있을 것이다. 동호는 전국시대에 활동한 족속이고 하가점 상층문화와 관련해서는 춘추시대 이전의 역사로 거슬러 올라가야 하기 때문에 춘추시대 활동하였던 동호의 선조라고 하는 산융을 하가점 상층 문명과 비교할 수 있을 것이다. 산융은 중원 북방의 족속이기 때문에 융족이라고 기록하는 것 보다 적족이라고 기록하여야 할 것인데 산융이라고 기록하였다. 왜 이렇게 기록하였는지는 알 수 없다. 산융은 북융이라고도 하는데 확실한지 알 수 없다. 북융은 산서성과 인접한 하북성 북류 지역에서 주나라 제후국과 대치한 세력이었고 산융은 연나라 북쪽에서 연나라, 제나라등의 연합 세력과 대치한 세력이었는데 북융과 산융이 같은 세력이었다면 상당한 공간을 점유한 세력이었다고 볼 수 있을 것이다. 산융은 기원전 8세기경 춘추패자 제환공의 연합세력에 의해 멸국되고 역사무대에서 사라졌다가 전국시대 동호라는 족속으로 다시 역사무대에 등장한다. 한나라 시대에 인식하였던 춘추시대의 산융 정벌 루터는 제환공의 연합세력이 난하 중 상류 유역의 산융을 초토화 시키고 잔류 세력을 와해시키기 위해 난하 하류의 고죽, 영지등을 정벌한 것으로 추정하고 있다. 산융일파는 난하 유역에서 무너졌다. 그리고 역사무대에서 사라졌다. 그런데 하가점 문화의 중심지는 난하유역이 아닌 서요하 유역이다. 산융의 중심지가 서요하 유역이었다면 난하 유역의 세력이 무너졌다고 하여 산융의 일파가 역사무대 뒤로 사라지지는 않았을 것이다. 그런데도 서요하 유역 문명의 주인은 산융이라고 한다. 하가점 상층 문화의 중심지는 서요하 유역이고, 산융일파는 난하 이서지역에서 역사무대에 기록되고 있다. 기원전 8세기경의 상황을 살펴 보면 북경유역의 북쪽인 난하 중, 상류 유역에 산융, 무종이 있었고 난하 하류 유역에 고죽영지가 있었고 대능하 유역에서 기후 관련 세력이 있었다. 서요하 유역인 노합하 일대에서 하가점 상층문명이 형성되었던 시대의 주변 세력들의 관계이다. 그리고 기원전 7세기 경부터 고조선이 문헌상에 등장하는데 문헌상에 고조선이 등장하였을 초기시대의 고조선 중심지는 요서 남부 지역이 될 것이다. 산융,무종,고죽,영지, 하가점 상층 문화와 고조선은 일정 부분 중첩이 되고 있다. 이러한 유사성 때문에 산융의 일파를 고조선 일파로 바라보는 견해가 제기되기도 한다. 춘추시대의 산융이나 전국시대의 동호를 고조선의 일파라고 한다면 요하유역의 동이족의 족속문제는 간단히 해결할 수 있지만 일반적으로는 산융, 동호와 고조선은 별도의 족속으로 북적의 문명으로 바라보고 있다. 그런데 족속명에는 서융과 관련된 융족명이 들어가므로 융적세력이라고 구분하고 있다. 하지만 춘추전국시대에는 맥족이 융적 세력속에 포함되어 있었거나 연맹의 형태로 중원문명과 대치한 것으로 바라보고 있고 연나라가 와 흉노가 강성해져서 동호가 역사무대 뒤로 사라지게 되자 동반하여 맥족이 동천하여 예맥을 형성하여 한민족의 고대국가를 형성한 것으로 바라보고 있다. 동호가 역사무대 뒤로 사라지고 난 후 선비, 오환, 부여등이 등장하는데 부여는 기원전 2세기경에 장성의 북쪽, 연지역의 북쪽에서 등장하고 있는데 여기서 말하는 연지역은 전국시대 연나라가 아닌 한나라의 연국이므로 북경 유역으로 바라 볼 수 있다. 그래서 부여는 기원전 2세기 경에 난하나 서요하 유역에 머물고 있었다고 볼 수 있다. 이렇게 바라 본다면 부여의 한 축을 이루었던 초기 주류족속은 동호에서 찾을 수밖에 없다. 동호와 연맹세력이었다고 하는 맥족의 동천에 의해 예맥이 형성되었을 가능성이 높고 부여 또한 동호이었을 가능성이 아주 높다. 이러한 점을 고려한다면 동호가 고조선의 일파이었던 아니던 간에 한민족의 선계통과는 무관하다고 할 수 없을 것이다. 따라서 하가점 상층문화의 주류가 고조선이 아니었다고 할지라도 한민족과 하가점 상층문화는 무관하지는 않을 것이다. 5. 문헌상의 동이족의 역사 동이에 대한 산발적인 기록들이 아닌 체계적인 글은 후한서가 처음인 것 같다. 후한서의 동이전의 전체적인 뼈대를 몇 줄 언급하고자 한다. 1) 동이족이 중토를 자리잡는 과정과 은나라의 멸국 과정이 기록되어 있다. 2) 은을 멸한 주무왕 사후에 동이제족의 1차 반란이 산동 유역을 중심으로 회수 일대에서 일어났다. 3) 주나라 개국공신인 3공에 의해 동이제족의 1차 반란은 진압되었다. 4) 회수 유역에서 서언왕을 중심으로 동이제족의 2차 반란이 일어 났다. 5) 초나라의 세력확장에 따라서 동이제족의 2차 반란이 진압되었다. 6) 서융의 1차,2차 반란으로 주황실이 무너지고 공화정이 선포되는등 춘추전국시대로 돌입하게 되었다. 7) 진시황이 전국시대를 통일하자 동이제족의 반란이 더 이상 일어 나지 않았다. 8) 위만이 조선의 왕이 되었고, 이후 부여,고구려,한,읍루,왜등의 역사기 시작되었다. 후한서 동이전의 전체적인 줄기는 참으로 이상스럽다. 한민족의 역사인지 산동동이의 역사인지 서융의 역사인지 모를 일이다. 짬봉이다. 역사의 맥이 이어져서 같이 기록한 것인지 기록자가 분류를 편리하게 하다 보니 이렇게 기록된 것인지 모르겠다. 동이족의 역사 속에 서융의 역사가 왜 나오는지 모르겠다. 서언왕은 회수 유역에서 동이제족을 규합하였으니 회이족속일 가능성이 높은데 서언왕은 서이족이라고 한다. 서이족은 서융족속이라고 한다. 서융족속이 회수 유역에는 왜 나타나는지..서언왕의 성은 영성이다. 영성은 진나라의 성씨이기도 하며 서융족속의 왕족집안이다. 진시황의 진나라 족속은 서융족속이 맞고 진나라 왕들의 선조는 서융왕족이 분명하다. 진나라는 서융족속의 지역에서 일어난 나라이니 진나라를 서융족속으로 바라 보는데는 그다지 고민할 필요가 없는데 서언왕은 회수유역에서 세력을 떨쳤는데 어찌하여 서이족, 서융족이라고 할 수 있고 영성의 후예라고 할 수 있을까? 단순히 신화상의 역사를 짜맞추다 보니 일어난 오류일까? 진나라는 성장하는 과정에서 인접지역의 박족의 왕을 사로 잡고 박국을 멸국시킨다. 박족은 서융이라고 했는데 박족은 은나라 주류족속이다. 동이제족의 반란이 진압되어서 주나라 내지에 끌려 갔다가 차츰 세력을 회복하여 박지역의 왕이 되었던 것인데 은나라 유이민이라 하지 않고 서융이라고 한다. 혹시나, 서융인이 은나라 일파의 이주집단에 의해 주나라 내지에서 새롭게 형성된 세력은 아니었을까? 어처구니 없는 비약같지만, 그래도 역사기록의 전개는 서융인의 형성이 은나라 유이민에 의해 형성된 것 처럼 기록되어져 있다. 그리하여 서언왕의 동이제족 2차 반란이 진압되자 서융의 1차 반란이 시작되었고 그 기록이 동이전에 기록되었던 것은 아닐런지.. 서언왕의 동이제족 2차 반란을 진압하는 과정에서 초나라가 상당히 강성해진 듯 보인다. 초나라가 동이제족의 상당 부분을 흡수하였는데 묘족의 선조들도 이 속에 포함되지는 않았을까 생각해 본다. 이렇게 동이제족의 반란이 진압된 이후에는 중원의 동쪽 지역에서는 큰 반란이 없었고 대신 서쪽 지역에서 반란이 시작된다. 진나라는 분명 서융인이지만 그래서 서이족이라고도 하지만 서융인의 반란을 진압하고 그 과정에서 진나라가 성장하게 된다. 진나라는 서융의 왕족가문으로 서융의 주류 족속이었지만 독자적인 역사를 이어가지 않고 주나라의 제후로 자처하여 중원의 역사를 이어갔고 서융족속은 이렇게 내분되어 갈라져 갔다. 서융족속은 서융의 주류인 진나라에 의해 차츰 와해 되어 갔고 그들의 근거지도 북쪽으로 이주하였다. 어디까지 이주해 갔는지는 고증할 수는 없지만 산서성의 당진과 대치된 관계를 형성하기도 하였으니 산서성 북류지역까지는 의주해간 듯 보인다. 과연 서융족속이 동북쪽으로 이주하여 북융, 산융을 형성하였을까? 만약 이주하여 북융을 형성하지 않았다면 북융은 재미삼아 붙인 명칭일까? 서융의 동쪽으로는 적족속이 있었다. 조금 후대이기는 하지만 백적, 북적등의 중산국이 있었는데 이들을 넘어서 북융의 독자세력을 형성하였을 가능성이 희박해 보이기는 하지만 전혀 불가능하지는 않을 것이다. 하가점 상층문화를 하층문화와 구별하는 주요 요인 중에 하나가 토기의 재질과 청동검의 형태인데 토기의 재질이야 기후조건의 변화에 따라서 토질이 변했기 때문에 토기의 재질도 변했다고 볼 수 있지만 청동검의 형태는 기분에 따라서 인접지역과 유사해지는 그런 성격의 유물은 아닐 것이다. 하가점 상층문화 유역에는 비파형 동검 문화유역과 중첩되는 지역이 포함되기도 하지만 오로도스 청동검의 형태가 보존된 유물이 전해지고 있다고 한다. 오도로스 청동검의 문명이 하가점 문명속으로 전해져 왔다면 서융족속의 이주도 고려해 보아야 하지 않을까 싶다. 산융, 무종은 대륙 문명이고 고죽, 영지등은 내륙문명이다. 두 세력간에는 치열한 다툼이 생겨도 시원찮을 판에 연맹을 형성하여 주나라 제후국과 대치하였다. 어떠한 문화적 공통성이 없었다면 아이러니한 연맹이다. 산동의 동이 문명과 요하의 동이 문명은 별도의 태동을 거친 문명일 수도 있다. 하지만 동계 문명이 아니라고 쉽게 단정 지을 수 있는 것도 아니다. 고교 국사 교과서의 동이족과 고조선 영역지도를 살펴 보면 발해만의 박지역에 비파형 청동문명이 존재하였음을 표시해 두고 있다동이족3한민족이 북방에서 오기 전에 이 동북아시아 지역에는 아메리카 인디언과 같은 혈통의 민족이 살았다고 합니다 이들을 고아시아인 혹은 고몽골로이드라고 하는데 이들은 알타이족이 북쪽에서 서부시베리아 어느 지역에서 내려오기 시작했고 이들은 아메리카로 건너갔다고 하는데 이들을 대신한 알타이민족을(형질적으로 현재 북중국인들 포함) 신아시아인 혹은 신몽골로이드라고 합니다 근데 신몽골로이드가 고몽골로이드를 무력으로 몰아냈는지 아니면 고몽골로이드가 자발적으로 아메리카로 갔는지는 확실하지는 않지만 우리의 유전형질에 고몽골로이드 유전형질이 남아있지 않은 것을 보면 대량 인종 말살을 하거나 아니면 그들이 자발적으로 아메리카 대륙으로 갔을 수도 있습니다 여기서 우리는 일반 인디언(고몽골로이드)가 황인종이고(홍인종으로 분류해야 한다는 설도 있음) 우리랑 같다 그리고 어느 분들께서는 이들이 같은 민족이라고 주장을 하시는데 각 민족의 유전자 거리를 표시한 유전자 지도에서(인류 게체군 유전자 변이 120개의 대립형질로 판별) 아메리카의 인디언(고몽골로이드)와 우리 현 북아시아(몽골로이드)는 그 거리가 아주 멀고 차이가 많습니다 우리 옹골로이드와 가장 가까운 인종은 코카소이드(백인으로)고(인도 유럽어족,고서지중해어족(멸족).바스코족,샘-햄어족포함)이고 가장 먼 인종은 남태평양의 폴리네시아인입니다 고몽골로이드와 우리와의 차이는 백인보다 더 많이 차이가 나고 있습니다 아무튼 신석기 어느 시기에 우리가 이들을 대신하여 북동아시아의 주인이 된 것은 확실합니다. 근데 여기서 또 흥미로운 것은 우리민족과 북방민족과의 관계,동이족과의 관계 중국 원류 한족(화하족)과의 관계입니다 우리와 북방민족(크게 세개의 분류로 나누어진 몽골족 투르크족 퉁구스계통(여진))에서 여진족과의 유전자 형질적인 면은 거의 같습니다 근데 몽골족과는 차이가 많이 납니다 오히려 티베트인이 우리에게 더 가깝고 투르크계통의 카자흐족이 몽고족보다 우리에게 더 유전적으로는 가깝습니다, 다음은 투르크계통의 민족들인데 이들 민족은 서쪽에 위치에 있고 역사적으로 백인과 썪여 부족과 민족마다 자신들 사이에서도 차이가 큽니다 그래서 이들은 유전적으로 민족을 따지기보다 이들의 언어와 풍습, 역사적경험,이슬람교라는 종교적 일치로 자신들끼리 투르크라는 동질감을 가지고 있고 우리랑 카자흐족처럼 가까운 민족도 있고 우즈벡인이나 터키인(거의 백인이다 지중해인종(그리스인이 대표적)과 같다)처럼 우리랑 차이가 나는 민족도 있습니다 특히 이상하게 이들과 몽골과 투르크와 가른 점은 언어가 매우 다르다는 점이라고 합니다 알다싶이 우리민족을(일본도 포함) 알타이어족이라고 확실하게 국제적으로 확증된 것은 아닙니다 논란이 많다고 합니다 오히려 남방계적 특히 고대 인도민족인 드라비다인의 언어 단어와 같은 것이 더 많다는 것입니다 물론 어순이나 이런 것은 같지만 두음법칙이 저들에게 없다는 점과 매우 다르다고 합니다(이것은 저도 잘 모르겠습니다) 이게 저의 개인적인 생각은 원래 남방계적인 특징이 아니라 한국인이 일찍 이들 북방 세분류(몽,투,퉁)에 일치 분리하여 독특하게 발전하것이라고 생각합니다 유전적으로는 일치하고 언어적으로 좀 차이가 있고 다음은 동이족과의 관계인데요 동이족은 원래 산동지방이 근거지라고 합니다 이들이 고대 중국의 전설적인 제왕인 황제와 맞선 치우라는 인물의 전설이 있는 곳이죠 순임금도 동이족이라고 합니다 이들이 은을 세우고 중국을 한때 정복했다고도 하는데 결국 주에게 밀리고 주의 제후국이자 초창기 동방지역의 화하족과의 식민성격이 강한 제나라(선조 강태망은 산서성에 살던 강족출신이죠)에게 결국 다 망하고 산동에서의 동이족의 끝나죠 근데 문제는 이 동이족과 우리민족간의 관계입니다 이것은 홍산문화와 대문구문화의 유사성과 인종적 유사성이 전재되어야 하는데 알다싶이 우리랑 유전적일치가 같은 중국 동북삼성의 주민의 본적은 산동성이 90%입니다 이 문제는 연구대상이지만 일단 우리는 동이의 계통으로 산동의 여러 동이족과 우리의 직접 선조인 요서 요동 한반도 북서 남만주에 살던 예맥족,여진족의 선조 숙신 이렇게 크게 나누어 지고 이들은 옛날 유럽의 게르만족중에 프랑크족이나 반달족 부르군트족처럼 밀접한 관계라고 생각합니다 물론 여기서 한반도 남쪽의 한(韓)족은 예맥족이 남하하여 지역적으로 부려진 족속명일 뿐이고 기본적으로 모두 그 범위에다 넣은 것입니다 그리고 이들은 청동기시대 중반까지 서로 밀접하게 연결하여 동아시아의 패권을 가지다 중국한족에게 패했고 또한 흉노같은 북방 알타이족에게 주도권을 잃고 결국 고 조선이라는 나라가 멸망하자 이들의 번영은 사라지고 동이족계열인 선비족의 발흥과 고구려의 융성으로 오래시간 기다리다가 고구려가 동방문화의 마지막 독립성을 완성하다고 중국문화에 종속적으로 가는 그런 구도로 저는 생각하고 있습니다 중국한족과의 관계인데요 중국한족은 완전 잡종입니다 제가 말하는 것은 고대 한족(화하족)이구요 이들은 유전적 체질은 현대 남중국인들과 유사하다고 합니다 남중국인과 북방 몽골로이드와 유전적 거리는 놀랍게도 코카소이드(백인)보다 더 멀다고 합니다 이들은 고대 앙소문화를 이루웠고 동쪽으로는 동이족과 서쪽으로는 주족이나 강족 현 파 촉 지역의 민족 북쪽으로는 귀방(몽골계통으로 생각) 남쪽으로는 오월초인들과 싸워나가면서 하나라는 나라를 세웠지만 은나라 동이계통,주나라 서쪽의 민족에게 정복당하면서 이들을 동화 확대된 것으로 생각합니다 그렇게 해서 주때 우리 직계랑 접촉하면서 연나라같은 나라와 싸워 투쟁했던 관계라고 생각합니다 -
[좋은글터] 소방관의 기도 -소방관의 맹세 -나는 다른 사람을 돌볼 것을, 도움이 필요한 모든 사람을 기꺼이 도와 줄 것을 서약합니다. 나는 나의 두려움에 맞서고 정복할 수 있는 용기, 나를 필요로 하는 사람의 시련을 함께하고 견디어 낼 용기, 그런 용기를 서약합니다. 나는 나에게 주어질 어떤 무게도 견디어 낼 강인한 심장, 내 보호하에 있는 모든 사람을 안전하게 할 체력, 그런 강인함을 서약합니다. 나는 출동할 때마다 이끌어 갈 지혜, 편안하게 할 연민, 이기적이지 않게 봉사할 사랑을 맹세합니다. -어느 소방관의 기도- 신이시여! 제가 부름을 받을 때에는 아무리 강렬한 화염속에서도 한 생명을 구할 수 있는 힘을 저에게 주소서. 너무 늦기 전에 어린아이를 감싸 안을 수 있게 하시고 공포에 떨고 있는 노인을 구하게 하소서. 격렬한 화염속에서도 저의 귀를 지켜주시어 가냘픈 외침까지도 들을 수 있게 하시고 신속하게 화재를 진압하여 어려운 이웃의 재산을 지키게 하소서. 제가 모든 일에 최선을 다할 수 있게 하시어 우리들의 이웃들이 편안한 마음으로 숙면할 수 있도록 지키게 하여 주소서. 그리고 신의 뜻에 따라 저의 영혼이 육신으로부터 떠나게 되면 신의 은총으로 속세에 홀로 남을 저의 아내와 가족을 돌보아 주소서. 이 글은 화재진압중 순직한 한 소방대원이 평소 외우던 기도문입니다. 기도문의 문구보다 더 헌신적이고 아름다운 생을 살다간 그들을 추모합니다.출처=http://blog.naver.com/ssmmc?Redirect=Log&logNo=30001018956p.s 소방관들은 항상 자신을 희생하면서 위험에 빠진 사람들을 구합니다.하지만 우리나라에서는 그에 합당한 대우를 해주지 않고 있습니다. 소방관들의월급중에는 위험수당이라는게 있다고 합니다. 우리나라에서는 소방관들에게위험수당으로 3만원을 지급한다고 합니다. 또한 화재진압중 부상을 당하면 자비로치료를 해야 한다고 합니다. 그 어느 미친놈이 3만원을 받고, 다쳐도 보상조차 해주지 않는데언제 건물이무너질지 모르는 화재속으로 뛰어들어가겠습니까? 하지만 대한민국의 소방관들은국가에서 합당한 대우를 해주지 않음에도 불구하고 자신을 희생하며 남을 구하고있습니다.우리가 정치인이 아니어서 그들에게 직접적인 도움을 줄 수는 없겠지만, 적어도 그들에게존경과 감사의 마음을 표현할 수는 있을것입니다. 그들의 직접적인 대우는 국가에서해줘야 하겠지만. 우리는 그들에게 명예라는 대우를 해줄수 있습니다. 항상 우리를 위해 희생하는 그들에게 존경과 감사하는 마음을 가집시다.(("다른 사람의 목숨을 살리기위해 나를 내던질수 있는 이 직업이야 말로 하늘이 나에게준 직업이다"))
