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[엽기유머] 교과서에 실릴 대학교수 123명 KAIST : 서동엽가야대학교 : 류도희가천대학교 : 김용겸, 이지현강남대학교 : 김병준, 유양근, 이승주, 현무성강원대학교 : 김종순, 김학성, 심종섭, 정규석건국대학교 : 김원식경기과학기술대학교 : 김대성, 이지향경상국립대학교 : 김용대, 마호섭, 심흥수경성대학교 : 백화진경희대학교 : 김성일, 전병관계명대학교 : 서보근, 이지용계명문화대학교 : 신종우고려대학교 : 강군열, 허훈, 홍후조고신대학교 : 이상운관동대학교 : 정욱영국가정보대학원 : 이희천국방대학교 : 김충일, 장재언군장대학교 : 방병국금오공과대학교 : 박창용대구대학교 : 김세룡, 문병구동아대학교 : 박철원, 송종근, 유영현, 이상배, 이재기, 동아대학교 : 조영수, 한장원, 허성우, 조재국동의과학대학교 : 정종민동의대학교 : 최대웅명지대학교 : 박영아, 조동근배재대학교 : 오화석, 이철세부경대학교 : 김남식, 박상길, 송종규부산대학교 : 김성진, 서강대학교 : 신운섭, 신혜경, 조맹기서남대학교 : 권영호서울대학교 : 윤형진서울신학대학교 : 박명수성균관대학교 : 이영옥숙명여자대학교 : 신도철, 한혜원신성대학교 : 김현숙, 아주대학교 : 이재신, 정영기안양대학교 : 송준호연세대학교 : 류석춘, 양준모, 이춘근열린사이버대학교 : 안호원영남이공대학교 : 김연화, 이민세용인대학교 : 신승국울산대학교 : 이제봉이화여자대학교 : 최원목인제대학교 : 이우용인하대학교 : 정동수, 허병기장로회신학대학교 : 김철홍전북대학교 : 구종남, 박준규, 이국행전주대학교 : 배순자, 주명준, 최설희중부대학교 : 최태호중앙대학교 : 김승욱중원대학교 : 권정현, 나승혁충남대학교 : 송오섭충북대학교 : 김진수, 오기완, 최병암충청대학교 : 오여호수아침례신학대학교 : 현숙경한국복지대학교 : 장석민한국외국어대학교 : 박동율한남대학교 : 이형우한동대학교 : 김미영한밭대학교 : 오호진한세대학교 : 박억종한양대학교 : 도경구, 맹주성호서대학교 : 김준희 -
[영화] '페르시아의 왕자' 실사판 원작자 각본 공개 중 ft. 카라테카 (1984) * 스포일러가 될 수 있는 내용, 즉사 트랩들도 나오는 원작 시리즈 게임 특성 상 잔혹하게 느껴질 수 있는 내용 역시 있으니 주의 부탁드립니다. '조던 메크너' (Jordan Mechner, 1964년 탄생)는 미성년자 시절부터 동시기 아케이드 게임 작품들의 영향을 받은 비디오 게임들의 코드를 제작한 것을 시작으로 비디오 게임 디자이너, 그래픽 노블 작가, 각본가, 책 작가, 영화 연출 등 여러 분야에서 활동해왔습니다. 이후 메크너는 미리 실제 인물들을 촬영한 뒤 해당 영상에 맞춰 작업해 현실적이며 부드러운 움직임을 보여줄 수 있는 '로토스코핑' 기법을 활용해 애플 II 기종용으로 제작한 대전 격투 PC 게임 '카라테카' (Karateka, 1984)를 내며 상업적으로 큰 인기를 얻었고, 평론적으로도 좋은 평가를 받았으며, 이후 여러 버젼의 이식작들, 리메이크 게임, 메이킹 과정을 다룬 서적 및 2020년대에는 메이킹 자료와 메크너의 초기 게임들을 수락한 '더 메이킹 오브 카라테카'도 발매됐습니다. [데모 영상] [메이킹 영상] [애플II판 클리어 영상] [CGA 그래픽 및 PC 스피커 사용 영상] [DOS판 실패 패턴 모음 영상] [DOS판으로 모든 메가 포션 수집하며 클리어한 영상] '카라테카'의 성공 이후 새로운 기종들이 나오며 애플 II가 상대적으로 성능에 한계를 보이던 시기에도 메크너가 애플 II 기종으로 낸 시네마틱 플랫폼 게임 '페르시아의 왕자' (Prince of Persia, 1989) 역시 영화를 연상시키는 부드러운 움직임을 보여주며 평론적으로 극찬을 받았고, 수많은 버젼의 이식작들이 나오며 인기를 끌어서 시리즈화되어 후속편 게임들, 신규 시리즈 게임들도 제작됐을 뿐만 아니라, 이후 '어나더 월드', '플래시백', '질 오브 더 정글' 시리즈 등 '페르시아의 왕자'의 영향을 받은 작품들도 여럿 나왔습니다. 이 중 '질 오브 더 정글' 트릴로지 시리즈는 이 글을 올린 시점 기준으로 무료 공개 중이며 자세한 것은 아래 기사 및 GOG의 무료 다운로드 링크도 참고해주시길 부탁 드립니다. [게임별곡 38]여성판 페르시아 왕자 ‘질오브더정글’ https://www.gametoc.co.kr/news/articleView.html?idxno=14457 https://www.gog.com/en/game/jill_of_the_jungle_the_complete_trilogy 이후 2003년작 게임 '시간의 모래'나 2024년작 게임 '잃어버린 왕관'을 포함 평론적으로 극찬을 받은 작품들을 포함해 수많은 게임들이 나와 '어쌔신 크리드' 시리즈의 탄생에도 영향을 줬으며(본래는 왕자를 돕는 다른 캐릭터가 주인공인 외전 작품 기획으로 시작), 게임 뿐만 아니라 그래픽 노블 작품들(후술할 실사판 영화 프리퀄 만화도 존재), 소설, 토이라인, 한국 만화, 제작기를 다룬 서적, 실사판 영화 등 다른 분야의 작품들로도 제작됐습니다. 아래 내용은 개발일지 서적 소개를 교보문고에서 인용했습니다. 전설이 된 고전게임의 명작 「페르시아의 왕자」 탄생 스토리! 게임 하나로 세계적인 스타가 된 조던 메크너그의 청춘시절 고민과 방황이 고스란히 담긴 책 1990년대를 풍미했던 불후의 PC게임 「페르시아의 왕자」는 세계적으로 가장 성공한 게임으로 평가받는다. 혁신적인 마인드로 게임 기획부터 프로그래밍, 그래픽, 사운드, 디자인까지 제작의 모든 과정을 혼자 감당하고 지휘했던 조던 메크너는 20여 년이 지난 지금까지도 널리 회자되는 전설의 프로그래머이다. 물론 천재적인 재능이 있었기에 가능한 일이었겠지만 그가 남긴 개발일지를 들여다보면 천재라 불린 그 역시 개발 과정에서 끝없는 고민과 방황을 거듭했음을 알 수 있다. 결코 이룰 수 없을 것만 같던 꿈을 향해 힘겨운 사투를 벌이는 그의 이야기는 오늘을 사는 우리와 크게 다르지 않기에 더욱 공감이 간다. 조던 메크너는 게임을 개발할 때마다 개발일지 형식의 일기를 기록해 왔다. 이 책은 그 중에서도 이전 작품인 「카라테카」가 빌보드 정상에 오르는 시점부터 시작하여, 산고를 거쳐 「페르시아의 왕자」를 출시하는 과정, 그리고 출시 후 한 달에 150장도 팔리지 않아 애를 태우던 게임이 드디어 각종 게임상을 휩쓸면서 백만 장 히트를 기록하는 시점까지를 담았다. 조던 메크너는 게임 개발자로 널리 이름을 알리는 그 순간까지도 영화 시나리오 작가의 꿈과 게임 개발자의 길 사이에서 방황을 거듭했다. 프로그래밍 능력만큼이나 스토리 기획과 글쓰기, 영화 연출에 남다른 재능과 욕심이 있었기 때문이다. 결국 자신의 재능이 더욱 빛을 발하는 게임 업계에서 새로운 프로젝트를 시작하는 것으로 이 책은 끝이 나지만, 그의 작가로서의 재능 덕분에 자칫 건조할 수도 있는 개발일지는 한 편의 성장소설처럼 흥미롭게 읽힌다. 또한 앞서가는 대중문화 콘텐츠 창작자인 조던 메크너가 그 시절 찾아보고 영감을 얻었던 수많은 영화, 책, 음악 리스트와 그가 남긴 짧은 감상평들이 읽는 재미를 더한다. 한국어 번역본이 나오기까지의 특별한 여정게임을 좋아하는 사람들의 순수한 팬심으로 이뤄 낸 드림프로젝트! 2012년 봄, 트위터에서 흥미로운 프로젝트가 시작되었다. 재미있다는 입소문을 타고 조던 메크너의 개발일지를 원서로 찾아 읽던 사람들이 의기투합하여 그들만의 번역프로젝트를 시작한 것. 처음에 재미로 오갔던 트윗 내용은 하나씩 현실화되기 시작했다. 조던 메크너에게 직접 메일을 보내 번역, 출간 허락을 받아냈는가 하면 크라우드 펀딩을 통해 애초 목표금액의 300%를 달성하며 자금도 확보했다.게임을 좋아한다는 이유만으로 프로젝트의 가장 큰 난제인 번역을 맡게 된 프리랜서 번역가 장희재는 팀원들의 열정에 부합하고자 원서를 뛰어넘는 번역서를 만들자며 특별히 공을 들였다. 먼저 원서에는 없던 사진 자료와 동영상이 첨부되었고, 80~90년대 게임 산업의 이해를 돕는 방대한 주석이 추가되었다. 덕분에 게임 관련 용어가 낯선 이들도 문맥을 이해하는 데 전혀 문제없는 번역본이 완성되었다. 게임에 대한 배경지식까지 습득하는 깨알 같은 재미가 더해진 셈이다. 이 책은 전자책으로 선 출간된 후 SNS를 통해 호평이 이어지며 꾸준한 인기를 누리는 한편, 한국출판문화산업진흥원이 주최한 ‘크라우드 펀딩’ 세미나에서 출판 분야 성공사례로 소개되기도 했다. 긴 여정을 지나 마침내 종이책으로 출간되는 「페르시아의 왕자」는 게임 개발스토리가 전무하다시피 한 국내 출판계와 게임 중독의 폐해만이 부각되는 현 사회에 새로운 이정표를 제시한다. 추천사 방황을 하지 않는 사람은 없다. 나는 무엇을 해야 하는지, 지금 내가 가는 이 길이 옳은 길인지 항상 의문이 든다. 하지만 방황을 하는 동안에도 매 순간 자기 확신을 가지고 정말 치열하게 살아온 조던 메크너의 삶은 아름답다. 본래 잘하고 잘못한 바는 없다. 인생은 알 수 없기에 매력적이다. 과연 나는 치열하게 살고 있는지, 그리고 자기 확신이 아닌 맹목적인 믿음만으로 고민 없이 살고 있지는 않은지 「페르시아의 왕자」의 아버지 조던 메크너와 이야기를 나누고 싶은 많은 사람들에게 이 책을 추천한다.-조동현 넥슨 신사업본부장 최초의 액션 어드벤처 게임인 「페르시아의 왕자」는 게임 개발자들 사이에서 전설적인 고전 게임의 명작으로 회자되고 있다. 조던 메크너 혼자의 힘으로 게임을 기획하고, 제작하고, 퍼블리싱하는 과정이 섬세하게 그려지고 있는 이 책은 스마트디바이스의 확산에 따른 1인 개발자 시대에 맞춤형 멘토링이라고 생각한다. -이재홍 서강대학교 게임교육원 교수 아래 내용은 '페르시아의 왕자: 시간의 모래' 실사판 영화의 작품 소개를 KOBIS에서 인용했습니다. 천하를 정복한 신비의 제국 페르시아를 배경으로 펼쳐지는 대서사 액션 대작.시간을 되돌릴 수 있는 고대의 단검을 둘러싸고 진정한 용기를 가진 페르시아의 왕자와 세상을 파멸시키려는 반역자, 그리고 단검을 비밀의 사원으로 가져가야만 하는 공주의 운명이 격돌한다. 위에서 소개한 작품들 중 실사판 영화는 제리 브룩하이머 사단이 제작하고(기사에 따라 숫자가 다른데 아래 IGN 기사에 따르면 제작비는 1억5천만불), 캐스팅 문제로 인한 설왕설래도 있었으나 당시 비디오 게임이 원작인 영화 작품들 중 최고 흥행 기록을 세웠으며 IGN에서도 맥스 페인 2000년대 실사판 등 이전 비디오 게임 실사판 영화들에 비해서 나아졌다는 기사를 내기도 했습니다. https://www.ign.com/articles/2010/05/26/prince-of-persia-the-sands-of-time-au-review 이론 상 개인 제작도 가능한 비디오 게임과 달리 많은 인원들이 참여하는 메이저 영화 시스템 특성 상 많은 작품들이 그렇듯 이 작품 역시 초안에서 최종편집본에 이르기까지 여러 변천사가 있었던 작품으로 개봉 전에 각본이 유출되어 당시 각본 내용을 확보한 언론 기사에서 거의 완벽한 A-급 각본으로 평하기도 했으며, 결과적으로 이후 개봉한 최종본은 유출본에서 다시 수정되는 우여곡절을 겪은 내용으로 나왔습니다.(다만 영화 각본 시스템 특성 상 기사에 나온 유출 각본 역시 초안이 아니라 중간 수정본일 가능성도 존재) https://web.archive.org/web/20070601155913/http://www.latinoreview.com/scriptreview.php?id=63 실사판 영화가 극장 개봉한 이후 시간이 흐른 뒤, 각본가 '존 오거스트'는 자신의 홈페이지 글에서 원작자 '조던 메크너'가 작성한 실사판 각본 원안과 최종본은 '한 솔로'와 '루크 스카이워커' 수준으로 다르며, 최종본에선 고아였던 주인공이 원안에선 왕위 서열 3위라 책임감 안 느끼고 무모한 도박꾼으로 지내는 원안 내용을 더 선호한다고 밝혔습니다. https://johnaugust. com/2010/price-of-persia-original-screenplay https://www.jordanmechner.com/en/archive/#2010-10-pop-orig-screenplay 홈페이지에서 최종본과 여러 차이점(캐릭터 이름들, 형제의 숫자들, 디테일적인 내용 뿐만 아니라 중요 내용에서도 변화가 보이는 등)을 보이는 원안이 공개된 후 주요 대목에 갑자기 사건이 일어나며 임펙트를 주는 '클리프행어' 연출이 나온다든지, 고귀하지 않았던 주인공의 개과천선 성장 과정이 그려진다든지. 게임의 재치 있는 카리스마 엿보이고 타미나 공주는 영화보다 훨씬 더 강인한 여성 캐릭터라 공주가 단검의 수호자가 되는 것이 합리적으로 느껴질 정도라거나, 영화도 즐겼지만 이 각본은 더욱 더 좋다 등의 호응이 여럿 나왔으며 구체적인 것은 아래 링크들을 참고해주시길 부탁 드립니다. [POPSOT ('페르시아의 왕자: 시간의 모래') 게임 각본] https://www.jordanmechner.com/downloads/library/popsotscript.pdf [POPSOT 실사판 영화 각본 원안] https://www.jordanmechner.com/downloads/popscreenplay.pdf 원작자 홈페이지에서는 이 외에도 각본에서 영화 최종본으로까지 달라지는 과정은 실사판 메이킹 과정을 다룬 서적 및 메이킹 영상을 참고해달라고 홈페이지에 적었으며, 일부 메이킹 영상은 웹 상에서도 공개 중이니 위의 영상들도 참고해주시길 부탁 드립니다. -
[자유·수다] [설문모집]썸타는 2-30대 남녀 애착연구입니다 안녕하세요~ 서강대학교 일반대학원 상담 및 임상전공 석사과정생 장두용입니다.석사학위 논문을 위해 아래의 내용으로 온라인 설문조사를 실시하고 있사오니,많은 참여 부탁드리겠습니다. 감사합니다!* 코로나때문에 그런지 사귀는 사람들에 비해 썸타는 사람들이 너무 적네요ㅠㅠ 1. 연구주제: 초기 성인기 연인관계에 대한 연구2. 모집대상: 현재 썸타는 2-30대 남녀3. 소요시간: 20분 이내4. 사 례: 참여자들 중 추첨을 통해 50명에게는 5,000원 상당의 기프트 카드를, 10명에게는 10,000원 상당의 기프트 카드를 지급5. 문 의: 장두용 (jwuic@sogang.ac.kr)6. 참여방법: 모바일 혹은 PC를 통해 아래의 링크에 접속하여 응답https://ko.surveymonkey.com/r/duyong
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[정치·경제·사회] 햇볕아~~~임=김일성=이명박이니??? 위키백과에서 퍼옴... 2000년대 이후[편집]2009년 5월 13일에 이명박 대통령과 함께 중앙아시아 순방에 참가했다. 그는 자신이 이명박 정부를 "중도실용 정부"로 평가한다고 말했으며, 이명박 정부의 국정운영에 협조하겠다는 뜻을 밝혔다.[9] 또한 그는 용산 참사와 관련, "현 정부의 실책이라고 본다."고 말했지만, "해외에 나가 살면서 광주사태가 우리만 있는 줄 알았다."며 "70년대 영국 대처정부 당시 시위 군중에 발포해서 30-40명의 광부가 죽었다."고 지적한 뒤 "그런 과정을 겪으면서 사회가 가는 것이다."라고 자신의 의견을 말하며 논란에 휩싸였다.[9] 이런 행보에 대해 보수 논객인 박효종 서울대학교 교수는 "사람이라면 누구나 세월의 흐름에 따라 이념이나 가치관의 변화를 겪을 수 있다. 황석영 씨의 발언을 놓고 변절이라고 말하는 것은 매우 부적절하다."고 말했다.[10] 반면에 진보 성향의 손호철 서강대학교 교수는 "자신의 행동을 정당화하기 위해서 MB 정부를 중도라고 규정하는 건 매우 잘못된 일"이라고 비판했다.[이맹박이도 빨갱이를 만드는~~햇볕이~~ㅋㅋㅋ
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[정치·경제·사회] 되돌아갈 다리를 불사른 조국과 섶을 지고 불길 속에 뛰어든 문통... 백승종 교수 트위터글 주를 달지 않고 간단히 몇 자만 적어보겠습니다. 구체적으로 논의하지 못하는 점을 양해해주시기 바랍니다. 1. 두 가지 역사적 과제 문재인 대통령은 애초 두 가지 과제를 완수하기 위해 자신이 별로 좋아하지도 않는 정치 일선에 나섰다고 봅니다. 하나는 한반도 평화체제 구축, 또 하나는 검찰개혁. 이 두가지를 역사적 소명으로 받아들였다고 봐요.두 가지 모두 당선 초기에 완수하고 싶었으나 사안의 중요성 때문에 우선순위를 매길 수밖에 없었습니다. ? 그는 우선 평화체제구축에 앞장섰습니다. 2017년 한반도는 위태로웠습니다. 박근혜 정권이 한반도에 냉전기류를 강화해, 일촉즉발의 위기상황이었습니다.?문재인 대통령은 한반도 문제를 조기에 해결하고, 숙원사업인 검찰개혁으로 넘어갈 생각이었지요. 사리에 맞는 선택이었습니다. 2. 성공적인 한반도 평화 프로세스 김정은 위원장과 신뢰를 쌓으면서 남북 간의 대화는 큰 효과를 냈습니다. 문 대통령의 평화 드라이브에 국내외가 깜짝 놀랐고, 단 기간에 큰 효과가 나타났습니다.?처음에는 미국의 트럼프 정권이 남북 문제에 결정적인 걸림돌이었지요. 그러나 시간이 흐르면서 이 문제는 일단락이 되었습니다. 지금은 트럼프가 외려 북한 문제에 적극적인 상황입니다. 북한과의 대화는 작년이후 겉으로 보기에는 겉돌고 있는 것으로 보입니다. 그러나 그렇게 쉽게 볼 일은 아닙니다. 일단 토대가 마련된 남북한의 협력관계는, 어는 순간에든 동력을 얻어 급진전할 수 있는 상태입니다. 그런 점에서 문 대통령의 일차 목표는 제대로 달성된 것으로 봐도 좋습니다. 3. 검찰개혁, 두번째 넘어야할 큰 산 문재인 대통령은 집권 후반기가 되자 또 하나의 숙원사업인 검찰개혁에 착수했습니다. 이 문제 역시 저항이 만만치 않습니다. 검찰은 물론이고 제도권 언론기관 전부, 그리고 막강한 야당을 상대로 설득도 해야하고, 실력으로 돌파해야하는 사안입니다.?문 대통령은 검찰개혁의 최적임자를 얻었습니다. 조국 장관입니다. ? 조 장관은 탁월한 법률학자로서 신변정리가 완벽하고, 개인적으로 아무런 흠결이 없는 보기 드문 인재입니다. 만약 집권초기에 이 분을 내세워 개혁을 단행했더라면 아무 문제도 일어나지 않았을 것입니다.?그러나 위에서 말씀드린 것처럼 당시의 시국상황이 불리했습니다. 검찰개혁보다 시급한 문제가 있어서 불가피하게 미뤄진 것이었지요. 우리가 진즉에 예상한 것처럼, 기득권 세력 전부가 총결집하여 조국 장관에 대한 공격의 포문을 일시에 열어젖혔습니다. 반대파는 동원할 수 있는 모든 수단과 방법을 다해, 조 장관의 취임을 저지하려고 필사적으로 매달렸습니다. 그러나 문재인 대통령과 조국 장관은 개혁의 의지를 꺾지 않았습니다. 지혜롭고 통찰력 있는 많은 시민들의 지지와 성원이 있었기 때문에, 그들은 무너지지 않았습니다. 뜻 있는 시민들도 기득권세력의 십자포화에도 불구하고 결코 식지 않는 열정으로 조국 장관과 문재인 정권을 응원했습니다. 이제 검찰개혁의 서막이 열리고 있습니다. 조 장관은 앞으로 우리의 기대를 저버리지 않고, 70년 묵은 사법계의 부조리를 수술할 것입니다. 워낙 큰 수술이라서 결과를 낙관하기는 어렵습니다. 그렇다 해도 누군가는 반드시 해야할 일입니다.?백보 양보해, 설사 이 번에 조 장관의 개혁조치가 중태에 빠진 대한민국을 완치하는 효과를 거두지 못하게 되었다 칩시다. 그러하더라도 역사는 조 장관의 용기와 헌신을 길이 기억할 것입니다. 4. 역대정권은 검찰개혁을 바랐었다 검찰개혁을 원하는 것이 문재인 정부만은 아닙니다. 박근혜, 이명박, 노무현, 김대중 정권도 검찰개혁을 원했습니다. 나름대로 약간의 실천도 있었습니다. 그러나 별로 큰 성과는 없었습니다.?다음에 차기 집권자가 누가 될 지는 아무도 모릅니다. 그 역시 검찰개혁의 소망을 가지게 될 것은 분명합니다. 검찰이야말로 우리사회의 가장 큰 적폐덩어리이기 때문입니다. 검찰은 부패한 언론과 한 몸뚱아리이고, 이것이 다시 사회적 악습을 일상적으로 반복하는 재벌과 관료사회와 연결되어 있습니다. 그래서 누구든 정부를 제대로 운영하려고 하면, 이 걸림돌을 치우고 싶은 생각이 들기 마련입니다.?그러나 검찰권력은 자신과 연합세력의 독점적 지위를 강화하기 위해 한줌 밖에 안 되는 집권세력의 치부를 후벼 파고, 시민들과 정권의 관계를 이간질하는데 이골이 나 있습니다. 그래서 새 정부가 들어서더라도 처음 몇 달만 검찰을 공격하다가 결국은 무너지고 말았습니다. 지금까지는 늘 그러했습니다. 이제 더 이상 검찰의 기득권을 보장해서는 안 됩니다. 제가 조선시대를 조금 아니까 그 시대에 비유하겠습니다. 오늘날의 검찰은 조선시대의 이조 전랑(정랑과 좌랑)에 해당합니다. 조선을 망국으로 이끈 당쟁이 바로 그 자리를 둘러싼 투쟁이었습니다. 5. 조국 장관의 성공 제가 보기에 조 장관은 이미 돌아갈 나무 다리도 불살라버렸습니다. 문재인 대통령은 섶을 지고 활활 타오르는 불길 속으로 뛰어든 형국입니다. 그들의 진정성을 의심하는 이들도 없지 않으나, 제 생각은 명확합니다. 문 대통령과 조 장관은 결코 사리사욕 때문에 이 험란한 길을 선택한 것이 아닙니다. 그들은 역사의 제단에 스스로를 희생의 제물로 바친 셈입니다. 조금이라도 양식이 있는 시민이라면, 더구나 지식인이라면, 그들의 개혁이 성공하도록 힘써 응원하는 것이 도리라고 생각합니다. 저는 식견도 부족하고, 더구나 세상의 복잡한 셈법에는 익숙하지 못한 백면서생입니다. 그런 저로서는 대통령과 장관을 도울 수 있는 방법을 하나도 알지 못합니다. 그저 이렇게 허술한 몇 줄의 글로써 자신의 양심을 고백할 따름입니다. 혼탁한 세상에 명명백백한 흑과 백도 구별하지 못하면 아니 되겠기에 적어둡니다. 백승종:?역사학자 독일 베를린 자유대학교 교수 역임 서강대학교 문학부 사학과 교수 역임 프랑스 국립고등사회과학연구원 초빙교수 한국기술교육대학교 겸임교수
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[정치·경제·사회] 8월 25일자 경제의 속살 ( 김용민 - 김, 이완배 - 이 )김 - 민중의 소리 이완배 기자 만나보겠습니다. 이완배 기자님~이 - 네 안녕하십니까~김 - 예. 오늘 이야기를 해볼텐데 효성그룹 형제의 난.. 이야기를 해주신다구요??이 - 예. 오늘은 제가 방송을 시작한 이후에 처음으로 뉴스를 두개가 아닌 하나만으로 길게 가보려고 합니다. 왜그러냐면 이 효성그룹 형제의 난에 우병우가 등장을 합니다. 그리고 또한명의 핫한 인물인 박수환 뉴스컴 홍보대행사 사장이죠? 이 사람도 등장을 하구요. 그래서 이 사건이 멀티플레이어... 온갖 사건에 이름을 올리고 있는 우병우라는 사람의 또 하나의 의혹인건데요김 - 아...이 - 제가 원래 이런 사건.. 의혹을 정리를 하는데 되게 약해요. 사실은 김프로께서 이런 사건 정리하는걸 들어보면 진짜 놀랍습니다. 그렇게 어려운 사건을 귀에 쏙쏙 들어오게 설명을 해주잖아요.김 - ㅎㅎㅎㅎㅎ이 - 저는 법조기자도 안해봤고 사건기자는 해봤지만 그때도 이런 사건해설을 되게 잘못했거든요 .. 그래서 제가 못하는 분야인데... 왜 이걸 한번 해봐야겠다고 생각했냐면 ... 이 사건을 간단히 요약을 하면 효성그룹 3세들끼리 엄청난 싸움을 벌였는데 우병우가 그 중에 한명 편을 되게 쎄게 들어줬다는거거든요김 - 예.이 - 그런데 이게 효성가의 형제들이 어떻게 싸움을 벌이고 어떻게 전개가 됐는지 이해하지 못하면 우병우라는 거물의 등장과 왜 우병우가 한쪽 편을 그렇게 세게 들어줬는지를 이해하기 어려울 수가 있습니다. 그래서 효성그룹 형제의난 그 스토리를 우병우가 등장하는데까지 한 번 제가 할수있는데까지 쉽게 설명하려 합니다.김 - 예.이 - 우선 주인공 이름을 세명정도 암기를 하고 들어가야 조금 스토리를 이해하기가 쉽습니다. 우병우.. 이 사람은 금방 암기하실 수 있을거구요. 갑자기 혜성처럼 등장한 뉴스컴이라는 홍보대행사 .. 대우조선해양 비리에 등장하는 인물이죠.. 박수환.. 요런 사람이 한 명 있구요김 - 박수환씨가 여성이죠??이 - 네 그렇습니다. 그리고 여기에서 꼭 한 명 이름을 기억해야될 사람이 조현문이라는 사람입니다. 이제 나머지 사람은 이름을 기억하지 않아도 좋습니다.김 - 예.이 - 이 조현문이라는 사람은 효성그룹 창업주의 3세인데요 요 사람 이야기는 이제 조금 이따 하겠습니다. 이해를 돕기 위해서 약간 여담입니다만 효성그룹의 창업역사부터 살펴보겠습니다.김 - 예.이 - 효성그룹 창업주가 조홍재라는 사람이거든요. 근데 이 사람이 삼성그룹 이병철 회장과 동네 선후배 사이였어요. 이병철보다 나이가 4살이 더 많습니다. 제가 이거 한번 말씀드린 적이 있는데 2014년에 경남개발공사하고 코레일의 경남본부.. 얘네들이 경남 의령에 관광코스를 개발을 했는데 그게 '부자 기받기 코스'라는게 있었어요.김 - 음...이 - 의령 남강에 전설이 하나 내려오는데요. 정암이란 곳에 속바위가 있는데 이 바위를 중심으로 반경 30리 이내에 큰 부자가 3명이 난다는게 오랫동안 전해내려왔던 전설이라는거죠.김 - 예.이 - 그 전설이 실현이 됐다는겁니다. 그래서 그 속바위 중심으로 반경 30리 안에 이병철, LG 구인회, 효성 조홍재가 모두 그동네에서 태어났다는겁니다. 그 전설이 이뤄졌다는건데요 ㅎㅎㅎ 그래서 경상남도가 부자 기받기 코스라는 황당한 관광코스를 개발해서 실제로 운영한 적도 있었습니다.김 - ㅎㅎㅎㅎㅎ이 - 제 정신들이 아닌거죠 ㅎㅎㅎ 재벌 신격화인데요.. 참 황당합니다.김 - 예.이 - 뭐 어쩄든 이병철, 구인회, 조홍재가 비슷한 동네에서 태어난건 맞습니다. 근데 이병철이 젊었을때 일본 유학을 되게 가고싶어 했어요. 근데 부모님이 안된다고 한거죠. 그러니까 이병철이 돈이 없으니까 옆동네를 찾아간겁니다. 옆동네 만석군.... 지주집안의 아들들이였던 조홍재를 홍재형~ 이렇게 불렀겠죠?? 나 일본 유학가는데 돈 좀 빌려줘... 이런겁니다. 그랬더니 조홍재가 거금 500원을 선뜻 내놓습니다.김 - 음...이 - 저희가 관훈나이트클럽 때 공세의필봉 얘기가 나왔을 떄요... 조선일보 서춘주 PD 김성수 찾아가서 광고해달라고 했더니 광고비 10원~!! 이랬던 적이 있다고 했잖습니까...김 - 예 ㅎㅎㅎ이 - 그 10원을 대충 민동기 부장님이 백면 천만원 정도로 계산을 하셨었잖아요.김 - 예예...이 - 비슷한 시기인데 500원을 빌렸다는거예요.김 - 어이구야...이 - 그러니까 이게 그때 계산으로 하면 5억원쯤 되는겁니다. ㅎㅎ 당시 물가를 비교해보면 정통은요 당시 10원이 요즘 100만원 정도라고 하더라구요 셀제로 물가 수준을 따지고 나면 조홍재가 이병철에게 빌린 돈은 한 5천만원정도 일것 같고 서춘주PD가 김성수 찾아가서 광고하겠다고 찾아갔더니 100만원~!! 이렇게 부른 거 같습니다. 김 - 예.이 - 근데 그 조홍재라는 사람은.. 제가 이 사람을 칭찬하려는게 절대 아닌데요.. 우리 재벌들 중에 그래도 족적이 좀 깨끗한 사람이에요.김 - 아...이 - 대지주 출신인데... 반일정서가 기록으로 남아 있습니다. 그래서 이 사람이 1922년에 중앙보통학교에 입학을 했는데 마침 26년에 6.10 만세운동이 일어나거든요 이 조홍재가 6.10 만세운동의 주모자의 한사람으로 몰립니다. 실제로 감옥에도 가요. 김 - 아하..이 - 그런데 이병철에 대한 기록은 어디를 다 찾아봐도 반일운동에 우호적이였다는 기록이 아무것도 없습니다. 요정이나 다니고 도박에 빠졌다는 이야기는 나와두요..김 - 음...이 - 그런데 조홍재는 지주출신 중에도 좀 정신이 있는 사람이였던거죠.김 - 예.이 - 이 조홍재하고 이병철이 1948년에 동업을 합니다. 지금 서울의 YMCA 건물에서요... 옛 영보빌딩 건물이죠. 여기에서 삼성물산을 세웁니다... 이게 삼성그룹의 모태가 되는 곳입니다.김 - 음...이 - 그런데 이때 두 사람의 기억이 조금 다릅니다. 조홍재는 다 계산을 해보니까 내가 60%지분을 냈다... 이게 조홍재의 주장이구요 이병철은 어떻게 기억을 하냐면 .. 내가 75%를 냈고 전무 조홍재와 상무 김생기등 6사람이 나머지 25%를 댔다... 요렇게 기억을 합니다.김 - 예.이 - 그런데 문제는 조홍재가 나중에 이병철에게 쫓겨나는데 주식양도계약서, 출자전환약정서.. 이런 문서를 작성을 안해놓은거예요. 그러니까 결국은 이병철이 조홍재를 쫓아낼 떄 조홍재가 내가 낸 지분이 60%라는걸 전혀 인정을 못받고 쫓겨납니다.김 - 아하..이 - 근데 어쩃든 중간에는 이 두사람의 동업이 잘되서 1953년에 제일제당을 세웠구요... 그리고 그 이듬해 제일모직을 세웠구요 그래서 제일제당, 제일모직, 삼성물산... 이 세 회사가 삼성그룹 초반의 3인방이였던거예요.김 - 아...이 - 굉장히 중요한 회사였습니다. 그리고 조홍재는 1960년에 제일제당 사장에 취임을 합니다. 그 때 조홍재가 제일제당 지분을 3분의 1 정도 들고 있었어요.김 - 예.이 - 조홍재 회고록을 보면 제일제당에 대한 애정이 정말로 강합니다. 제일제당은 내가 만든 회사야... 이런 자부심이 있었어요. 그런데 이병철이 조홍재의 뒷통수를 치는겁니다. 아예 축출을 해버린거죠 동업을 청산하자... 그래서 조홍재가 제안을 하는겁니다. " 그럼.. 제일제당, 삼성물산, 제일모직 셋중에 물산과 모직을 니가 가져라... 제당은 내가 키운 기업이니까 가질께. " 이렇게 해서 두 사람이 합의를 합니다.김 - 음...이 - 근데 이병철이 나중에 이 합의를 뒤집습니다. 그래서 제일제당을 결국은 조홍재에게 주지않구요 이걸 끝까지 차일피일 미루다가 결국은 그때 부일기업으로 찍혀서 은행관리를 받던 한국타이어라는 회사가 있었거든요. 한일나일론.. 이 회사도 거의 부도직전이였거든요 이 거의 부도직전의 두 회사만 조홍재한테 떼어주고 조홍재를 쫓아내죠.김 - 아....이 - 조홍재가 몇 년을 버티다가 그냥 깨끗히 물러납니다. 물러나면서 ... 조홍재의 회고록에 보면 이렇게 적혀 있어요. ' 동업을 청산한 것은 내가 70년을 살아온 동안에 내리지 않으면 안되는 수많은 결단중에 가장 현명한 결단이였다. 때로는 버리는 것이 얻는 것이요. 버리지 않는 것이 곧 잃는 것이다.. 라는 역설적인 교훈은 내 후배들에게도 큰 도움이 되리라 믿는다. '김 - 음...이 - 그러니까 약간 대인배 기질이 있었던거죠. 쿨하게 알았어~ 알았어~ .. 하고 조홍재가 나와버린겁니다. 그래서 한국타이어를 중심으로 효성이라는 그룹을 다시 창업을 하구요. 뭐.. 그런 사람이였습니다.김 - 예.이 - 근데 조홍재 얘기를 왜 이렇게 길게 하냐면... 조홍재가 2세 승계를 진행하는데 원칙이 있었습니다. 자기 자식들에게 기업을 물려줄 때 굉장히 선명하고 부드러운 과정으로 굉장히 심플하게 처리를 해버렸어요. 어떻게 했냐면 당시 효성의 주축기업이 3개 였는데요. 애초부터 아들이 3명이니까 이걸 딱딱 분리를 시켜서 물려준겁니다.김 - 음..이 - 장남 조성래.. 효성이죠. 차남 조양래.. 한국타이어.. 삼남 조웅래.. 대전피혁.. 이렇게 미리 딱 정해주고 니네는 더이상 욕심부리지마~! 각자 이게 니네꺼야.. 하고 깔끔하게 2세 승계를 마쳐버린겁니다.김 - 음..이 - 그러니까 이 때까지는 아무 문제가 없었던거예요. 그런데 재벌시스템의 가장 큰 문제가 이거거든요. 창업주가 예를 들어 되게 괜찮은 사람이였어도 2세 3세로 넘어오면 반드시 또롸이들이 태어납니다... 이게 당연한거거든요.. 왕조라는게 그런거지 않습니까?? 핏줄로 왕이 정해져버리니까.. 운좋게 세종대왕 같은 성군이 태어나면 만백성이 평안한거구요. 운나쁘게 연산군 같은 왕이 태어나면 온 백성이 고단한거죠.김 - 음 ㅎㅎㅎ이 - 이게 운에 나라의 운명을 맡겨야되는거예요. 그래서 왕조보단 민주주의가 더 훌륭한 제도라는거구요.김 - 예.이 - 그런데 효성은 창업자에 비해서 2대 세습자.. 그 중에 장남 조성래 회장부터 좀 이상해집니다. 2대 조성래 회장한테는 창업주와 똑같이 아들이 삼형제가 있어요. 제가 아까 암기하면 좋겠다고 말씀드렸던 조현문이라는 사람이 차남입니다. 그리고 장남이 조현준.. 삼남이 조현상... 이 세사람입니다.김 - 음...이 - 그런데 이 사건의 중심은 차남 조현문이 가문에 반기를 들고 장남.. 삼남.. 그리고 아버지를 모두 적으로 돌렸다는게 효성그룹 형제의 난의 요지거든요.김 - 예.이 - 스토리가 이렇게 진행이 됩니다. 이 조성래 회장은 자기 아버지하고 다르게 이 세 아들에게 어떻게 말하냐면 각자 세명에게 7%씩 지분을 물려주마... 그리고 장남에게는 무혁하고 섬유. 조현문한테는 중공업, 조현상에게는 산업자재 요렇게 맡기는데... 이때 말하는게 너희들은 이 각 부분을 가져가는게 아니다. 나는 이제부터 너희들의 경영능력을 보겠다.. 그래서 가장 유능한 사람한테 다 몰아줄꺼야.. 이 몰아주기 시스템을 구축을 해버립니다.김 - 아하...이 - 그러니까 이 세 형제는 더이상 우애를 가진 형제가 될 수 없는거죠.김 - 예.이 - 하나밖에 없는 황제의 자리를 놓고 피튀기는 경쟁을 해야되는 운명의 기로에 서 있는거죠.. 이 삼형제가요.김 - 예.이 - 그런데 이 세사람 중에 차남 조현문... 오늘의 주인공이요. 이 사람이 되게 특이한 사람입니다. 재벌 3세 .. 그냥 이런 사람들과 별다른 구석이 있어요. 이 사람이 변호사인데 서울대학교 인류학과를 졸업했구요. 사시 출신은 아닌데 미국 하버드 대학교에서 로스쿨을 졸업해서 미국 뉴욕주 변호사 자격증을 딴 사람이예요.김 - 예.이 - 그 이후에도 미국에서 계속 변호사 활동을 했습니다. 그러다가 2000년에 효성전략본부이사로 경영 일선에 뛰어든거죠. 그러니까 형이나 동생에 비해서 경영에 늦게 뛰어든겁니다. 특이한건 드라마 '응답하라 1988'에 나오는 그 1988년 대학가요제 대상팀에 무한궤도라는 팀이 있거든요.김 - 그렇죠.이 - 고 신해철씨가 리더였던 그 유명한 그룹이요. 김 - 예.이 - 당시 뉴스를 보면 이렇게 나와요. 무한궤도는 서강대학교 재학생 신해철을 필두로 연세대학교 학생 조형우 군과 조현찬.. 서울대학교 학생 민재홍과 조현문이 결성한 밴드였다.김 - 아하..이 - 이 조현문이 바로 그 조현문입니다.김 - 아하...이 - 그러니까 효성가 3세 차남 조현문이 무한궤도에서 신디사이저를 담당하면서 대학가요제에서 대상을 탄 사람입니다. ㅎㅎㅎ 김 - 예.이 - ㅎㅎ 특이하죠?? 그러니까 이 대목에서도 알 수 있듯이 일반 재벌가문 자제들하고는 조금 뭔가가 다른 사람입니다. 숨이 턱턱 막히는 재벌가문의 자제 생활이 아니라 미국에서 변호사 생활도 오래 했구요... 밴드도 했구요.. 굉장히 자유주의에 한껏 물든 그런 청년이라는거죠.김 - 예.이 - 그런데 이 조현문이 2000년에 경영전략본부이사로 경영에 딱 뛰어드니까... 나중에 조현문의 표현에 의하면 .. 효성은 이게 그룹도 아닌거예요. " 이게 뭐야... 뭔 맨날 횡령이고.. 맨날 족벌이고.. 인사체제는 완전 엉망이고.. 누구랑 가까운 사람만 기용되고.. " 기업이 개판이였다는 겁니다. 김 - 예...이 - 그런데 어쩃든 아까 말씀드렸듯이 이 조현문이 나중에 막 그룹을 씹고 다니는건 경영에서 물러난 뒤의 이야기구요. 어쩃든 조현문은 이 삼형제간의 경쟁에서 이기고 싶어했어요. 그런데 앞선 장남하고 삼남이 미리 경영을 하고 있으면서 조현문을 왕따를 시켜버립니다. 경쟁자를 하나라도 줄여야되는거죠.. 김 - 아..이 - 그때 조현문이 중공업을 맡고 있었는데 이 중공업 분야에 대해서 조현문은.. 내가 맡아가지고 굉장히 경영도 나아지고 해외시장도 많아지고 이런식으로 자화자찬을 했는데 오히려 효성쪽에서는 조현문이 맡아서 중공업부분이 매년 적자였다라고 발표를 했어요. 그러니까 차남을 계속 왕따를 시켰던거죠.김 - 예.이 - 그래서 버티던 조현문은 결국은 자기가 패배를 당했다는걸 인정을 합니다. 그리고 패배를 당했으니까 이제 물러나야죠. 그런데 이 조현문이 그냥 물러나지 않습니다. 2013년에 조현문이 회사를 떠나거든요 그리고 자기가 갖고 있었던 주식을 막 팝니다. 그런데 보통은 이렇게 팔면 가족들에게 팔거든요.. 재벌가문의 것이니까요. 그런데 뒤끝이 작렬한겁니다. 이걸 파는데 가족이 아니라 다른 기관투자가들에게 다 팔아요.김 - 기관투자가들...이 - 예. 그러니까 형하고 동생한테 빡쳤다는 것을 소심하게 보여주는거죠.김 - ㅎㅎㅎㅎ이 - 그래서 이 때 효성 오너일가 지분이 33% 였는데 갑자기 26%로 줄어들었습니다. 조현문이 자기 지분을 기관투자가들에게 다 파는 바람에 조씨일가의 경영권이 위태할 수도 있는 상황이 온거죠.김 - 예.이 - 그래서 장남하고 삼남이 자기돈 막 써가면서 이 지분을 다시 사들입니다. 형제들끼리 그렇게 돈 써가면서 감정이 얼마나 악화됐겠습니까... 그런데 조현문의 복수가 여기서 끝나지 않습니다. 조현문은 지분도 팔고 효성에서 완전히 떠난 다음에 2014년에 갑자기 조현문이 변호사 신분으로 아버지 조성래..형.. 동생.. 다 껴가지고 검찰에 고발장을 제출을 합니다.김 - 오호호호...이 - 횡령.. 배임... 하여튼 모든걸 다 겁니다. 그런데 이 고소고발 건수가 무려 10건이 됩니다. 그러니까 자기가 있었던 회사비밀 다 까고 형하고 동생을 완전히 궁지로 몰아넣겠다고 외나무다리 승부를 벌인거예요.김 - 오...이 - 이 고소고발을 주도한 인물이 바로 우병우 입니다.김 - 아...이 - 이 떄 조현문 변호사의 홍보를 맡았던 사람이 바로 박수환 뉴스컴 대표거든요. 그런데 이 박수환이라는 사람은 그 당시만해도 단순히 홍보대행사 사람이 아니라 우리 뉴스브리핑에서도 많이 소개가 됐지만 굉장히 기획에 강하고 고위층과의 연줄이 많은 사람으로 알려져 있었던거죠. 그리고 사실 저도 이 사람을 알거든요. 이 사람은 저를 기억못할텐데요 저는 박수환이라는 사람을 알아요. 얼굴을 본 적이 있습니다.김 - 예>이 - 이건 순전히 개인적인 평가인데... 지금 세간에서 하고 있는 평가는 굉장히 야심있고 여러 언론사들과 연줄이 많고... 그 평가에 제 개인적인 평가도 100% 동의를 해요. 제가 받은 느낌도 그거였습니다. 한두번 정도 만났는데요...김 - 음...이 - 아무튼 이 박수환이라는 사람을 만나서 조현문이 빡친 상태를 다 털어놓은거죠. 형하고 동생한테 너무 열받았다.... 그러니까 이 고소고발건을 처음 기획했던 사람이 바로 박수환이라는거예요. 그래서 경향신문 보도를 보면요. 이렇게 나옵니다. ' 효성 사정에 밝은 인사는 왕제의 난 초반부터 전체 그림을 기획하고 효성쪽을 비공식 접촉한 인물은 박대표였다. 그가 효성에 자꾸 이러시면 서초동으로 가셔야한다고 언급한 적도 있다. '김 - 음...이 - 협박했다는거죠. 그러니까 박수환이 교회에서 조현문을 만나서 형제의 난을 구상을 했다는겁니다.김 - 아...이 - 그리고 그 같은 교회에 김중규 전 검찰총장이 다녔다고 해요. 이 분이 이제 장로셨다고 하더라구요. 그래서 언론보도로는 박수환 대표가 김중규 총장을 찾아가서 우병우를 연결을 해달라고 부탁을 했다는거구요. 그래서 마침내 복수심에 불타는 조현문 옆에 우병우와 박수환이라는 오른팔과 왼팔이 장착이 된거죠.김 - ㅎㅎㅎㅎ이 - 그리고 2014년 6월에 조현문 변호사가 형 동생을 10건쯤 고소를 하는데 우병우 수석은 그보다 한달 전인 5월에 청와대에 들어가거든요. 김 - 예.이 - 이제 고소는 6월에 했지만 준비는 오래전부터 했지 않겠습니까.김 - 그렇죠.이 - 우병우 수석이 2월에 우병우법률사무소라는 곳에서 회계장부열람 협조요청공문.. 요걸 효성에 보냅니다. 그리고 청와대 민정수석으로 발탁된게 5월인데 그 전까지는 조현문을 위해서.. 대리해서 소송측을 고발하는 작업을 주도했죠.김 - 예.이 - 근데 보도를 보면은 우병우가 이때 조현문을 변호를 할 떄 가장 .. 매우매우 공격적이였다는 겁니다. 그러니까 효성계열사들을 방문해서 우병우가 했던건 행동들을 보면 엄청나게 강경했었다는거예요. 그래서 효성을 대리했던 곳이 김앤장이였는데... 학을 땠다는겁니다. 우병우가 너무 쎄게 나오니까요...김 - 음...이 - 이러다가 우병우가 5월달에 청와대 민정수석으로 들어갔습니다. 그리고 이 사건은 원래 서울중앙지검이라는 곳에 배당이 됐는데 우병우가 청와대 들어간 다음에 갑자기 특수수사부로 옮겼다는거죠.김 - 음...이 - 그리고 이 부분부터는 김프로꼐서 소환이 되셔야하는데요. 제가 이게 무슨 말인지는 잘 모르겠습니다만 언론보도로는 우병우가 청와대 수석으로 영향력을 행사해서 자기 관할권이나 다름없는 특수수사부로 사건을 재배당 했다는거구요. 특수수사부가 1년이 넘도록 적극적으로 수사를 하지 않으니까 1년이 지난 뒤에 우병우라고 보이는 윗선에서 강력한 수사주문이 내려와서 있었다는거구요. 그리고 지난해에는 그 특수수사부를 지휘한 서울중앙지검 3차장이 올해 국가정보원 2차장으로 영전한 우병우의 대학동기 최측근 최윤수 검사장이다. 뭐.. 이런 스토리인거죠.김 - 예.이 - 요런 부분은 이제 김프로께서 기회가 되면 해설을 해주시면 저 같은 사람도 참 도움이 될겁니다. 그런데 이런 법적인 부분 외에 제가 이 긴 스토리를 말씀을 드리면서 강조하고 싶은 부분은 이 대목입니다.김 - 예.이 - 조현문 변호사가 ... 차남이 가족들로부터 사실상 축출되면서 얼마나 감정이 상했겠습니까... 제가 지금 읽어드린 스토리만 봐도 조현문의 깊은 빡침이 느껴지잖아요.김 - 예.이 - 실제로 조현문은 효성에서 나온 다음에 여러 인터뷰를 통해서 효성이 얼마나 개판인 기업이고.. 아버지하고 자기 형제들이 얼마나 나쁜놈인가를 여과없이 발표합니다. 이런 언론보도가 산더미처럼 쌓여있어요.김 - 예.이 - 그래서 심지어 일각에서는 이런 말도 나왔습니다. 야.. 조현문이 왠만한 시민단체 재발감시단보다도 더 잘싸운다... 운동권보다도 재벌하고 더 잘싸운다.. 이런 말이 나올 정도로 자기 가족들에 대해서 정말 극단적으로 적대감정을 표시하고 다녔거든요.김 - 음...이 - 그러면 이렇게 적대감이 충만한 상태에서 조현문이라는 사람이 우병우라는 거물급 변호사를 자기 오른팔로 골랐습니다. 그리고 이후에 우병우는 청와대 민정수석으로 들어가는데 이게 그러면 자기 사건이 아닌거잖아요.김 - 그렇죠.이 - 그런데 언론보도를 보면 우병우는 매우 집요하게 효성그룹 사건을 압박한 정황이 나옵니다. 경향신문에 뭐라고 나오냐면 제가 한 번 읽어보겠습니다.김 - 예.이 - ' 법조계에서는 이런 상황이 석연치 않다고 말한다. 조현문과 우수석이 단순한 관계를 넘어 사업적 동지라는 의심이 든다는것이다. 검찰 출신의 한 변호사는 27일 조 전부사장이 우수석에게 정상적인 수임료만을 지급했다고 보기엔 우수석의 사건처리가 너무 집요하다며 양측사이에 오간 금전내역등을 추적해볼 필요가 있다... ' 이게 지금 의혹의 핵심인겁니다.김 - 음...이 - 그런데 이 사건의 핵심은 조현문이 자기 가족에게 가지고 있는 엄청난 적대감입니다. 그리고 조현문은 그 적대감을 복수로 나타내기 위해서 그저그런 변호사를 선택한게 아니라 정말 베스트 오브 베스트를 고른거죠. 그리고 베스트를 골랐다면 어떤 추정이 가능하겠습니까?? 예.. 돈이 문제가 아닌거죠. " 야. 돈은 아무 문제 아니야... 이 사건만 해결해줘.. 형제들한테 복수를 해줘.. 그러면 내가 당신한테 엄청난 혜택을 줄꼐. " 이렇게 말했을 가능성이 매우 높지않냐는거죠.김 - 예.이 - 이건 제 추정일 뿐인겁니다. 그만큼 아버지와 형동생한테 적대감이 충만한 상태였거든요.김 - 예.이 - 그리고 조현문은 돈이 무쟈게 많았던 사람이였습니다. 효성 주식을 다 팔아서 1300억원을 챙겼었거든요. 그리고 그 돈으로 부동산 사업하면서 돈을 충분히 벌었었습니다. 그렇다면 과연 이렇게 돈 많은 사람이 한맺힌 축출의 원한을 갚아줄 유명한 도구.. 베스트 오브 베스트를 채용했다면 그냥 몇천만원.. 몇억원 쥐어주는 평범한 계약만 있었을까요?? 게다가 내가 선수로 고용했던 변호사가 갑자기 청와대 실세가 된겁니다. 우와... 절호의 찬스인거죠. ㅎㅎㅎ김 - 네.이 - 아버지하고 형하고 동생을 꺼꾸러뜨린 최고의 무기가 청와대에 들어간거죠. 조현문 입장에서는요... 그래서 경향신문 보도대로 조현문과 우병우의 관계가 단순한 의뢰인과 변호사 관계를 넘어서 사업적 동지일지도 모른다는 의심이 있다는거고 저도 이 추정에 동의가 되는겁니다.김 - 음...이 - 뭐 우병우 수석이 검찰수사에 개입을 했따... 뭐 이건 제 영역이 아니라서 잘모르겠습니다만 뭐 수임료로 신고된 금액에 이외의 금품을 받았다면 그게 청와대 수석으로써 부당한 영향력을 행사한 뇌물로 볼 수도 있다는 보도도 있더라구요. 그래서 이건 정서적으로 저는 보면 산업쪽을 담당했었던 경제기자 입장에서 보면 저는 굉장히 확률이 높은 추정일거라고 봐요.김 - 네.이 - 그래서 법적인 문제들은 김프로꼐서 설명을 해주시면 더 좋겠지만 이 사건에서 등장하는 우병우를 이해하기 위해서 조현문이 이런 과정을 통해서 축출이 됐꼬 조현문에게는 충분한 돈이 있었고 깊은 빡침과 분노가 있었다는 사실을 저희 청취자분들꼐서 이해를 하시면 우병우 사건을 이해하시는데 좀 도움이 될 거 같아서 좀 긴 스토리인데요.. 지루하셨을지도 모르겠습니다만 이렇게 말씀을 드려봤습니다.김 - 아닙니다 ㅎㅎ 조현문이라는 사람이 굉장히 궁금해지는데요.이 - 그렇죠 ㅎㅎ김 - 그냥 뭐 조성래 아들들이 다들 그렇고 그렇지 않겠다..라는 생각이 들었는데 그 나름대로 재벌개혁에 대한 의지도 있는걸로 봐서는 ...이 - 그렇죠 ㅎㅎㅎㅎ김 - 무한궤도의 멤버중에 조형곤씨가 있군요 이 분은 또 조원길 목사라고 한국기독교장로회 남성교회 목사님이고 제가 이런건 또 관심이 많으니까.. ㅎㅎㅎㅎ이 - 그래요?? 당시 무한궤도가 굉장히 다양한 구성이였었군요 ㅎㅎㅎ김 - 그 조형곤씨가 나중에 015B 멤버가 됐어요.이 - 아 이 조현문씨도 나중에 015B에 잠깐 참여를 했다고 하더라구요.김 - 아.. 예 그런 연관이 다 있었구나...ㅎㅎㅎ이 - 예.김 - 조현문이 어느 교회에서 이렇게 김준규 장로님을 만났는지도 또 궁금해지는데 이 - 저도 참 궁금합니다.김 - 하여튼 개신교가 여러군데 다 걸쳐있습니다. 한발씩들....ㅎㅎㅎㅎㅎ 알겠습니다. 오늘도 이완배 기자님과 함께 아주 재밌는 이야기 들어봤습니다. 수고 많으셨습니다. -
[자유·수다] 한국인의 두 얼굴, 나와 우리 조 맹 기 (서강대학교 언론대학원 교수) 한국 사회에는 자신과 남을 분리하지 않고 하나로 생각하는 "우리주의"가 발달되어 있다. "우리 집," "우리 엄마," "우리 집사람," "우리 학교" 등에서 볼 수 있듯이 분명히 "나"를 의미하는 것임에도 우리는 "우리"라는 표현을 쓴다. 이러한 표현을 영어로 직역하여 "Our wife"라는 표현을 쓴다면 서양 사람들은 아마도 우리가 일처다부제 사회에 살고 있는 줄로 착각할 것이다.이러한 "우리주의"는 우리 사회의 근간을 이루고 있는 집단주의 의식을 반영하고 있는 것이라 할 수 있다. 그러나 "우리"의식이 강하다고 해서 우리 사회를 집단주의 사회로만 인식하는 것은 옳지 않다. 우리 사회는 집단주의 못지 않게 개인주의적 사고도 강하게 가지고 있다. 특히 근대화와 함께 서구적 가치관이 유입되면서 우리 사회의 개인주의는 더욱 강화되어서 때로는 집단주의와 충돌하여 갈등을 일으키기도 하고 때로는 집단주의와 결합되어 집단적 이기주의를 만들어 내기도 한다. 따라서 적어도 오늘날의 우리 사회는 집단주의 의식과 개인주의 의식이 병존하는 사회라고 보아야 할 것이다.이 장에서는 개인주의(Individualism)와 집단주의(Collectivism)가 형성되어온 역사적 맥락을 살펴보고, 현대 사회에서 이 두 가지 이념이 어떻게 자리잡고 있는지를 살펴보고자 한다. 1.개인주의의 역사적 배경 "인간은 사회적 동물"이라고 한다. 즉 인간은 무리를 지어서 산다는 것이다. 인간이 무리를 지어 산다는 것이 인간의 집단성을 증명해주는 것으로 생각하기 쉽지만 엄밀한 의미에서 인간의 사회성은 본능적이라기 보다는 이기적인 의식의 산물인 것이다. 즉, 인간은 생물학적으로 약하기 때문에 그 약점을 보충하고 먹이감을 쉽게 얻기 위해 군집생활을 할 수 밖에 없었던 것이다. "이익사회(Gesellschaft)"는 이점을 고려하여 계약과 기능을 중심으로 형성되며, 그 속에서 인간의 이기심은 당연한 것으로 받아들여진다.개인주의 사상의 근원은 동서양 어디에서나 찾아 볼 수 있지만 확실한 이론적 근거를 제공하는 사고는 동양보다 서구사상에서 더 쉽게 발견할 수 있다. 서양의 개인주의 이론은 개인의 존엄성과 집단적 억압으로부터의 자유에 그 초점을 두고 있다. 1) 개인의 자유와 존엄성 개인주의적 사상의 정립자라고 할 수 있는 밀(J.S.Mill)은 자유론에서 "만약 한 사람을 제외한 모든 사람이 한 가지 의견으로 통일되고 오직 한 사람만이 반대의 의견을 제시한다면 그 한 사람이 권력을 쥐고 있다고 해도 모든 사람을 침묵하게 할 수 없는 것과 같이, 모든 사람이 한 사람의 의견을 침묵시킬 수 없다"라고 역설하면서 개인의 의견이 존중되는 사회를 개인주의적 사회의 기틀로 보고 있다. 로크(Locke)는 관용론에서 "영혼의 문제에 대한 배려는 그 누구에게도 맡길 수 없다"고 결론지음으로써 밀과 같은 맥락에서 개인의 자유를 역설한다. 이러한 밀과 로크의 사상은 인본주의적 사상의 핵심을 이루어 "개인의 존엄성은 차별 없이 보장해야 한다"는 기본명제로 성장하게 된다.이러한 자유주의적 개인주의는 기독교적 사상, 특히 개신교의 가르침에 의하여 더욱 강화되었다. 신의 피조물로서 인간은 신만이 소유할 수 있는 존재이다. 따라서 인간은 다른 인간에 의해서 소유되거나 침범될 수 없는 것이다. 또한 인간은 신이 가진 이성의 일부를 가지고 태어났기 때문에 인격적으로 대우받아야 한다는 것이다.자유주의에 바탕한 세속적 개인주의가 절정에 달하면 무정부주의(Anarchismus)가 된다. 무정부주의자들은 타인의 의지가 자신에게 부과하는 성가신 과제를 거부하며, 자기 의지에만 종속되어 있고 자기가 만든 질서에만 복종하려는 원칙을 고수한다. 따라서 무정부주의는 개인의 자유와 존엄성을 극대화하고자 하는 운동이라 하겠다. 2) 합리주의와 이기주의 이처럼 대부분의 개인주의는 개인의 자유와 존엄성을 존중하자는 원칙에서 출발하는데, 개인의 자유와 존엄성을 존중하자는 것은 기본적으로 모든 사람이 이성적이며 합리적이라는 가정에 기초한다. 여기서 이성적이라는 말이나 합리적이라는 말은 서로 일맥상통하는 것이라 할 수 있는데, 합리적이라는 말은 어떤 목적을 달성하기 위해서 어떤 수단이 가장 좋은 것인지를 계산해 낼 수 있다는 것을 의미한다(차인석, 1992). 이를테면, 회사를 경영하는 사장은 회사의 번영이라는 목적을 가지게 될 것이고 이 목적을 달성하기 위해서는 뛰어난 인재를 고용하여야 한다. 따라서 합리적인 사장은 정실위주로 사원을 채용하지 않고 능력위주로 사원을 채용하게 되는 것이다.합리성은 때로는 목적 합리성이라고도 불린다. 그 이유는 합리성이 어떤 목적을 지향하기 때문이다. 바꾸어 말하면, 합리성이란 결국 자신이 잘 되고자 하는 욕구가 있기 때문에 생겨난다는 것이다. 그러나 서구사상은 개인의 합리성을 이기심과 동일한 것으로 간주하지 않고 오히려 이기심을 극복할 수 있는 요소로 간주한다. 루소(J.J.Rousseau)는 이기심이란 모방과 격정(激情)에서 출발한다고 보았다. 모방은 자신보다 앞선 사람을 무조건적으로 흉내내는 것을 의미한다. 이것은 주관성이 결여된 상태로, "대세를 따를 수밖에 없다"고 하면서 합리성을 포기하는 사람들의 심리에서 잘 반영되고 있는 것이다. 결국 모방이란 합리성의 부재이며 책임의 회피인 것이다. 격정은 비합리적인 욕망을 일컫는 말이다. 성적인 쾌락을 추구하고, 사회생활에서 남보다 더 칭찬 받고 싶어하고, 재산을 모아서 허세를 부리고 싶어하고, 남을 지배하고 싶어하는 모든 인간의 욕심을 루소는 격정이라고 표현한다. 격정 때문에 쾌락은 사랑과 분리되고 자기 사랑은 이기심과 일치되고, 자유는 방종으로 전락하기도 한다.합리성은 인간으로 하여금 모방과 격정에서 벗어나 주어진 목적을 달성하는 데 있어서 가장 현명한 수단을 찾아낼 수 있도록 해준다. 인간이 합리적이지 않다면 개인주의는 모방과 격정을 조장하여 사회를 파멸로 이끌 것이다. 그러나, 인간은 합리적으로 사고할 수 있기 때문에 이기주의에 빠져 사회를 파멸시키려 하지 않는다. 왜냐면 사회가 파멸되면 결국 자신에게 손해가 돌아오기 때문이다. 따라서 합리적인 이기심은 결국 이타심과 연결될 수밖에 없는 것이다. 아담 스미스(Adam Smith)가 국부론에서 "보이지 않는 손"이 나타나 이기적인 인간들을 통제할 것이라고 이야기한 것은 이처럼 인간에게는 맹목적 이기주의를 극복할 수 있는 이성의 손 또는 합리의 손이 존재한다는 것을 의미한다. 결국 서양적 개인주의란 진정으로 자신을 이롭게 만드는 것은 자신과 사회가 모두 잘되는 것이라는 합리적 사고방식을 가진 사람들끼리 서로의 개인적 가치를 존중하며 살자는 것이라 할 수 있다. 3) 동양적 개인주의의 뿌리 개인주의의 뿌리는 서양에서만 찾아볼 수 있는 것은 아니다. 우리 동양에서도 일찍이 인간의 존엄성에 대한 인식이 있었다. 성선설은 주장한 맹자는 인간의 내면적 천성을 천명(天命)과 연결시켜 생각하였다(김형효, 1990). 천명이 없는 천성은 보편성이 결여된 인성이며 천성이 없는 천명은 인간을 무의미하게 만든다고 하였다. 결국 인간의 천성은 천명과 같은 것이어서 고결하고 존엄하다는 이야기이다. 불교도 따지고 보면 상당히 개인주의적 종교이다. "해탈"을 추구하는 승려들은 기본적으로 자신들의 개인적인 구원을 갈망한다. 때로는 사회에 대한 윤리적 책임을 저버리면서까지 자신의 구원을 얻으려 하기 때문에 주자학자들은 불교의 해탈의식을 이기주의적 발상에서 시작하는 것으로 간주하였다 (조혜인, 1990).주자학자들은 인간의 마음이 이(理)와 기(氣)의 결합으로 이뤄진다고 본다. 그들은 마음의 수양을 통하여 '기'의 표현인 욕정을 극복하고 '이'의 상태를 유지하는 것이 군자의 길이라 하였다. 보통사람은 '기'가 불순하여 자기 속에 있는 '이'를 따르지 못한다. 단련과 수양을 통하여 '기'의 발현을 막지 못하는 한 정신적 지도자로서 군자의 대열에 끼이지 못하는 것이다. 맹자는 <양혜왕 상편(梁惠王上篇)>에서 "군자는 불변의 생업이 없더라도 불변의 마음을 가질 수 있다"고 했다. 그러나 군자가 아닌 사람은 생업이 없으면 일정한 마음, 즉 항심(恒心)을 가지지 못하며, 항심이 없으면 행동을 함부로 하고, 고집을 부리며, 간사해지고, 사치스러워진다.주자학 또는 유교가 관심을 두는 것도 결국은 개인을 완성시키는 방법이다. 바꾸어 말하면, 주자학도 사회나 집단의 생리를 설명하는 것보다는 개인의 생리를 설명하는 데 더 많은 노력을 기울여 왔다는 것이다. "수신 제가 치국 평천하(修身 齊家 治國 平天下)"라는 말에서 볼 수 있듯이 결국 나라와 천하의 근본은 개인이며 개인을 완성시키는 것이 사회를 완성시키는 유일한 길이라고 생각하였다. 따라서 주자학의 개인주의적 성향은 불교의 그것과 크게 다를 바 없다 하겠다. 4) 인(仁)과 이기주의 맹자는 인간은 자연상태에서는 선(善)하나 문화생활 속에서 이기심을 배워 타락하기 시작하였다고 주장한다. 그래서, "임금은 내 나라를 어떻게 이롭게 할까만 생각하고, 대부는 어떻게 하면 내 집안을 이롭게 할까만 생각하고, 사서인(士庶人)은 어떻게 내 몸을 이롭게 할까만 생각하게 되는 것이고, 상하가 그렇게 이익만 쫓게 되면 결국 나라가 위태롭게 된다"고 하였다(맹자, 양혜왕 상편). 즉, 후천적으로 배운 이기심에 사로잡힌 인간은 결국 악한 모습을 갖게 된다고 본 것이다. 공자는 <논어> <이인편(利仁篇)>에 이런 인간상을 "소인(小人)"으로 규정한다. 이(利)에 밝으면 이익충돌, 이기심, 욕심 등에 사로잡혀 타인들에 대한 원망이 늘어난다고 본 것이다.서양사상이 이기심을 억제하는 요소로 이성과 합리성을 들고 있다면 유교사상은 인(仁)이 그러한 역할을 해 줄 것으로 기대하고 있다. 인은 합리성과는 달리 본능적인 것이 아니고 수양을 통하여 체득, 즉 습관화되어야 하는 것이다. 따라서 유교사상은 습관화가 본능을 제압할 수 있는 것으로 본 것이다. 본능은 다분히 맹목적이며, 기계적이고, 무의식적인 양상을 띠고 있지만 습관은 내적 욕구, 심리적 요인, 나아가 외부적 제약 등이 결합하여 형성한다. 공자는 개인들이 인을 습관화하길 요구한다. 즉 공자는 인간의 이기심으로부터 발생하는 본능적 개인주의를 거부하고 그 대안적인 습관으로 인의 철학을 편 것이다.인은 서양적 의미에서 감정이입(empathy)과 일맥상통하는 것이다. 즉 다른 사람과 관련해서 자신을 생각하라는 것이다. 그래서 "측은해 하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 부끄러워하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 사양하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 옳고 그름을 분별하는 마음이 없으면 사람이 아니다"는 논리가 성립하는 것이다. 2. 집단주의의 사상적 배경 개인주의의 뿌리를 서양 사상에서 찾아야 한다면 집단주의의 뿌리는 동양 사상에서 찾아야 한다. 동양 사상 중에서도 집단주의의 형성에 크게 기여한 것은 유교사상이라 할 수 있다. 유교의 창시자인 공자는 무엇보다도 인을 강조했다. 그 이유는 전술한 바와 같이 개인의 인격을 완성시키고자 하는 데도 있었지만 보다 더 궁극적인 이유는 인의 실천을 통하여 사회를 조화롭게 만들고자 하는 데 있었다. 즉, 인을 실천하는 것만이 개인의 사사로움을 죽이고 전체의 행복을 추구할 수 있는 길이라 보았던 것이다. 따라서 유교가 궁극적으로 추구하고자 한 것은 사사로움이 없는 개인들 간의 조화로운 공동체였다고 할 수 있다. 1) 가족 공동체와 집단의식 유교적 공동체의 가장 기본적인 단위는 가족이다. 공자는 인을 우선 가족 구성원과 더불어 습관화시키길 바란다. 공자는 인의 구체화된 형태를 어버이의 섬김, 즉 효(孝)에서 찾는다. 효는 부모가 준 자신의 몸을 잘 돌보는 데서 출발한다. 그래서 <효경(孝經)>은 "우리의 신체와 머리카락, 피부는 모두 부모에게서 받은 것이므로 감히 이것을 손상시키지 않는 것이 효도의 시작이다"라고 가르친 것이다. 이처럼 부모의 유산에 대한 존엄성에 출발한 효는 부모를 공경하는 것, 부모의 잔심부름을 하는 것, 그리고 부모가 원하는 대로 실행하여 부모를 기쁘게 하는 것 등을 요구한다(최재석, 1983).한편 부모는 자식을 성실하게 키워야 하는 의무를 지닌다. 어진 마음을 가지고 자식을 보살피며 자식의 입신을 위하여 모든 도움을 아끼지 않아야 하고 필요시에는 자신의 욕구를 희생해서라도 자식이 잘 되는 길을 택해야 한다. 사실 효라는 것도 이러한 부모의 희생에 대한 보답이라고 할 수 있다. 이러한 부모 자식간의 관계는 가족 성원 전원에게 확대되어 윗사람은 아랫사람을 정성껏 보살피고 아랫사람은 윗사람에게 효를 다하여야 한다는 논리로 발전되었다.이러한 가족내의 인의 실천은 가족구성원들로 하여금 자신보다는 구성원의 입장을 먼저 고려하는 타자중심적 삶을 추구하도록 하였으며, 가족내의 개인들은 복수의 개체가 아니라 단수의 일체로서 살아가게 된 것이다. 가족은 이미 죽어 없는 자들과 미래에 태어날 자들까지도 일체 속에 포함시키며, 그 일체내에서는 한 구성원의 아픔이 전체의 아픔이며 한 구성원의 죄악이 그 일체의 죄악으로 인식되는 것이다.일체로서의 가족 속에서는 개인성은 무시되고 개인은 권리보다는 의무를 먼저 생각하게 된다. 부모는 자식을 정성스럽게 키우는 의무를 지니며, 자식은 부모를 공경할 의무를 다하여야 한다. 따라서 일체적 가족문화는 의무문화라 이름할 수 있다. 의무는 개인의 본능적 감각이 집단으로 확산되지 못하게 규제하며, 구성원 상호간에 집약적 커뮤니케이션 관계를 유지시킨다. 2) 예(禮)와 집단주의 가족내의 집단의식은 예를 통하여 생성되고 예를 통하여 재강화된다. 그 이유는 예가 가족내 인을 표현하는 행위양식이기 때문이다. 바꾸어 말하면 예란 인이 겉으로 드러난 모습인 것이다. 그래서 논어 <안연편(顔淵篇)>에 "인이란 곧 자기를 이겨내고 예로 돌아가는 것(克己復禮爲仁)"이라는 말이 있다. 부모에 대한 효도 예를 통하여 실천된다. 이것은 "부모님이 살아 계실 때는 예의로서 섬기며, 돌아가셨을 때에는 예의로써 장사 지내고, 또 예의로써 제사 지내는 것이 효도이다"라는 논어 <학이편(學而篇)>의 가르침에서 잘 반영되어 있다.예는 일상의 생활질서라 할 수 있다. 즉, 예는 하늘의 질서요, 가정에 적용됐을 때는 가정의 질서가 되는 것이다. 가족 구성원들은 효의 표출형태인 의례를 통하여 각자의 행위를 집단의 위계질서에 맞추어 간다. 일례로 문안인사를 들 수 있다. 문안인사라는 의식을 통하여 가족 성원들은 상하의 질서를 명확히 하고 서로의 존재를 재확인한다.제례 역시 집단의식을 재강화하는 역할을 한다. 제사에 바치는 제물은 때로는 자신의 몸과 같은 것이 된다. 조상의 혼에게 몸을 바치는 의식을 통하여 가족구성원들은 상호간에 동질적 믿음의 분위기를 확산시킨다. 한 조상에 대한 제사가 절기마다 반복되는 것도 집단내의 일체감을 지속적으로 재강화하기 위한 것이라 할 수 있다. 즉 제례를 통한 커뮤니케이션을 반복함으로써 구성원 사이에 공감의 폭을 넓혀갈 수 있다는 것이다. 3) 가족 공동체의 연장 유교는 가족주의적 공동체의식을 사회전체로 확대시켜 나아간다. 가정은 나아가 집안, 즉 문중을 이루고, 여러 문중은 국가를 형성한다. 따라서 가정에서 강조되던 일체의식은 대단위 가족인 문중에도 그대로 적용되며 나아가서는 국가사회에도 그대로 적용된다. 결국 한 개인은 자신의 직계 가족에서부터 국가에 이르기까지 여러 단위에 걸친 가족의 성원이 되는 것이다.이러한 확대과정에서 효는 충으로 확대된다. 충은 직계 조상이 아닌 확대된 가족 단위의 장에게 보내는 효와 같은 것이다. 위로는 군왕에 대한 충성에서 시작하여 아래로는 자기 조직의 장에 대한 충성에 이르기까지 충은 효와 그 근본을 같이 하는 것이다. 효가 충으로 확대되듯이 조상에 대한 예는 사회적인 예로 확대된다. 군왕과 신하, 그리고 장과 부하는 사회적 예를 통하여 서로의 존재를 확인하고 서로간에 위계질서를 확립해 가는 것이다. 그 질서 속에서 도덕이 형성되고 공동체 구성원들 사이의 공유의 범위가 확산된다. 그래서 부자간에는 친화가 생겨나며, 군신간에는 의리가 생겨나고, 부부간에는 분별이 생겨나며, 장유 간에는 서열의식이 생겨나고, 친구간에는 믿음이 생겨나는 것이다.이러한 확대 공동체는 여러 가지 측면에서 가족과 유사한 집단의식을 갖게 된다. 공동체는 개인의 군집이 아니라 하나의 전체로 인식되어 한 구성원의 아픔이 전체의 아픔으로 인식되고, 전체의 행복이 개인의 행복으로 받아들여진다. 그 속에서 각 개인은 개인성을 상실하고 공동체에서 수행하는 역할에서 의미를 찾게 된다. 즉, 개인은 개인으로서 존재하는 것이 아니라 그 집단의 한 성원으로서 존재하게 되는 것이다.집단주의 공동체에서는 개인이 집단으로부터 분화되어 있지 않기 때문에 개인의 평가는 그 개인의 가치에 근거하지 않고 그가 속해 있는 집단의 가치에 근거하게 된다. 따라서 개인들이 좋은 평가를 받기 위해서는 그들이 속해 있는 집단이 좋은 평가를 받아야 한다. 그렇기 때문에 한 집단의 개인들은 스스로를 자기집단과 동일시하게 되고 이러한 일체감이 "우리의식"을 낳게 된다.우리의식은 개인주의에 대해 강한 거부반응을 나타낸다. 따라서 집단의 한 성원이 의무를 무시하고 개인적 자유를 추구하거나 집단과 별개로 자신의 개인적 가치를 강조하게 되면 집단의 다른 성원들이 이를 용납하지 않는다. 바꾸어 말하면, 우리의식이 강한 집단은 공동체의 체면이나 이익을 중시하고 구성원 개인의 존엄성, 개인의 자각, 혹은 독립성 등을 무시한다는 것이다. 3. 일터에서 형성되는 집단주의 이상에서 집단주의의 사상적 근거가 된 유교의 가르침을 살펴보았다. 그러나, 동양의 집단주의, 특히 우리 나라의 집단주의가 유교의 사상교육에 의해서 형이상학적으로만 형성되었다고 보는 것은 무리가 있다. 유교가 우리 사회에 강한 영향을 미쳐왔고 집단주의적 사고방식을 길러준 것은 사실이지만 우리의 집단주의가 형성된 이면에는 유교 이외에도 우리의 독특한 생활환경이 작용했다고 보아야 한다는 것이다. 바꾸어 말하면 우리의 집단주의는 우리의 조상들이 일터에서 쌓아왔던 여러 가지 공동체적 경험을 바탕으로 하여 형이하학적으로 이루어진 면모도 강하다는 것이다. 그러면 우리 조상들이 일을 통하여 집단의식을 형성해온 과정에 대해서 논의해 보기로 하자. 1) 이웃사촌과 두레 공동체 유교의 가족주의적 집단주의 사상은 양반사회에 커다란 영향력을 행사하였으나 농민을 비롯한 평민계층에는 그다지 큰 영향을 미치지 못했다. 그 이유는 평민들은 양반과 다른 가족형태를 가지고 있었으며 또 가족의 연장선인 문중이나 국가사회에 참여할 기회도 없었기 때문이다. 대부분의 평민, 상민, 천민들은 자신의 농토를 갖지 못하였다. 따라서 살기 위해서는 뿔뿔이 흩어지는 수밖에 없었으며, 따라서 대가족을 형성하지 못했고 주로 핵가족을 이루며 살았다. 뿐만 아니라 그들은 대부분 늦게 결혼했으며, 그들의 후손들도 영양의 부족으로 혹은 의료혜택을 받지 못한 탓으로 일찍 죽는 경우가 허다했다. 따라서 평민들에게 있어서 가족의 개념은 양반의 그것과 다를 수밖에 없었고 효의 개념도 허위의식, 즉 이데올로기에 불과한 것이었다. "이웃사촌"이라는 말에서 알 수 있듯이 그들에게 중요한 사람들은 가족이 아니라 이웃이었다.가족과 흩어져 살던 평민들에게 이웃은 절대적으로 필요한 존재였다. 농사일을 할 때도 이웃의 도움이 필요했으며, 집을 짓거나, 혼인을 하거나, 상을 당하여도 이웃이 도와주어야만 했다. 이러한 필요성에 의해서 형성된 것이 '두레'이다. 두레란 일종의 직업공동체(Arbeitgemeinschaft)로서 두루, 모두, 전체라는 의미를 가진다고 한다(신용하, 1987). 두레라는 말은 '부분'과 '전체'를 모두 포함하는 언어이다. 즉 두레 속에서 부분은 부분으로 인정되지만 그 부분은 전체에 의해서 묶여진다는 것이다.두레 공동체의 구성원들은 돌아가면서 서로의 농사일을 도와준다. 품앗이, 품들이, 계 등은 자신이 해놓은 일의 대가를 준만큼 돌려주는 일이지만 두레는 돌아가면서 다른 사람의 일을 도맡아 주는 작업의 형태이다. 두레에서는 작업의 분화도 전체 안에서 결정되고, 일의 능률도 집단적으로 계산되는 것이 특징이다.자작농, 소작농, 농업노동자로 구성된 농민들은 주로 평민들로 구성되어 있어서 서로가 평등했다. 논어의 <계씨편(季氏篇)>에도 나오듯이 "국가를 가진 자는 부족한 것을 근심하지 않고 균등하지 않은 것을 걱정하며, 가난함을 걱정하지 않고 단지 안정되지 않음을 걱정한다. 대개 균등하면 가난이 없고 화합하면 부족이란 없으며 안정되면 위태로움이 없는 법이다." 농민의 상호간 평등은 그들로 하여금 집단의식을 형성하게 하였고 그들 내의 커뮤니케이션을 활성화시켜 주었다.두레의 구성원들이 일하는 방법은 퍽 민주적이었다. 두레의 우두머리격인 '영좌'가 인도를 하지만 자기 마음대로 일을 처리할 수 있는 것은 아니었다. 손놀림은 절도를 요구했지만 그 절도를 강압적인 방법으로 이끌어낸 것은 아니었다. 마치 농악에서의 북, 징, 쇠의 소리가 따로 존재하듯이 두레의 단위는 개개인의 집합이었다. 그러나 따로 존재하는 소리가 절묘하게 서로 어우러짐과 같이 일의 진행은 집단의 조화 속에서 이루어졌다. 2) 두레 공동체의 일체화 의식(儀式) 두레 공동체는 여러 가지 의식을 통하여 일체감을 조성했는데 그 중에서 빼놓을 수 없는 것이 농악이다. 노동을 위한 두레에는 반드시 농악이 따른다. 논밭일은 혼자서 해도 무방하나 두레에는 집단으로 일함으로써 고됨을 잊고 집단의 힘을 이용하여 더 신명나게 일하자는 의미가 있다. 노동의 고통과 긴장을 노동요로 완화시키고 신명나게 분위기를 북돋워주는 수단이 농악이다. 농악의 신명남은 작업장의 분위기와 조화를 이룬다. 앞쇠가 앞서가고 태평소, 북, 징, 장고, 소고 등이 따라오고 뒷쇠가 마무리를 한다. 농악은 두레가 움직일 때 마다 같이 붙어 다닌다. 일을 마치고 지친 때에도 농악놀이는 어김 없이 따라 붙는다. 그래서 두레의 구성원들은 피곤한 줄 모르고 작업터에서 돌아오는 것이다.농악은 들의 놀이판에서 끝나지 않고 마당에서 벌어지는 마당놀이로 이어진다. 이 놀이 마당에는 관객과 배우가 구분되지 않는다. 마당이란 두레민의 삶의 토대이자 그 삶을 인식하고 표현하는 문화의 장이었으며 아울러 공동집회의 장소였다. 두레 공동체의 구성원들은 놀이를 통하여 공유의 범위를 넓혀갔다. 놀이를 통하여 구성원들은 자기 집단의 다른 성원들이 가지고 있는 감정들과 신념들을 공유하게 되었으며 이러한 의식의 공유는 총체적인 집단의식을 형성하게 된 것이다.두레는 "농자천하지대본(農者天下之大本)"이라는 깃발을 가지고 다녔는데 이 깃발 역시 구성원들을 하나로 묶어주는 역할을 했다. 조상의 혼에 대한 제례를 통하여 가족구성원들 사이에 동질적 믿음의 분위기를 창출하듯 두레는 깃발을 통하여 성원들에게 정체성을 부여하였다. 깃발은 두레마다 독특했으며 그 두레의 힘의 정도를 나타내기도 했다고 한다. 큰 두레가 움직일 때 작은 두레는 경의를 표하거나 길을 비켜주었으며, 심지어 말을 타고 가던 양반도 말에서 내려 두레 깃발 앞을 지나갔다고 한다.4. 개인주의와 집단주의의 현대적 의미 이상에서 우리는 개인주의와 집단주의의 사상적 배경과 형성과정을 역사적으로 고찰해 보았다. 그러면 오늘날의 사회에서 이 두 이념이 갖는 의미는 무엇인가? 여기서는 개인주의와 집단주의가 갖는 현대적 의미를 살펴보기로 하자.오늘날 우리는 흔히 서구사회를 개인주의적 사회라고 하고 동양사회를 집단주의적 사회라고 한다. 이러한 동서양의 문화적 차이는 단순한 편견에 근거한 것이 아니라 여러 학자들의 연구에 의하여 반복적으로 검증된 사실이다. 서양과 같은 개인주의 사회에서는 개인이 집단이나 조직으로부터 "감정적으로 독립되어(Emotionally independent)" 있다(홉스티드 Hofstede, 1980). 즉 개인은 집단의 일부로 존재하는 것이 아니라 개인 그 자체로 존재하는 것이다. 이러한 개인주의적 사회에서는 개인의 이익은 개인 스스로가 돌보는 것이 일반적이다. 반면에 동양과 같은 집단주의적 사회에서는 개인이 그가 속한 내집단(內集團)의 일부가 되어 그 집단으로부터 자신을 떼놓을 수 없다. 즉, 개인은 개인으로 존재하기 보다는 집단의 한 성원으로서 존재하는 것이다. 이러한 사회에서는 집단이 그 구성원의 이익을 보호하고 구성원은 그 반대급부로 집단에 충성을 바치게 된다.그러나 엄밀한 의미에서 완전한 개인주의적 사회나 완전한 집단주의적 사회는 존재할 수 없다. 개인주의적 사회에서도 가족이나 친구를 중심으로 한 집단의식은 존재하며 집단주의적 사회에서도 개인의 자유와 존엄성은 존중되고 있다. 따라서 개인주의와 집단주의의 구분은 개인과 집단 중 어느 하나가 완전히 무시되고 어느 하나가 유일한 존재처럼 간주되기 때문에 생겨나는 것이 아니고, 이 둘 중에서 어느 하나가 상대적으로 더 중요하게 생각되기 때문에 생겨나는 것이라고 보아야 할 것이다. 즉, 서구사회가 개인주의 사회라고 함은 그 사회내에서는 집단보다는 개인이 더 중요한 존재로 인식되고 있다는 것을 의미하며, 동양사회가 집단주의 사회라는 것은 이 사회내에서는 개인보다는 집단이 더 중요한 것으로 생각되고 있다는 것을 의미한다.개인주의는 개인을 더 중시하고 집단주의는 집단을 더 중시하기 때문에 개인주의 사회와 집단주의 사회는 여러 가지 측면에서 서로 다른 경향을 보이게 된다(Hui & Triandis, 1986). 그러면 여기서 집단주의 사회가 갖는 특성들을 살펴보기로 하자. 첫째, 집단주의 사회의 개인은 개인주의 사회의 개인에 비하여 자신의 행동이 다른 사람들에게 미치게 될 영향에 대하여 더 많은 고려를 한다고 한다. 특히 자신의 행동이 내집단 성원들에게 어떤 영향을 미치게 될 경우 집단주의 사회의 개인은 무척 신중해지게 된다. 그래서 우리는 "가족이 욕을 먹을까봐" 또는 "가족이 실망할까봐" 하고 싶은 일도 포기하고 만다.둘째, 집단주의 사회의 성원들은 정신적 또는 물질적 자원을 서로 공유하려는 경향이 강하다. 개인주의 사회의 성원들은 내집단 안에서도 서로 "네것" "내것"을 따지지만 집단주의 사회의 성원들은 적어도 자기 집단 안에서는 "네것" "내것"보다는 "우리것"을 더 강조한다. 그래서 우리는 "제것만을 챙기는" 사람들을 싫어하는 경향이 있다. 뿐만 아니라 이 공유의식은 사유재산의 경계선마저도 모호하게 하는 경향이 있어 우리는 간혹 집단의 재산을 개인의 재산으로 착각하는 경우가 있다.셋째, 집단주의 사회에서는 성원들끼리 좋은 일이든 나쁜 일이든 서로 함께 하고자 하는 욕망이 강하다. 서로가 함께 속한 집단에 좋은 일이나 나쁜 일이 있을 때는 물론이거니와 한 집단 내의 다른 성원에게 좋은 일이 있거나 나쁜 일이 있을 때 집단주의 사회의 성원들은 함께 기뻐하고 함께 슬퍼한다. 오늘날 우리가 친지의 경조사를 일일이 챙기는 것도 모두 이러한 욕망에서 비롯된 것이라 할 수 있다.넷째, 집단주의 사회의 성원들은 삶의 의미를 집단생활 속에서 찾으려는 경향이 강하다. 그들은 자신이 속한 집단에 감정적으로 밀착되어 있어서 집단의 목적과 자신의 목적을 동일시하며 집단의 성공에서 자신의 성공을 찾으려고 한다. 바꾸어 말하면 집단주의 사회의 성원들은 자기 집단에 헌신하는 경향이 강하다는 것이다. 부모가 희생을 감수하면서 자식을 위하는 것이나 자식이 가족을 위해 부모가 원하는 직업이나 배우자를 선택하는 것도 모두 이러한 경향을 반영하는 것이다.마지막으로, 집단주의 사회는 성원들 간의 조화를 중요시한다. 한 집단내의 성원들은 서로에게 서로를 맞추어 전체가 하나의 오케스트라처럼 화음을 이루어낼 때 행복해 한다. 오케스트라의 각 부분은 자기에게 맡겨진 역할이 있어서 그 역할만을 충실히 이행해야 한다. 자신을 돋보이게 하기 위하여 자기에게 맡겨진 것 이상을 탐하게 되면 화음은 깨어지게 되는 것이다. 집단주의 사회의 성원도 같은 논리에 의해서 지배된다. 자신만을 돋보이게 하기 위해서 "튀어나오는" 것은 금기이며 자신에게 맡겨진 역할에 만족해야만 집단 전체가 조화를 이루게 된다. 제12장에서 강조하는 바와 같이 유교사회의 오륜이라는 것도 인간관계의 조화를 중시한 가름침에 불과한 것이다.이상에서 집단주의 사회가 갖는 다섯 가지 특성을 논의하였다. 개인주의는 이 다섯 가지 측면에서 모두 집단주의와 상반되는 속성을 가지고 있다. 그래서 개인주의 사회의 개인은 필요한 경우 자신이 속한 집단의 다른 성원과 충돌을 피하려 하지 않으며, 정신적 또는 물질적 자원도 자신과 아주 가까운 몇 사람이외의 다른 성원과는 공유하려 하지 않는다. 뿐만 아니라 그들은 자신의 행불행을 개인적인 것으로 치부하는 경향이 있으며 집단적 목적을 위해 개인적 목적을 희생하려 들지도 않는다. 그래서 그들은 자신의 성공이나 불행이 자신의 책임이며 자신의 운명은 자기 자신에게 달려 있다고 생각한다. 5. 우리 사회의 개인주의와 집단주의 오늘날의 한국 사회는 집단주의와 개인주의가 혼재해 있는 사회이다. 집단주의는 유교의 전통과 두레 공동체를 배경으로 오랜 기간동안 우리의 의식을 지배해 왔다. 그러나 이러한 집단주의의 지배속에서도 개인의 자유와 존엄성에 대한 인식은 맥을 유지해 왔으며 이러한 개인성에 대한 존중의식은 근대화 이후 서구에서 유입된 개인주의와 결합하여 우리 사회의 또 다른 지배의식으로 등장하고 있다. 따라서 오늘날의 우리 사회를 집단주의적 사회로 볼 수도 없으며 그렇다고 개인주의적 사회라고 볼 수도 없다. 구태여 한국사회를 개인주의와 집단주의 차원에서 진단해 본다면 우리 사회는 집단주의를 근간으로 하되 개인주의를 상당 부분 인정하는 사회라고 하겠다.우리 사회 속에 혼재하는 개인주의와 집단주의는 때로는 조화를 이루어 새로운 가치관을 만들어내지만 때로는 서로가 갈등하여 문제를 야기하기도 한다. 우선 이 두 개념이 조화를 이루거나 상호절충되는 경우를 살펴보기로 하자. 우리 사회의 집단주의적 전통은 인간관계를 중시하는 경향을 만들어내었다. 따라서 전통적 조직 내에서는 일의 통제보다는 인간관계의 통제가 우선적으로 고려되어 왔다. 한편 서구적 개인주의에 바탕한 조직은 일의 통제를 우선으로 하며 인간관계의 통제는 차후의 문제로 취급한다. 오늘날 우리 사회의 조직은 집단주의와 개인주의의 영향을 골고루 받아 일의 통제와 인간관계의 통제 사이에 적절한 균형을 유지하고자 하는 경향을 보이고 있다. 그래서 사무실 안에서 업무에 임할 때는 비교적 서구적인 패턴을 따르지만 사무실 밖에서는 회식이나 상조회 모임 등을 통하여 인간관계를 돈독하게 해 나가는 것이다.이처럼 개인주의와 집단주의가 절충을 이루는 경우도 있지만 이 두 이념이 갈등을 일으키는 경우도 적지 않다. 그 중 가장 두드러지게 나타나는 것이 역할의 갈등이다. 개인주의 하에서 한 개인은 개인으로서의 역할을 갖는다. 즉 사회를 구성하는 독립적이고 합리적인 성원으로서 스스로의 성공과 실패를 스스로가 책임져야 할 주체인 것이다. 그러나 집단주의 하에서 개인은 무척 다른 역할을 부여받는다. 즉 한 집단의 성원으로서 그 집단의 위계질서 속에서 극히 제한된 기능만을 수행하여야 한다. 이때 개인은 자기 스스로의 주체여서는 안되고 집단의 한 부품이어야 하는 것이다. 이러한 이중 역할은 개인을 혼돈에 빠트리게 되고 정신적으로 갈등하게 만든다.이러한 역할갈등은 우리 사회의 도처에 널려있다. 일례로 한 성인남자의 혼인상대가 결정되는 과정을 살펴보자. 전통적 집단주의 의식에 따른다면 혼인이란 가족이라는 집단이 집단적으로 결정할 일이다. 이때 아들이 할 일은 부모가 정해주는 배필을 기꺼이 맞아들여서 백년해로 하는 것뿐이다. 그러나 개인주의적 의식에 따른다면 혼인은 한 개인의 행불행을 좌우하는 일이므로 자신의 행불행을 스스로가 책임져야 할 성인 남자가 독립적으로 결정해야 할 문제이다. 그러므로 아들은 스스로가 스스로의 배필을 결정하여야 한다. 오늘날 우리 가정의 아들들은 이 두 역할, 즉 가족의 일원으로서 수행해야 할 역할과 하나의 독립된 성인으로서 수행해야 할 역할 사이에서 고뇌하고 있다. 가장 행복한 경우는 이 두 역할이 수행한 결과가 일치하는 경우, 즉 자신이 고른 배필을 부모가 좋아하는 경우이지만 그런 일은 별로 흔하지 않다.이러한 역할의 갈등은 세대간의 갈등을 초래한다. 젊은 세대들은 모든 사람이 동등하게 취급되는 개인주의 사회를 좋아하지만 기성세대들은 자신들에게 익숙한 그리고 위계질서가 확실한 집단주의 사회에 애착을 갖는다. 따라서 젊은 세대들은 개인주의적 역할을 고집하고 기성세대들은 그들에게 집단주의적 역할을 강요한다. 위의 예에서 이야기 하자면, 아들은 자기가 스스로 배필을 결정하겠다고 우기고 부모는 가족의 동의에 의한 결정을 수용해야 한다고 고집한다는 것이다.그렇다고 젊은 세대들이 언제나 개인주의에 집착하고 기성세대들이 언제나 집단주의에 집착하는 것은 아니다. 때로는 이 두 세대가 집착하는 이념이 바뀌기도 한다. 이를테면 기성세대들은 간혹 "요즘 젊은이들은 독립심이 없다"고 욕을 한다. 결혼해서도 부모덕으로 좋은 집에 좋은 차를 굴리며 살려하는 젊은이들을 꼬집어 하는 말이다. 이러한 관점은 극히 개인주의적 관점이다. 왜냐면 집단주의 하에서는 집단의 일원인 부모의 덕을 보는 것이 지극히 당연하기 때문이다. 반면에 일부 젊은이들은 부모가 자신들에게 충분한 혜택을 베풀어주지 않는다고 원망을 한다. 이러한 도움의 요구는 집단주의 하에서는 있을 수 있는 일이지만 개인주의 하에서는 생각할 수 없는 일이다.집단주의와 개인주의는 세대간의 갈등 이외에도 여러 가지 갈등을 야기한다. 그러나, 이러한 갈등의 원죄는 집단주의나 개인주의 그 자체에 있는 것은 아니다. 우리 사회의 갈등은 어느 한 집단이 하나의 이념에 집착하기 때문에 생겨나는 것이 아니라 각 집단이 이 이념 저 이념을 자신에게 유리한 대로 끌어들이기 때문에 생겨나는 것이다. 즉, 개인주의가 자신에게 유리하면 개인주의를 내세우고 집단주의가 자신에게 유리하면 집단주의를 내세우는 무원칙주의가 우리 사회가 가진 갈등의 주 요인이 되고 있다는 것이다. 참 고 문 헌 김형효 (1990). 맹자와 순자의 철학사상. 삼지원. 신용하 (1987). 공동체이론. 문학과 지성사. 조혜인 (1990). "한국의 사회조직과 종교사상." 한국사회사연구회 논문집 17. 문학과지성사. 차인석 (1992). 사회의 철학. 민음사. 최재석 (1983). 한국가족연구. 일지사. -
[자유·수다] 간편 종합 뉴스? 3월 11일 신문을 통해 알게 된 이야기들 1. 새누리당 김무성 대표를 겨냥한 욕설· 막말 파문을 일으킨 친박계 핵심 윤상현 의원이 김 대표의 자택을 찾아가 사과했지만 김 대표는 이를 받아들이지 않았습니다. 이 가운데 김무성, 윤상현 지역구의 공천 압축결과 발표가 보류되었습니다. 이한구 공천관리위원장이 청와대 정무수석 만나고 왔다니 곧 정리되겠지 뭐... 청와대 입김 하~~ 입냄새... 2. 더민주당의 컷오프 현역의원 수가 총 16명으로 늘어났습니다. 아직 50명의 현역 의원들이 공천을 확정 짓지 못한 상황이기 때문에 당내 주류 중진 의원들과 호남 의원들이 얼마나 컷오프 될지의 여부가 주목을 받고 있습니다. 한동안 시끄럽겠다... 더불어민주당이 더불어 살지 살짝 궁금하다는... 3. 안철수 국민의당 공동대표는 김종인 대표를 향해 ‘많은 사람들에게 상처를 주는 '모두 까기 차르'라며 정말 국민이 불쌍하다는 생각이 든다고 일침을 놨습니다. '야권 통합' 제안으로 불거진 양당의 기 싸움이 결국 극단적인 감정싸움으로 치닫는 모양새입니다. 상처 주고 떠나신 분이 상처받으니 많이 아프신 모양입니다... 에구구 4. 박정희 독재 정권 당시 김일성을 찬양했다며 징역형을 선고받았던 김도원 씨 부부가 재심에서 42년 만에 무죄 확정판결을 받았습니다. 당시 자행됐던 전형적인 ‘막걸리 보안법‘ 사건으로 술을 마시면서 술김에 토로한 불만이나 울분을 꼬투리 잡아 국가보안법이나 반공법으로 처벌한 사건입니다. 음... 이 상황에서 윤상현 의원이 생각나는 건 뭘까? 세상 참 좋아졌다고?... 5. 한일 위안부합의에 반기문 총장과 유엔 여성차별철폐위의 엇갈린 평가가 새삼 주목을 받고 있습니다. 유엔 대변인은 '위원회는 독립적인 의견을 냈고, 반 총장은 본인의 견해'라는 설명입니다. 책임 있는 자리의 수장이면 말씀도 대표성을 가져야 하는데 말야... 우린 그게 안 되네~ 6. 일부 초·중·고 교사들이 가정환경조사라는 명목으로 여전히 학부모의 학력과 직장 등을 묻는 것으로 드러났습니다. 가정환경조사서는 통상 학기 초에 교사가 학생의 신상정보와 가정환경을 파악하기 위해 각 가정에 전달되고 있습니다. '느그 아부지 모하시노?' 쌍 8년도 아니고 이런 거 물어보지 마란 말이야~ 7. 영구임대아파트 거주민의 자살률이 판자촌 주민보다 30% 이상 더 높은 것으로 나타났습니다. 이유는 영구임대아파트와 판자촌의 내ㆍ외부의 공간 네트워크의 연결성 여부가 자살률을 결정짓는 요인이라는 분석입니다. 이웃이 얼마나 중요한지 말 안 해도 알 듯... 우리도 인상 쓰지 말고 마주치면 인사 좀 하죠~ 8. 네이버가 수사기관의 요청으로 사용자 가입 정보를 제공한 것은 위법이 아니라는 대법원 판결이 나왔습니다. 재판부는 네이버가 사안의 구체적 내용까지 살펴 정보제공 여부를 심사할 의무는 없다고 판단했습니다. 달라면 주는 게 맞다는 거죠? 미국의 아이폰이 그래서 멋지다는... 반만 닮았으면~ 9. MBC에서 쫓겨난 피디수첩 최승호 피디와 제작진이 국정원의 간첩 조작사건을 다큐 영화로 만들었습니다. 뉴스타파가 만든 첫 번째 영화인 '자백'은 전주 국제영화제에서 공개될 예정입니다. 다큐 영화 ‘자백’이 '피디수첩'보다 100배는 재미날 듯~ 10. 농림축산식품부와 식품의약품안전처, 농촌진흥청은 식용 곤충인 갈색거저리 유충과 쌍별 귀뚜라미를 식품위생법상 일반 식품원료로 인정한다고 밝혔습니다. 쿠키, 군만두, 푸딩... 고소하고 맛나다는데... 어디서 판대요? 11. 사회적인 이슈로 부상한 아파트 관리비 관련 비리 의혹이 사실로 드러났습니다. 전국 중·대형아파트 단지 5개 중 1개는 회계 처리에 문제가 있었고, 아파트 관리비 관련 비리 행위자의 76.7％는 입주자 대표회장과 관리소장인 것으로 확인됐습니다. 난방 열사 김부선 씨 말이 사실이었던 게지... 꼼꼼히 챙겨야겠어요~ 12. 최근 ‘태국 해변에서 중국인 유커들이 집단 나체춤을 췄다’는 사진과 글이 올라와 논란이 됐습니다. 하지만, 현지 경찰 조사 결과 이들은 중국인이 아닌 일본인으로 밝혀졌습니다. ‘훈도시’라도 좀 입지 말이야... 우리는 어디 가서 그러지 말자고요~ 13. 서강대학교에서 성 소수자를 지지하는 내용이 포함된 현수막이 훼손된 채 발견됐습니다. 범인은 해당 학교 교수로 밝혀져 논란이 일고 있는 가운데, 학생들은 공개사과를 요구하고 나섰습니다. 개인적으로 인정하기 싫다고 실력을 행사하는 것은 폭력과 다름없다는 것을 배우신 분이 왜 모르시나 몰라~ 14. SNS에서 열렬한 '총기소유 옹호론자'로 알려진 30대 미국 여성이 운전을 하다가 뒷좌석에 앉아있던 4살 아들이 쏜 총에 맞아 크게 다쳤습니다. 이날 사고는 차량 뒷좌석에 실탄이 장전된 45구경 권총 1정을 아들이 갖고 놀다가 발생했습니다. 맞아 보니 아프지요? 나는 안 맞아봐도 아는데... 15. 새누리당이 4·16 세월호 참사 특별조사위원회 상임위원으로 황전원 전 특조위 비상임위원을 추천해 논란입니다. 황 전 위원은 사퇴 이후 4월 총선에 출마 의사를 밝히며 지난해 12월 새누리당에 입당해 예비후보로 등록했다가 올해 1월 사퇴했습니다. 재활용할 게 따로 있지... 그건 재활용품이 아니자나~ 16. 경기도 안양시 한 아파트 동대표 회장이 경비원들에게 정기적으로 금품 등을 상납받았다는 주장이 나왔습니다. 안양시 동안구 한 아파트의 경비원 6명은 2014년 3월 취임한 동대표 회장에게 명절 때마다 돈을 갹출해 상납했다고 주장했습니다. 벼룩이 간을 빼먹어도 유분수지... 뭐 이런 인간이 있냐 그래~ 17. 취업난을 겪고 있는 청년들에게 희망을 주자며 박근혜 대통령이 직접 제안하고, 정부가 나서서 설립한 '청년희망재단'이 일자리 창출에 뚜렷한 성과를 못 내고 있습니다. 저조한 실적에 초조해진 재단 측은 걸그룹 마마무, 손호영 등 유명 연예인이 출연하는 콘서트를 새로운 사업으로 기획했습니다. 돈이 남아도는가 보네... 콘서트는 내가 하니까... 일자리 창출이나 하시죠~ 18. 종편 등 일부 언론에서 정치평론가들이 ‘논개작전’이나 ‘논개전략’ 등의 용어를 사용하자 논개가 출생한 전북 장수군민들이 발끈하고 나섰습니다. ‘논개작전’ ‘논개전략’은 종편에서 사용하기 시작한 뒤, 현재는 일부 신문 등에서도 사용하고 있는 것으로 알려졌습니다. 아무나 끌어안고 자살하면 논개인 줄 아는거지... 그건 IS 자살폭탄 테러라고 하는 거야 이 사람들아~ 19. 국정원과 검찰이 지난해 더민주당 문재인 전 대표 비서실 소속 여성 당직자의 휴대폰 통신자료 내역을 이동통신사를 통해 제출받은 것으로 확인됐습니다. 장하나 의원에 이어 야당 사찰 의혹이라는 비판이 나오고 있습니다. 정권 교체를 꿈꾸는 사람은 다 반국가 테러 집단으로 보여서 그런 건 아니겠지? 하도 설마가 사람 잡아서 말야~ 20. 북한이 ‘북남간 모든 경제협력·교류사업 합의는 무효’라고 선언했답니다. '삼청각 공짜 밥'의 세종문화회관 임원과 시 공무원이 중징계를 받는답니다. 인천 제물포고의 ‘60년 무감독 시험’이 문화재 신청을 한답니다. 경복궁 서촌에는 프랜차이즈의 입점이 제한된답니다. 더민주당 컷오프 탈락 의원의 일부가 재심을 신청한 가운데 홈피가 마비됐답니다. 공항에 5배 정밀한 CCTV를 도입하고 보안팀을 개편한답니다. 언제나 반가운 금요일입니다. 총선을 앞둔 각 정당의 공천 문제로 세상이 떠들썩합니다. 과연 국민을 두려워하고 국민 눈높이의 후보를 내고 있는지 의문입니다. 주말 가족, 친구 가까운 이웃과 내 지역의 후보는 누가 적합한지 대화해 보세요. 합당한 이유 없이 그냥~은 이제 안 통합니다. ‘2016 총선넷’ 활용 잘하시고요 월요일 밝은 모습으로 뵙겠습니다. 고맙습니다. -
[좋은글터] 우리나라 OCW(공개강의) 사이트 소개 한국에서 운영 중인 OCW 사이트 알려드림! **OCW는 Open Coursr Ware의 준말임. 대학 강의를 일반 대중에 공개함에 따른 대학의 '지식 환원'을 의미함.지난 2002년 MIT공대에서 MITocw를 통해 공개한 것이 OCW의 시초임. (http://ocw.mit.edu/index.htm)2009년부터는 KOCW를 시작으로 국내에도 OCW가 점점 확대되고 있음최근에는 MOOC(Massive Open Online Course)의 개념도 등장하고 있음. 1. KOCW - 교육부 출연기관 한국교육학술정보원(KERIS)에서 운영함- 국내에서 제작되는 모든 OCW 강의는 여기 다 모여있음- 공학 과목 많음 http://kocw.net 국내 대학에서 찍은 공개 강좌들을 KOCW에 모아서 서비스하는 곳임. 전부 다 무료임!KOCW 사이트 내에서 스트리밍 되는 강의도 있고, 클릭 타고 넘어가는 강의도 있음. 평소에 공부하기 좋아하는(???) 사람들은 이용할 만 함.공대 쪽 강의가 가장 활성화 되어 있음.(역학시리즈 다 있음)학기 중에 강의 흐름 놓쳤을 때 개념 잡기에 유용함. 과목명을 검색하면 웬만한 강의들은 거진 나옴. 현장 강의를 직접 촬영하거나 사이버 강의용 콘텐츠들을 대학에서 올리는 구조임. ● 조선시대사(서강대학교|정두희) http://www.kocw.net/home/search/kemView.do?kemId=167515● 열역학(금오공과대학교|박준영) http://www.kocw.net/home/search/kemView.do?kemId=434316● 물리학2(인하대학교2|차동우) http://www.kocw.net/home/search/kemView.do?kemId=164949● How to speak like natives(한국교육학술정보원 | 조상연) http://www.kocw.net/home/mooc/kemView.do?kemId=1041135 2. SNOW - 숙대에서 운영함- TED, 예일대학 등 해외 강의 많음- 한글 번역 스크립트도 (일부)제공함 http://snow.or.kr 웬만한 해외 공개 강의들을 SNOW에 전부 링크 걸려 있음.일부 강의들은 번역 스크립트도 제공함 만약 TED 강의에만(?) 관심이 있다면 아래 링크도 도움이 됨(한국어로 번역한 TED 강좌들)http://www.ted.com/talks?language=ko&sort=newest ● 죽음(Yale Univ.|셸리 케이건) http://www.snow.or.kr/lecture/humanities/philosophy/1471.html● 영어공부하기(Australia Network |마갓 폴리틱스) http://www.snow.or.kr/lecture/humanities/ling/14184.html 3. Open KU - 고대에서 제공함- 고대 강의만 제공함- 학생이 찍은 공개 강좌도 있음 http://open.korea.ac.kr/ ● 꿈꾸는 조선 http://open.korea.ac.kr/contentView/contentView.action?content_no=4727&subjectNo=1269● 공모전의 신이 되고 싶다면(학생제작) http://open.korea.ac.kr/contentView/contentView.action?content_no=79&subjectNo=25 4. 국내대학 OCW 리스트 : 건국대학교 http://ok.konkuk.ac.kr : 경희대학교 http://ocw.khu.ac.kr : 고려대학교 http://ocw.korea.edu : 고려대학교 OPEN KU http://open.korea.ac.kr : 국민대학교 http://ocw.kookmin.ac.kr : 동국대학교 http://ocw.dongguk.edu : 부산대학교 http://ocw.pusan.ac.kr : 서강대학교 http://ocw.sogang.ac.kr : 서울대학교 http://ocw.snu.ac.kr : 서울대학교 SNUON http://snuon.snu.ac.kr : 서울과학기술대학교 http://asp.snut.ac.kr/asp/ocw : 성균관대학교 http://skkolar.skku.edu : 숙명여자대학교 http://ocw.sookmyung.ac.kr : 숙명여자대학교 SNOW http://snow.or.kr : 신라대학교 http://ocw.silla.ac.kr : 울산대학교 http://ocw.ulsan.ac.kr : 인하대학교 http://igec.inha.ac.kr : 중앙대학교 http://ocw.cau.ac.kr : 한국기술교육대학교 http://ocw.kut.ac.kr : 한국외국어대학교 http://contents.hufs.ac.kr : 한동대학교 http://ocw.handong.edu : 한림대학교 http://ecampus.hallym.ac.kr -
[정치·경제·사회] 김문수 서강대 특강 내용 발췌.txt http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201412042140221&code=910100“여러분, 반갑습니다. 안녕하세요. 김문수입니다. … 서강대학교는 우리 박근혜 대통령 모교죠? 박근혜 대통령이 우리나라에서는 여성대통령이나 여왕 중에서 지금 거의 1000년 이상 만에 처음 나온 분입니다. 그래서 아주 독특하게 지금 여성대통령을 하고 있는데, 일본에도 없고 중국에도 없고 미국에도 민주주의를 하지만 아직 없는데, 지금 여기 여학생도 아주 많은데 앞으로 대통령이 많이 나올 거라 믿습니다.”“(박정희 전 대통령 시절 경부고속도로 건설할 때) 당시 서강대 경제학과 교수들, 서강학파라 그러죠. 서강대 경제·경영하시는 분들은 상당히 건설을 긍정적인 쪽에 서서 박정희 대통령을 도와서 우리나라 산업혁명을 이룩했다. 당시에 대부분은 비판적이었다. 당시에 ‘마이카’를 했다. 당시 교수나 기술자들이 고무신도 못 만드는데 어떻게 자동차 타이어 바퀴를 만드느냐고 했다. 어떻게 엄청난 자동차를 만들 수 있겠느냐(고 했다). 이것은 박정희가 독재를 강요하기 위해서 마이카를 이야기하는 것이고, 이것은 마치 히틀러가 나치 시대에 폭스바겐을 만들어서 독일 국민을 현혹시킨 것과 똑같은 독재의 방편에 해당된다고 반대했다. … 나는 그게 그럴 듯 했다. 그런데 지금 경기도 일자리의 20% 이상이 자동차 부품이나 자동차 연관 산업이다. 만약 그 때 야당이나 학자나 학생운동권이 말하는 대로 자동차 공업을 실행하지 않았다면 일자리는 어디서 생겼을까? … 놀라운 변화다. 그 때는 경부고속도로 뚫는데 우리는 또 반대했다. 월남전 참전한 분들 핏값을 받아서… 그 죽음의 핏값을 받아서 고속도로 뚫는 게 말이 되느냐(고 했다). 이것은 히틀러의 아우토반처럼 독재강화를 위한 고속도로다, 이래서 당시에 또 야당 총재부터 학생운동권까지 드러누워 반대했다. 나도 같이 반대했다. 근데 지금 전국 고속도로 서른개가 넘는다.”“그래서 그 동안 내가 살았던 것이 저항과 반대의 삶인데, 여러분께 묻는다. 여러분은 서강대학교의 주인이 될 것이냐, 비판자가 될 것이냐. 여러분은 대한민국의 주인이 될 것이냐 비판자가 될 것이냐. 우리 대한민국에는 비판자 뿐만 아니라 파괴분자도 있다. 최근에 하고 있는 통진당, 이석기 이런 사람들은 대한민국을 근본적으로 파괴하고 전복하겠다는 생각한다. 대한민국을 인정 안 한다. 북한도 마찬가지다. … 근데 우리 대한민국이 처음에 건국할 때도 반대자들이 많았다.”“(박정희 대통령 당시) 70달러로 사는 가장 가난한 나라를 잘 사는 대한민국이 되도록 일관되게 한 걸 그걸 요즘 말로 하면 개발독재다. 민주주의 아니다. 중국도 엄밀하게 등소평부터 시진핑까지 민주주의가 아니다. 자유가 없다. 일당독재다. 그러나 중국이 경제성장 하고 중국이 따라오는 그 경제가 박정희 모델 그대로다. 가난하고 못 사는 후방 국가에선 박정희 모델로 따라온다. 그만큼 박정희 모델로 우리가 산업혁명 가장 성공적으로 했다. … 그런데 3·15 부정선거 있었을 때, 그때 영국 기자들이 대한민국에서 민주주의의 찾는 것은 쓰레기통에서 장미꽃 찾기 보다 더 어렵다고 했다. 그런데 지금 어떤가. 여성대통령 당선까지 왔다. 여러분 모든 면에서 엄청난 자유를 누린다. 텔레비전도 엄청 많잖아요. … 나는 이런 과정을 몸으로 다 겪었다. 젊었을 때 대한민국 안 될 것로 봤다. 교수님들도 다 그렇게 가르쳤다. 그런데 여러분 존경하는 김구 선생도 생각이 똑같았다. 김구 선생도 처음에 북한과 통일해야지, 단독정부 반대했다. … 김구 선생은 북한도 안 되지만 남한도 안 된다고 봤다. … 단독정부이기 때문에 안 된다고 했다. … 산업화와 민주주의를 이룩한 오늘날까지의 대한민국을 누가 미리 내다보고 발전시켜왔느냐 이런 데 대해 여러분은 올바른 역사관 가져야 하는데 매우 왜곡돼 있다.”“지금은 우리 대한민국 위기가 왔다. 여러분 아마 스펙 쌓느라고 힘드실 거다. 취업 자체가 어려워졌다. 한국경제 고성장 시대는 끝났다. … 또 문제가 뭐냐. 지금 우리 젊은이들이 결혼을 안 한다. 출산율이 세계에서 210등도 안 된다. 자살률은 세계 1등이다. … 집집마다 사람은 없이 개만 키운다. 개를 열마리 키워도 결혼해서 내 남편, 내 아내, 내 자식, 내 부모형제와 사는 것만큼 행복하겠냐. … 혼자 사는 사람들이 외로우니까 주로 개를 안고 산다. 앞으로 개랑 사는 게 행복하냐, 시집장가가 행복하냐. 그럼 여러분들이 그런다. 돈이 없는데 어떻게 장가를 갑니까. 스펙부터 쌓아야죠. 어떤 학생들은 애 하나씩 키우는데 2억원인데 둘이면 4억원인데 그 돈을 어떻게 버느냐고 한다. 하지만 전 그렇게 생각 안한다. 결혼을 하면 돈이 생긴다. … (우리 딸이) 애를 낳으니까 있는 거 그 집에 다 가져다 준다. 맛있는 거, 돈, 물건 등 있는 건 다 갖다준다. 그래서 아기를 낳고 그러면 돈도 생긴다는 것이죠.”<질의응답>학생)“박정희 산업화에 대해 말씀 많이 하셨는데 결론 옳다고 과정까지 다 옳다는 건 모순 아니냐. 여성대통령 뽑았다고 민주주의 완성 됐다고 하는데, 박정희 딸이므로 대통령 됐다는 점 봤을 때 그건 성급한 것 아니냐. … 결론 옳다고 과정까지 다 옳다는 건 아니지 않느냐. 또 결혼하면 돈이 생긴다 말씀하셨는데 정치인으로서 해도 되는 말인가 하는 생각이 들었다. 사회적 제반은 생각하시지 않고….”(학생들 웃음과 박수)김 위원장)“결혼하면 돈이 생긴다는 그 말씀을 드린 건, 돈 없어 결혼 못 하겠다하는데 결혼은 그런 게 아니다. 돈으로 결혼하는 게 아니다. 돈 없으면 결혼 안 할거냐. 결혼 필수조건은 돈이냐, 사랑이냐. (한 학생 “저희는 돈 없어서 결혼 못 합니다” 학생들 웃음) 기초수급대상자는 결혼 하면 안되냐. 여러분 물질주의가 머리 속에 깊이 박혔다. 돈 없으면 아무것도 안돼. 돈 없고 직장 없으면 결혼 하면 안되냐. … 아기만 낳으면 국가에서 20만원 준다. 주변에서 결혼하고 출산하면 많이 도와준다. 어머니가 와서 애 봐준다. 주변 아는 사람 다 와서 도와준다. 수학을 아무리 잘하고 경제학 아무리 열심히 해도 돈 없으면 결혼 안한다는 건 잘못된 생각이다. 이것이 우리나라 뿐만 아니라 전세계적으로 잘못된 풍조에 젖어있다. 우리 어머니는 옛날 얘기지만 16살 중학생 나이에 시집와서 애 8명 낳았다. 돈도 없었다. … 인류 역사 자체가 돈 보고 결혼하는 게 아니다. 돈에 의해서 여러분 사랑이 제약 받고 이런 건 참사랑이 아니다. 아내가 그런 말을 한다. 대학생들 앞에서 그런 말 하지마라. 하지만 사랑에는 모든 것을 뛰어넘는 위대한 힘이 있다. 예수는 십자가에서 죽으면서도 용서하고 사랑했다. 모든 한계를 뛰어넘는 사랑이 더 큰 가르침이다.““김구 선생은 독립운동가로서 가장 용감하고 일관된 위대한 독립운동가라고 생각한다. 대한민국 건국 반대한 건 반쪽이라서 그런 것이고 이건 굉장한 이상주의자다. 지금 분단국가다. 하지만 분단국가인데 성공하지 않았냐. 그 때 나라 안 세웠음 김일성과 김정일 그 사람들은 반드시 공산국가를 세웠다. 너무 뻔한 얘기다. 국사 교육이 잘못됐단 건 이승만 욕을 계속 한다. 독재했기 때문이다. 그건 맞다. 욕해야된다. 박정희 대통령이 쿠데타하고 유신하고 독재한 건 맞다. 그러나 건국 안했다면 이 나라에 고속도로와 자동차, 중화학공업화 안 만들었으면 일자리 어디서 나오냐. 공과 과를 함께 보지 않고 사사건건 과를 보면서 북한은 비판을 안 한다.”“박정희 대통령은 딸이 하나냐. 권력자 딸이 하나 밖에 없냐. 미국에는, 중국에는 딸이 없었냐. 여러분 동문인 박정희 딸이라고 해서 동문에 대해서 비판적으로 보는 건 문제가 있다. (학생들 웃음) 박근혜가 쿠데타, 부정선거 했냐. 선거로 당선됐다. 나 같으면 당연히 자랑스럽게 생각한다. 창피하냐.(학생들 ‘네’라고 대답) 그걸 ‘네’ 라고 하는 사람을 보면 이 교육이 잘못됐다는 거다. 여러분은 무슨 자부심을 가지고 사나. 그게 지성이냐. 지성이라는 게 그렇게 자기 조상을 욕하고 자기 대통령을 전부 다 욕하고 이렇게 다 비판하고 이런 게 지성이냐. 그건 참지성이 아니라 가짜지성이다. 참지성은 사랑이다. 사랑이 없는 지성은 사회를 분열시킨다. 저도 젊었을 때 여러분처럼 생각한 적이 있었는데 그게 얼마나 잘못됐는지 여러분들이 살아가면서 느껴라. 긍정을 배우지 않고 늘 부정과 비판만 가지면… 그래서 자살율이 1등이다. 우리가 세계에서 제일 못 사냐. 비판적인 자기 부정 철학을 계속 보유할 거냐. 우리나라가 그렇게 나쁘냐. … 생각 자체가 병들어 있다는 거다. 이건 아니다. 주변국은 대한민국이 이렇게 성공할 수 있느냐고 하는데. 딴 나라는 세계가 경탄하는데. 박근혜 지지율 50%인데. 여러분들, 서강대학교 학생들이 그렇게 비판하는 건 이해가 잘 안된다. 그럼 누구를 존경할 거냐. 예수와 석가도 그랬다. 자기 나라에서 존중을 못 받았다.”
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[정치·경제·사회] 국회의원 보복성 징계안 봇물... http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=shm&sid1=100&oid=003&aid=0005341524 진흙탕싸움은 지난 21일 민주당이 새누리당 조명철 의원에 대한 징계안을 국회 윤리위원회에 제출하면서 시작됐다.당시 민주당 정호준 원내대변인은 "조명철 의원의 '광주경찰' 발언은 지역감정을 부추기는 것으로 국정조사의 품격을 떨어뜨리고 13만 경찰공무원의 명예를 짓밟았다"고 징계안 제출 배경을 설명했다. 그러자 다음날인 20일 새누리당이 민주당 박영선 의원에 대한 징계안을 제출, 맞불을 놓았다. 경찰청 기관보고 중 박 의원이 "야 너 인간이야? 인간? 난 사람으로 취급 안 해"라고 말하고, 김재원 의원에게는 "양의 탈을 쓰고 나와 가지고 점잖은 척하고 그렇게 하지 마세요"라고 말한 대목을 문제 삼았다. 또 지난 16일 청문회에서 김용판 증인의 출신 지역과 학교를 거론하며 증인을 '진골 TK'로 지칭하고, 국정원 사건 경찰 수사라인 전체가 영남 출신인 관계로 경찰 수사 결과가 왜곡됐다는 취지의 발언을 한 것에 대해 "지역 감정을 조장하는 발언을 했다"고 지적했다. 그러자 민주당은 조명철 의원 징계안에 대한 보복이라며 강하게 반발했다. 민주당은 "김진태 의원은 지난 6월17일 법사위 전체회의에서 '국정원 대선 개입 사건 관련 공소장에 이름 올린 주임검사인 진재선 검사는 1996년 서울대 총학생회 소속 운동권이다. 이러니 공소장이 이렇게 나오는 것'이라고 색깔론을 처음 제기하더니, 이후 국조특위 내내 색깔론, 정치공세를 계속했다"고 김 의원의 책임을 물었다.또 "지난 4월25일 국회대정부질의에서도 야당 의원들에 대해 '종북 성향 의원들이 있다'고 망발을 하는가 하면, 국조특위 청문회장에서는 민주당 측 간사인 정청래 의원에 대해서는 '왜 반말이야? 나이도 어린 것이', 박범계 의원에 대해서는 '장물을 훔쳐 와서 팔아먹지 못해 가지고 이제는 조작까지 해서 팔아먹는 짓'이라는 등 국회의원으로서의 품위를 훼손하고 동료의원의 인격을 모독하는 발언을 서슴지 않았다"고 밝혔다. 그러자 김 의원은 27일 오후 국회 정론관에서 기자회견을 갖고, 박영선 의원의 석사 학위 논문 표절 문제를 언급하며 출당 조치와 법사위원장직 사퇴를 요구했다.김 의원은 "박영선 의원은 1998년 서강대학교 석사학위 논문 '지상파 TV 뉴스의 시청률과 편성의 상관관계 연구'는 1992년 최양수 연세대 교수의 연구논문 '시청률 결정요인으로서의 인접효과에 관한 연구', 1997년 최종라씨의 연세대학교 석사학위 논문 'TV 뉴스 시청행태에 관한 연구'를 표절했음이 명백하게 드러났다"고 지적했다.------------------------------------------------------------- 조명철 -> 박영선 -> 김진태 -> 박영선 나이스~! 다 짤라라라~! 모두 내 맘에 안드는 정치인들이다. 따라라라라~~♪ 늦더위를 먹었나.. 오늘따라 왜이리 지루하고 힘이 없냐...
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[정치·경제·사회] 서강대 동문 수백명 '박근혜 청와대 입성 반대" 전문 서강대 동문 수백명 '박근혜 청와대 입성 반대" 전문 [페이스북 캡쳐] 수백여명의 서강대학교 동문들이 13일 새누리당 박근혜 후보(@GH_Park)의 대통령 출마를 반대하는 공동서한을 공개하고 동문들의 동참을 촉구하는 페이스북 페이지를 만들었다. 그 페이스북 페이지의 이름은 '서강 동문은 박근혜 동문의 청와대 입성을 반대합니다'이다. 현재까지 이번 성명엔 실명과 학과를 밝힌 401명의 서강대 졸업생이 동참했다. 또한 일부 서강대학교 학생 및 졸업생들이 페이스북 페이지에 실명과 학과를 밝힌 댓글을 남기며 동참 의사를 밝히고 있다. '박근혜 후보 반대' 페이스북 페이지에 공개된 공동 서한에는 "통념상, 대학동문이 유력 대선 후보라는 사실은 자랑스러울 법한 일입니다. 그러나 우린 박근혜 동문과 동문이란 사실이 역사의 죄인처럼 남게 되진 않을까 걱정합니다"라며 "박근혜 동문의 당선은 역사의 후퇴입니다"라는 내용이 담겨있다. 하지만 이번 움직임에 대해 일부 서강대 학생 및 졸업생들은 "이번 성명이 서강대학교를 대표하는 것이 아니다"라며 "당황스럽다", "반대한다"는 입장을 남겼다. 페이스북 페이지에 남겨진 '공동서한' 전문을 싣는다. 박근혜 동문께 드리는 서강 동문 공동 서한. “박근혜 동문의 청와대 입성을 반대합니다.” 2012. 12. 17. 박근혜 동문께. 통념상, 대학동문이 유력 대선 후보라는 사실은 자랑스러울 법한 일입니다. 그러나 우린 박근혜 동문과 동문이란 사실이 역사의 죄인처럼 남게 되진 않을까 걱정합니다. 서강대의 상징 알바트로스 탑, 그곳에 새겨진 선명한 문구, "오베디레 베리따띠"(Obedire Veritati - "진리에 순종하라")의 철학을 배운 우리는 박근혜 동문 지지에 회의합니다. 이명박 정권 하에 "고소영 내각"이란 단어가 만들어졌지요. 특권을 얻기 위해 대학동문들이 충성경쟁하고, 결국 국정을 파탄내버린 사태를 기억합니다. 서강대는 부끄러운 줄서기 행렬에는 참여하지 않겠다는 선언이 필요하며, 이러한 선언에는 기꺼이 동참하겠습니다. 이것이 서강의 지성 - 정의의 실천입니다. 2012년의 대통령선거는, 국정을 파탄낸 이명박 정권의 연장인가 종결인가, 민주주의가 전진할 것인가 퇴보할 것인가, 부패와 부정을 지속할 것인가 공정과 정의를 실현할 것인가, 남북한의 대결을 지속할 것인가 평화체제로 전환할 것인가, 서민을 위한 경제의 진전인가 답보인가의 미래를 결정짓는 중대한 선거입니다. 슬프게도 박근혜 동문이 서있는 자리에는 독재, 부패, 부정, 실정, 남북 대결, 반서민, 친재벌의 대명사인 인사들이 우글대고 있습니다. 그 중심에 박근혜 동문이 있습니다. 박근혜 동문의 선거본부와 정당이 만들어낼 대한민국의 퇴행적 미래는 상상만으로도 우울합니다. 민주주의를 후퇴시키고 인간의 존엄과 생명의 가치를 파괴하였던 독재자의 딸이기 때문만은 아닙니다. 사람은 누구나 자신의 부모를 선택할 권리가 없고, 박근혜 동문 또한 독재자(The Dictator)의 딸로 태어날 선택권은 없었기 때문입니다. 전두환으로부터 6억원 수수와 이에 대한 세금미납에 대한 의혹, 정수장학회의 전신이라고 할 수 있는 부일장학회의 강탈과 그 운영에 대한 논란 등 수많은 진실과 합리적 의심에 의해 내려진 결론입니다. 지성의 요람, 진리에 순종하라는 배움을 준 서강의 지성은 명확한 방향을 제시하고 있습니다. 그것은, 박근혜 동문은 시대정신에 부적합한 인물이란 것입니다. 진리에 순종하라는 서강에서, 진리를 파괴하는 국가지도자가 배출되는 비극이 발생할까 노심초사합니다. 그래서, 소리내어 말합니다. "박근혜 동문이 대통령이 되는 것을 반대합니다. 박근혜 동문의 당선은 역사의 후퇴입니다"
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[정치·경제·사회] 한국외대/서강대는 국보법위반 실형자에게도 졸업장 주나? 한국외대/서강대는 국보법위반 실형자에게도 졸업장 주나?위키백과, 임수경 국가보안법 실형 사면 년도 왜곡 아래는 위키백과에 나오는 임수경 관련 소개글이다.. [원문] http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%84%EC%88%98%EA%B2%BD 위 일정에서는 1999년도에 사면복권 된것으로 되어 있다. 그렇다면 임수경이 국가보안법 위반으로 실형을 언도받고 사면되지 않은 상태에서 1993년 한국외국어대 불어과 학사 졸업과, 1997년 서강대 언론대학원 졸업이 문제가 될 것이다. 위 위키백과 캡쳐이미지 아래부분 사회활동을 보면 위에서 1998년에 사면복권되었다는 내용과는 다르게 1993년에 사면된 것으로 나온다. 언론에 보도된 기사를 통해 임수경의 사면 년도를 확인해보자.. [원문]http://www.yeongnam.com/mnews/newsview.do?mode=newsView&newskey=19990222.00000001.000080&newsType=old 임수경은 김대중 임기1주년인 1999년 3월1일에 사면 한 것으로 나온다. 위키백과는 임수경 사회활동 소개란에서 왜? 1993년에 사면된것으로 기재했는지는 짐작이 갈 것이다. 한국외국어대를 1993년에 졸업했고 서강대를 1997년에 졸압했다고 기재하기 위해서는 사면이 그 이전에 이루어져야 하기 때문 일 것이다. 그렇다면 한국외국어대와 서강대학교는 국가보안법위반 실형자로 가석방 상태에 있는 임수경을 제적하지 않고 졸업장을 준셈이다. 아래 네이버 인물검색을 보자 [원문]http://people.search.naver.com/search.naver?sm=tab_txc&where=people_profile&ie=utf8&query=%EC%9E%84%EC%88%98%EA%B2%BD&os=161654 임수경은 국가보안법위반 실형자로 가석방 상태에서 한국외국어대를 졸업하고 1997년에는 서강대학교 언론대학원을 졸업했다. 한국외대와 서강대는 종북숭중세력을 키우는 소굴인가? 집안에 도둑이 들려면 개도 안 짖는다 했는가? 나라에 도둑이 들려니 여당도, 언론도 입닫고 있다. 전민모/부정선거국민감시단http://www.ooooxxxx.com/index/index.htmlyc9982@naver.com 석종대
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[엽기유머] 아래 20대 인생 글 읽다가 심심해서 투척함. 아래 20대 글 읽다가 심심해서 투척함. 다른 20대 글보다는 편안하게 살아간듯 다행히....신에게 감사함. --------------------------------------------------------------------------------- 나의 20대. 16- 부모님 막장이혼 IMF 여파로 아버지가 소유하던 공장 3개 싸그리 부도(다행히 빛은 없고 공장만 날림) 17- 아버지는 막노동, 어머니는 조그만한 가계로 생계유지 하지만 그때 대부분 어렵기에 한달에 입체 풀칠만함 중학교때 그림을 조금 그리는 편이래서 게임제작 계통으로 일하고 싶어서 서울에 용산 녹사평에 있는 D고등학교로 감. 18- 하라는 게임제작 안하고 죽어라 게임하고해서 오픈베타때 랭커만들고 팔고 전형적인 베타족이었음 19- 그나마 포토샵 조금 다루었지만, 그것보다는 겜질함. 그렇다고 알바를 한것도 아니였음 그냥 하루 하루 풀칠 잉여작렬 20- 2차 수시때 잘못넣어서 수시 망함. 공모전 상 4개 전부 쓸모없어졌음, 경기도 부천시에 있는 전문대 Y대학 입학 그마나등록금 조금 싸고, 장학금이 많아서 다행...그때 당시 서울시립대가 미달. ㅅㅂ 21- 나름 전문대 디자인과 이지만 여자는 꽤나 많았음 3/2가 여자임, 어차피 전문대가 그럼 그렇지.... 하는 놈은 하고 안하는 놈은 안하는 뻘짓 교실 이었음, 꿈도 희망도 없음 공부 습관없으면 어찌되는지를 처절하게 느낌. 여자들도 엄청난 잉여있고 간호조무사나 유치원 보육생 이딴거나 감. 전공!? 그딴거 없음 22- 군대 크리 나름 뻘짓 기술 살려보겠다고 병특 구할려고 떼를 썻지만 싸이 병특 사건 터져서 벽이 높아짐. 걍 군대감. 23- 자대 배치 받고 소대를 간 순간. 근무소대 이다 보니 모든 소대원이 중경외시, SKY 도배된 소대였음 족구?! 그런거 안함 다들 토익책 보고 전공 서적보기 바쁘었음, 처부 왕고 달고 상병달아도 그 환경은 안바뀜,, 차마 선임이라고 공부하는 후임 잡아서 놀기는 싫었음.... 상병 되자마자 아들 군번이 왔는데 나이는 나보다 많지만 공부를 잘하는 녀석이라 그녀석에게 공부하는 방식을 형님 아우 하면서 배움..그리고 다행히 작전병,군수병 행정쪽을 해서 몰래 몰래 컴퓨터 배우고 포토샵/일러스트를 공부를함, 그때 프로그램 함부로 깔았다고, 진술서 쓰면서 상병 물봉이후 개같이 공부함. 24- 쇼핑몰에서 웹디로 복학전까지 알바함 다행히 군대에서 존나게 디자인 삽질 공부하면서 알바자리는 편하게 했었음 바로 다음 학기 복학하고, 산디쪽 공부를 장학금 이라는 목표하에 죽어라함, 결국 장학금 타고 1년은 꽁으로 댕김. 25- 졸업, 편입도 생각했지만 돈이 없음...취업을 할려고 하지만 어차피...전문대 출신,, 암울한 출신 어쩔수 없었음,, 포트폴리오도 그지 같고 갯수도 한참 부족하니. 명함집이나 진짜 골목슈퍼마켓같은 그런 회사 밖에안되고 월급도 터무니 없이 작았기에. 그냥 바로 취직안하고 1년 반동안 공부하기로 맘잡음, 다른 동기나 또래애들은 일단 돈은 급하니 취직함. 그때 당시 나에게 왜 취직 안하고 알바&공부하면서 빈둥거리냐고 욕먹음 26- 25살 봄부터 진짜 돈안쓰고 안놀고 애들안만나고 공부만함, 알바비 전액 과외 및 세미나에 처부음 진짜, 내생에 최고의 공부였음. 죽어라 했음 거의 올인 군인정신으로 밀어부쳤음, 친구들이 연락안한다고 작작 공부하라고 해도 썡까고 했음 여태까지 제데로 공부 못해봤는데 이제 늦공부라도 죽어라 해보자는 심정에 죽어라함. 서강대학교 계약직 교직원으로 알바를함.. 나름 화룡정점이었음 서강대 모든 공모전 서강대생이라 같이해서 대상 먹고 다른 공모전도 대상을 타고 그 년도에 공모전 상장만 6개를 먹어버림, 그리고 누가 교회랑 학교를 만남의 장이라고 했던가... 서강대에서 여자친구도 사귐, 그떄까지 나의 출신이 천박하다고 생각했다 전문대 출신이니깐, 안어울릴꺼라고 생각했지만. 여친의 주변 친구들도 서울대 연세대 고려대 삐까뻔적해서.. 기가 죽었다.. 하지만 오히려 여자친구가 격려해주고 영어 아르켜 주고 개념 만빵이었음 개행운 26살 마지막 행운은 서강대 큐레이터 교수님 추천으로 미국에 있는 뉴욕대학교랑 파슨스 아트스쿨 합격 하지만 학기당 6만 달러라는 금액때문에 포기, 하지만 인생의 교훈을 얻음 인맥,이제 4년제와 동일한 실력이 되간다는 자신감. 26 가을 현재- 모든 공부가 막바지에 다왔을때 서강대 명예롭게 계약직 퇴사, 교직원 선생님과 근로장학생 친구들의 응원속에 4개월간 마지막 독학 공부 실행, 30대 초반에 나올만한 퀄리티 있는 작업물을 26살이 미친듯이 뽑기 시작함 디자인 메이져 그룹에서 스카웃 제의 및 올레인지로 거의 합격함. 연봉협상만 남음. 전년도에 왜 입사안하냐고 꾸지람준 친구들은 야근하면서 1800~2천 초반대를 받았지만 나는 첫스타트를 2800~3400사이에함 단지 1년 반만에 4년제의 리스크를 뛰어넘음. 회사랑 과외를 겸업했을때는 월 500~700 찍고. 결론 / 중학교때 평균 40~50점 된 꼴통이에다가 고등학교때는 실업계가서 탱자탱자 놀고 군대와서 철들어서 목표 하나만 가지고 3년동안 죽는다 치고 늦공부 시작해서 상위권까지 올라옴. 결론은 이제부터 시작. -
[정치·경제·사회] 대한민국을 말아먹은 집안족속들 6 - 방응모 방응모(조선일보) 집안족속 --- 방응모, 방일영, 방우영, 방상훈과 그들이 운영하는 조선일보는 너무나도 악명이 높아서 모르는 사람들이 없을 정도다. 심지어 조선일보의 100대 죄악이라는 것을 정리해 놓은 사람들조차 있었다. 그 걸작을 한번 살펴보면 조선일보의 죄악은 크게 10가지로 분류가 된다. ◆ 우선 민족의 정기를 짓밟은 친일행각이 조선일보의 10대 죄목 가운데 하나다. 윤봉길의사를 범인이라고 지칭하고 일본군을 아군, 황군이라고 불렀다. 그러면서도 부끄러운 줄 모르고 스스로를 민족 정론지라고 칭하고 있다. ◆ 두 번째 죄악은 역사의 시계바늘을 거꾸로 돌리는 독재정권 찬양이다. 전두환 신군부와 결탁하여 급속하게 성장한 조선일보는 지금도 전사적으로 이승만, 박정희, 전두환으로 이어지는 독재정권의 찬양에 열을 올린다. ◆ 세 번째 죄악은 최대부수의 신문권력을 악용하여 민주화인사를 탄압하고 얼토당토한 사상검증을 하는 것이다. 김대중 전 대통령부터 시작해서 김정남, 한완상, 최장집 등을 황당한 빨갱이 여론몰이로 낙마시켰다.◆ 네 번째 죄악은 국가안보를 상품으로 팔아먹는 반민족적 행태를 서슴지 않는다는 점 이다. 전쟁위협, 공포감 조장, 적대감, 긴장감을 유발시켜 여기에 편승해 신문장사 를 한다. ◆ 다섯 번째 죄악은 악랄한 지역감정 조장이다. 특히 호남인에 대한 차별이 극단적이 다. 그래서 민주개혁세력은 조선일보를 반호남의 소굴이자 영남패권주의의 본산이라 고 본다. ◆ 여섯 번째 죄악은 반통일적인 대북 화해협력 정책에 대한 상식이하의 딴지걸기다. ◆ 일곱 번째 죄악은 잦은 오보와 상습적인 곡필로 세계적인 웃음거리가 되어 한국의 국가이미지를 실추시키는 것이다. 86년 김일성 사망설이 대표적이다. 물론 김일성 사망설 그 자체보다는 타이밍이 문제다. 정권이 존립의 위기에 있을 때 대중의 관심 을 다른 곳으로 돌리게 만드는 교묘한 공작을 조선일보는 밥먹듯이 해 왔다. 금강산 댐도 마찬가지... 서울 불바다 뻥 튀기 보도도 마찬가지... ◆ 여덟 번째 죄악은 인권유린 사건에 대한 왜곡보도와 imf 국가부도를 불러들인 책임 이다. 부천서 * 사건에 대한 왜곡보도가 대표적이다. 또 imf사태 "이틀"전까지 "외환위기 없다"며 되풀이 호언장담하면서 대한민국 일등신문이라는 것이 한가하게 사상논쟁이나 했다. ◆ 아홉 번째 죄악은 제왕적인 족벌세습경영체제를 구축한 것이다. 공공재인 신문을 사 유물로 전락시키면서 편집권을 강력하게 행사한다. ◆ 열 번째 죄악은 "나는 너를 비판해도 너는 나를 비판할 수 없다"는 오만과 독선으로 한국 사회의 최후의 성역으로 언론독재체제를 유지해 온 것이다. 이런 특권적 발상 이 오만방자한 권력을 행사하고 불법을 자행하게 하는 근원적 요인이다. 이상 조선일보의 큼직큼직한 죄악을 열 가지로 살펴보았다. 이외에도 그들의 무책임한 반민주적, 반민족적 행태는 이루 헤아릴 수가 없다. 우선 신문재벌 방씨일가의 중시조로 일컬어지는 계초 방응모에 대해 알아보자. 본래 방응모는 머리가 좋은 인물이었다고 한다. 그는 거의 맨손으로 광산사업을 시작했다. 운 좋게 금맥을 발견, 떼돈을 벌었다. 1932년에 방응모가 거머쥔 돈이 135만원. 지금 돈으로 치면 1350억원이다. △ 계초 방응모 1350억원을 거머쥔 방응모는 광산사업을 그만두고, 20만원, 지금 돈 200억원을 투자하여 조선일보를 인수한다. 또 12만원, 지금 돈 120억원을 투자하여 태평로 일대에 1400평의 땅을 사서 당시 초고층 빌딩인 4층짜리 건물을 지었다. 방응모는 사업가다운 면모가 있었나보다. 그 후 50만원, 지금 돈 500억원을 투입하여 새로운 윤전기를 도입하는 등 시설투자를 했다. 또 50만원을 투입하여 경기도 수원에 97만평 규모의 간척사업을 전개하였다. 놀라운 것은 함경남도 일대에 무려 3천 2백만평 규모의 조림사업을 진행하였다는 거다.장차 신문용지를 확보하려는 계산이었다고 한다. 당시로서는 파격적인 마케팅기법을 도입하고, 중량급의 인사들을 주필로 영입하고, 조선일보 이외에 월간지, 여성지, 소년지를 또 창간하였다. 물론 친일행각도 보통 수준이 아니었음은 두말할 나위가 없다. 조선일보라는 신문 자체가 친일실업인 단체인 대정친목회 명의로 발행허가가 나고, 친일악덕지주 예종석을 발행인으로 하고, 친일상공인 조진태를 초대사장으로 창간되었으며(1920년), 이후 대표적인 친일 매국노 송병준이 조선일보를 경영했던 수치스런 과거를 가지고 있는 신문이다. 이것을 방응모가 사들여 운영한 것이다. 예종석과 조진태는 일본에 빌붙어 이권을 챙기고, 가난한 농민들에게 고율의 소작료를 적용하여 고혈을 짜낸 악질적인 인간들이다. 또한 송병준이 누구냐? 이완용과 더불어 이 나라를 일본에 넘겨주는데 혁혁한 공을 세운 일진회의 중심멤버요 최고의 매국노다. 이런 조선일보를 인수하여 방응모 또한 부끄러운 친일행각에 나서게 된다. 1934년 당시 잡지 "삼천리"에 게재된 "신문사 사장의 하루 - 방응모씨"라는 글에는 "저녁이면 사교관계로 명월관, 식도원으로 돌아다니면서 재벌과 대관 집을 찾기도 하고... 가와시마 군사령관의 저녁초대를 받고 갔다가 돌아와서는 고사포도 기부하고..."라는 대목이 나온다. 자신이 운영하는 월간지에 발행인 방응모의 이름으로 스스로 기고한 글을 봐도 친일파 방응모의 면모가 여실히 드러난다. "대일본제국 2천 6백년의 빛나는 역사에 청렴강직한 대화정신과 팔굉일우의 이상으로써 닦아놓은 성업은 일계직통의 천황어능위를 봉하여 우리 국민은 이 성은 속에 만폭적 희열을 느끼고 있다.... 천황, 황후 양 폐하의 성수무강 하옵심을 삼가 비옵고...." 방응모가 처음부터 친일파는 아니었을 것이다. 이 사람은 일종의 장사꾼이다. 언론사를 경영하면서도 장사꾼적인 기질을 버리지 못했던 것이다. 처음부터 친일파는 아니었지만 자신의 이익을 위해 시기적인 변화에 편승하였던 것이다. 반도 최고 갑부에 해당되는 방응모가 먹고 살기 위한 친일을 했다고 볼 수는 없기 때문에 적극적인 친일행위자로 간주할 수밖에 없다. 인간적으로 좀 가엾기는 하다. 방응모가 해방이 된 이후 조선일보를 속간하면서 쓴 속간사를 보면 "우리는 입을 가졌으나 생벙어리 행세를 하여야 하였으며 할 말은 많았으나 호소할 곳이 없었다. 우리는 죽으라면 말없이 죽는 시늉을 하지 않으면 안될 환경에 놓여 있었다."고 써 있다. 물론 변명과는 달리 방응모의 친일은 자기방어의 한계를 넘는 행위였다. 부패와 타락이 그 본질인 사회에서 깨끗한 사람은 좀 거만하게 굴어도 된다는 김남주 시인의 시도 있지만 어쨌든 방응모가 겪었던 시대적 상황에 내가 처해보지 않았으니 그보다 도덕적 우위에 서서 왈가왈부할 입장은 못된다. 그러나 설령 그런 실수를 했더라도 방응모 자신과 그 일가 그리고 조선일보가 보다 통렬한 자기반성과 성찰을 했더라면 어땠을까 하는 아쉬움이 있다. 그런 암울한 시대적 배경 속에서 정도를 걸어야 할 사회적 양식의 표상인 언론의 이름으로 행했던 자신들의 비겁함과 한계를 보다 확실하게 드러내고 그 잘못된 과거를 부끄러워하면서 철저하게 반성적 고민을 하는 모습을 조선일보가 보여주었더라면 지금처럼 시민들에게 조롱과 불신을 당하는 조선일보가 되지는 않았을 것이다. 오늘날 조선일보가 그 잘못된 역사를 어떻게든 변명하고, 미화하고, 굴절시키고, 은폐하려고 시도하는 것은 방응모의 친일행각보다도 더한 퇴영적인 결과를 유발하기에 더욱 그렇다. 방응모의 친일행각은 6.25가 발발하여 북한 인민군들에게 납북되는 불행한 결과로 끝을 맺었다. <압록강변의 겨울-납북요인들의 삶과 통일의 한>이라는 책에 의하면 방응모는 납북 도중 이회창의 고향으로 유명한 황해도 서흥군 부근에서 미군의 공습을 받고 사망하였다. 미군 전투기 4대가 날아들어 닥치는대로 폭탄을 떨어뜨리고 기총사격을 하는 바람에 노근리의 유족처럼 민간인인 방응모도 억울하게 세상을 떠난 것이다. 그런데 참 희한한 것이 조선일보에서는 이 사실을 인정하지 않는다는 점이다. 이 책은 1991년에 북한 정무원 부부장까지 지낸 신경완이라는 사람의 구술을 동아일보 기자 출신이자 한겨레신문 편집위원을 지낸 이태호씨가 쓴 매우 신뢰성이 높고, 자료가치가 우수하다고 평가되는 책인데, 조선일보는 사주가 미군의 무차별 폭격에 의해 사망했다는 것을 믿지 않으려고 한다. 역사는 좀 있는 그대로 받아들여 주었으면 좋겠다. 한홍구 교수에 의하면 조선일보가 펴낸 방응모의 전기도 납북장면에서 그냥 끝나고 만다고 한다. 한홍구 교수는 그 이유를 궁금해 하면서 이런 말을 했다. "납북해 간 인민군만 죽일 놈이고 정작 할아버지의 목숨을 앗아간 미군의 민간인에 대한 무차별 폭격은 전쟁상황에서 당연한 일이었기 때문일까?" 하여튼 방응모의 납북 이후 방일영의 시대가 도래한다. △ 우초 방일영 방일영은 방응모의 손자다. 그 사이에는 방재윤이 있다. 방재윤은 방응모의 친아들이 아니었다. 사실은 방응모의 친형 방응곤의 아들이다. 그러니까 본래 방일영의 아버지 방재윤은 방응모의 조카다. 그러나 방응모가 아들이 없어서 조카를 양아들로 삼은 것이다. 방응모가 양자로 들인 방재윤이 방일영, 방우영 형제를 낳고 1940년에 사망하였다. 그런데 1943년, 골 때리게 방응모가 환갑의 나이에 아들을 낳았다. 생물학적 순리를 거역하면 불가피하게 심각한 투쟁이 일어나게 마련이다. 방응모가 환갑에 아들을 낳았을 때 이미 손자 방일영은 스무살이 되어 경기중학교를 졸업하고 일본 중앙대학교에 다니고 있었다. 또 그 이후에는 조선일보에 근무하게 되었다. 방응모가 낳은 아들 방재선이 일곱 살이 되던 시점에서 방응모가 납북되었다. 당시 방재선은 나이가 어렸으므로 방일영, 방우영 형제가 할아버지의 조선일보를 이어받아 운영하게 된 것이다. 바로 이러한 배경이 조선일보의 경영권 분쟁을 촉발한 것이다. 글쎄, 과연 누가 옳은 것인지.. 쉽게 판단이 안 선다. 그냥 복잡하게 따지지 말고 조선일보를 방씨 일가 모두가 포기하고 시민들에게 돌려주었으면 싶다.^^ 방응모에 이어 조선일보를 승계한 방일영은 호방한 성격으로 알려져 있다. 술도 꽤 잘 마시는 모양이다. 방일영의 회고록을 보면 3748평의 흑석동 대저택에 박정희가 쿠데타에 성공한 후 자주 놀러 왔다고 한다. 거기서 기생들을 불러놓고 질펀하게 놀았나보다. 그래서 육영수여사가 방일영을 무지 싫어했다고 한다. 자기 남편을 망치는 인간으로 본 것이다. 왜 박정희는 대통령 체면을 벗어던지고 방일영의 집에 가서 신나게 놀았을까? 당시 박정희를 따라다니던 전 mbc 사장 황용주의 증언에 의하면 오직 "천하의 주도 방일영" 때문이었다고 한다. 방일영이 세상에서 알아주는 주당이었다는 소리다. 카지노 황제 전낙원은 <태평로 1가>에 쓴 ‘지극하고 따스하고 멋진 방 형님’이란 제목의 헌사에서 방일영 사장을 가리켜 “권번출신 기생들의 머리를 제일 많이 얹어준 분”이라고 칭송을 했다. "머리를 얹어준다"는 의미는 다들 아실 것이다. 방일영의 동생 방우영 또한 술자리에서 박정희와 대면하게 된다. 어쨌든 간에 방일영은 박정희를 비롯해 서정귀, 이후락 등과도 상당히 어울리면서 신나게 놀았던 모양이다. 방우영의 회고록을 보면 이렇게 나온다. △ 방우영 조선일보 명예회장(왼쪽) 부부와 그의 아들 방성훈 조선일보 기자의 97년 모습. ⓒ 2005 <조선일보와 45년> “내가 처음 박정희 대통령을 본 것은 그가 최고회의 의장 때 이후락 공보실장과 서정귀씨(박정희 대통령의 대구사범동창) 등을 데리고 방일영사장과 함께 한 어느 술자리에서였다. 머리에 수건을 동여맨 박 의장이 한 여배우의 손을 붙잡고 밴드에 맞춰 열심히 노래를 부르고 있었다.” 얼마나 재미있는 광란의 도가니가 펼쳐졌는지는 두말할 나위가 없다. 술로써 맺어진 의리가 가장 끈끈하다. 명문가문 이후락 편에서 언급했듯이 신진자동차의 김창원, 극동건설의 김용산, 대농의 박용학, 한국화약의 김종희, 호남정유의 서정귀 등은 이런 배경으로 이후락 5인방으로 불려졌고, 물론 그 주변에는 방일영이 있었다. 여기에 방일영과 호형호제하는 사이였던 sk 창업자 최종건이 빠지면 안된다. 수원지방의 별 볼 일 없는 직물회사였던 선경이 급성장한 배경도 이와 무관하지는 않을 것이다. 최종건은 죽는 순간까지 조선일보 사외이사였다. 방일영은 박정희대통령을 "대통령 형님"이라고 부르는 사람이었다. 이것은 그의 삼촌인 방재선의 증언이다. “대통령 형님, 한잔 쭈∼욱 드십시오.”“내가 좀 과한 것 같은데….”“아니, 제가 대통령 형님 술 실력을 모르는 사람입니까?” 이런 대화가 바깥에까지 들려서 당시 권세가 하늘을 찔렀던 대통령 경호실 요원들의 심기를 불편하게 했다고 한다. 밤의 대통령이라는 말도 사실 박정희가 방일영에게 붙인 별명이다. 그 속뜻은 요정정치에 데뷔해보니 항상 엄청난 화술과 주량으로 밤 문화를 주도하는 사람이 있었는데 그게 바로 방일영이라는 말이다. 박정희는 "이 세상에서 팔자 제일 좋은 사람이 방일영이다."라면서 부러워했다고 한다. 하여간 술과 여자를 매개로 한 이런 요정정치를 통해서 거대한 이권과 권력이 거래되고, 정치와 언론이 비정상적으로 유착하는 정점에 조선일보 회장 방일영이 있었다. 사주가 대통령과 술자리에서 형님, 아우하는 조선일보는 언론사에 대한 사전검열 조치가 포함된 유신쿠데타가 일어나자 서슴없이“구국의 영단”( 1 2 월 2 8 일자 사설)이라고 보도하며 언론사이기를 스스로 포기했다. 이런 방일영이 얼마 전에 죽었는데 조선일보 사이트에 가봤더니 웃음도 안 나왔다. 무슨 임금님이라도 승하한 것처럼 호들갑을 떨었다. 우초의 정신을 이어받아야 한 대나 뭐래나... 우초의 정신을 이어받아 질펀한 광란의 술자리를 열라는 건가? 껄껄 민족언론의 명맥을 유지시키며 조선일보를 우리나라는 물론, 세계적 언론으로 키워낸 거성이었다고 한다. 조선일보에 전문으로 올라온 문교부장관을 지낸 권이혁이 쓴 방일영 조사를 보면 소름이 끼친다. "우초 형의 일생은 누구도 모방할 수 없고 따를 수 없는 위대한 삶이었기 때문입니다. 형의 일생은 민족 언론의 전통을 이어받은 선두주자로서 이름 있는 언론인과 문화인을 길러낸 일생이고, 사회 각 분야에서 값진 활약을 하고 있는 인재들을 양성한 일생입니다. 그렇기에 이 사람은 이 자리를 슬픔을 뛰어넘어 인간 방일영을 재평가하는 장이라고 믿는 것입니다. .......... 한 가지 부탁이 있습니다. 비록 형의 몸은 갑니다만 방일영 정신·방일영 인간성은 우리들과 우리들의 자손, 그리고 이 땅에 영원히 살아 있는 것이니 계속해서 우리들을 이끌어 주시고 우리들이 가야 할 길을 밝혀 줘야 하는 의무와 소임을 다하셔야 한다는 부탁입니다." 모르는 사람이 무심코 읽다가 까딱 잘못하면 울지도 모르겠다. 박정희는 방일영이 맡았고, 그 후 전두환 신군부가 등장하자 전두환의 비위를 맞추는 역할은 방일영의 동생 방우영이 맡았다. 나치정권 선전상이던 괴벨스와 같이 국민 우민화에 나서야 한다는 논리를 내세우던 전두환의 심복 허문도를 도와 국보위 입법위원으로 참여하여 희대의 언론통제 악법인 '언론기본법'을 만드는 데 큰 공을 세웠다. 살인마 전두환은 조선일보에 의해 민족의 영웅이며, 구국의 지도자로 둔갑하였다. 광주학살이 끝난 후 조선일보는 다음과 같이 떠들었다. "국군이 절대다수 광주시민, 곧 국민의 일부를 보호하기 위해 취한 이번 행동에 어려움이 따를 수밖에 없었음은 당연한 일이었을 것이다. 때문에 신중을 거듭했던 군의 노고를 우리는 잊지 않는다.” 더 이상 말해 무엇하랴!!!!! 리영희선생님의 정리를 끝으로 방씨들의 끝도 없는 비리를 대충 끝내겠다. 손가락이 아프다. “(역대정권은) 권력의 거짓을 진실로 둔갑시키고, 그들의 범죄를 ‘반공’으로 정당화하며, 그들의 사리사욕을 ‘애국충정’으로 칭송하는 ‘언론인’들이 필요했다. 광주에서의 양민 대학살을 ‘국가 안보적 합법행위’로 감싸주고, 언론자유와 민주주의를 외치는 인사들의 목을 조르는 온갖 야만적 탄압행위를 ‘빨갱이 잡기’로 정당화해주는 ‘언론사’와 ‘언론인’들이 필요했다. 그리고 이 나라의 소위 ‘언론사’와 ‘언론인’은 그 요구를 충실히 수행해 왔다. 범죄적 권력의 공범자가 된 것이다. 그 대가로 소위 ‘언론사(주)’는 비대화하고 ‘언론인’을 자처하는 기능인들은 그 직장의 안과 밖에서 화려한 승진과 영달의 사다리를 달려 올라갔다. 그렇게 해서 부정한 정치권력과 타락한 언론권력은 일체화되어갔다.”(리영희, <말> 1996.3) △ 방상훈 조선일보 대표이사 방일영에게는 두 아들이 있다. 큰 아들 방상훈은 조선일보의 대표이사로서 현재 사주다. 숭문학원 이사장이기도 하다. 작은 아들 방용훈은 코리아나호텔 대표이사다. 방일영의 장남 방상훈의 부인은 윤순명이다. 윤순명의 아버지가 윤영구다. 그러니까 방상훈의 장인이다. 윤영구의 아버지가 윤영선이다. 윤영선은 그 악명높은 윤치호의 아들이다. 결론적으로 말해서 방상훈의 부인 윤순명은 그 악명높은 윤치호의 증손녀다. 이런 부분은 조선일보에 전혀 나오지 않는 부분이다. 방상훈의 부인 윤순명의 증조부 윤치호의 친일행위는 두말할 나위가 없다. 대한민국 한복판에 99칸짜리 고택을 지어놓고 명문가문 운운하는 바로 그 집안이다. 윤치호의 사촌형이 중추원 의관을 지낸 친일파 윤치소다. 그 윤치소가 낳은 아들이 바로 윤보선이다. 이 윤씨 명문가문은 앞으로 새로운 장에서 주의깊게 살펴보겠다. 아주 골 때리니까 기대하시라. 방상훈의 장인 윤영구는 교통부 관광국장, 육운국장을 거쳐 메트로 항공사 회장을 지냈다. 그의 동생 윤승구는 윤보선 비서를 지낸 뒤 개인사업을 하다가 요즘은 충남 아산의 윤치호 고택을 지키고 있다. 윤영구의 작은아버지 윤광선은 6.25 때 북한으로 끌려갔다. 물론 아버지 윤치호의 친일행적때문이다. 이 윤광선의 딸 하나가 시집을 잘 갔다. 서울대 약대 학장, 대한 약학회 회장을 지낸 채동규가 윤광선의 사위다. 채동규는 아들들을 많이 두었는데 거의 의사, 교수로 키웠다. 절반은 미국물을 먹고 있고, 절반은 한국에 있다. 한국에 있는 채동규의 가지들 가운데 채영문 연대 보건대 교수, 채기준 이대 전산과 교수 등이 대표적이다. 현재 연세대 이사장으로 있는 일민 방우영은 1남 3녀를 두고 있다. 아들 방성훈이 현재 조선일보 기자로 활동 중이다. 방우영의 아들 방성훈의 장인은 영풍그룹의 주력사인 고려아연의 부회장 최창근이다. 나는 최창근을 전문경영인으로 보고 싶었다. 그런데 뒷조사를 해보니까 신기하게도 영풍그룹의 창업자인 장병희와 고향이 똑같다. 똑같이 황해도 봉산 출신이다. 뭐가 있는게 분명하다. 역시 개천에서 용나는 건 거의 불가능하다. 껄껄. 각설하고 이 부분에서 꼭 짚고 넘어갈 것이 있다. 왜 방우영이 연세대학교 이사장인가? 돈 주고 산 것인가? 무슨 학문적 업적을 남겼나? 도대체 무슨 이유로, 어떤 방법으로 연세대학교 이사장이 된 건가? 거참 희한하다. 귀신이 곡할 노릇의 사연은 연대 역사 바로세우기 운동본부의 자료를 참조하시길.. 어쨌든 이 방우영의 딸 방혜성이 태평양 창업자 서성환의 큰아들 서영배와 결혼하였다. 방우영의 딸이 시집간 이 서씨집안의 혼맥이 화려하다. 서성환의 큰딸 서송숙은 서강대학교 상경대학장 박내희와 결혼하였다. 그렇다면 소위 서강학파의 정점에 있는 건가? 서성환의 둘째 딸 서혜숙은 김의광과 결혼하였다. 김의광은 현재 태평양 계열사의 회장이다. 김의광의 아버지는 만주군 대위 출신으로서 국방부 차관, 상공부장관, 내무부장관, 교통부장관, 한전 사장을 지낸 김일환이다. 김일환은 대한민국에서 군생활을 얼마나 했다고 재향군인회에 막강한 영향력을 행사했다. 일본군으로 있다가 한국에서 군생활 5년 남짓하고는, 재향군인회에서 영향력 행사하는 것은 50년 세월이다. 껄껄. 김일환은 경흥학원 이사장이기도 하다. 서성환의 세째 딸 서은숙은 고려대 의대 교수 최상룡과 결혼하였다. 최상룡의 아버지는 박정희정권하에서 국회의원, 국회 건설위원장을 지낸 최두고다. 부산 동성학원 이사장이기도 하다. 서성환의 네째 딸 서미숙은 부도난 우성그룹 부회장 최승진과 결혼하였다. 서미숙은 리베라 호텔의 고문으로 있었는데 지금은 어떻게 됐는지 모르겠다. 비록 회사가 망했지만 굶지는 않을 것이다. 나보다는 잘 살겠지. 서성환의 둘째 아들 서경배는 롯데그룹 신격호 회장의 동생인 농심그룹 신춘호 회장의 딸 신윤경과 결혼하였다. 이로서 조선일보는 막강한 롯데패밀리의 지원을 받을 수 있게 됐다. 역시 조선일보 혼맥의 백미는 방상훈의 장남 방준오와 lg 공동 창업자 허정구의 손녀 허유정이 결혼한 것이다. 지난 번에 언급했듯이 이로써 조선일보는 김동조가문과 결합되면서 방준오는 정몽준의 처조카사위가 된다. 이 gs는 lg와 연결이 되어있고, lg는 한진과 연결이 되고, 한진은 롯데와 연결이 되고, 롯데는 농심과 연결이 되고, 농심은 태평양과, 태평양은 조선일보와 다시 연결이 된다. 이 부분은 훗날 한국의 명문가문 조중훈가, 신격호가를 논할 때 세밀하게 따져보자 -
[정치·경제·사회] 호의 베풀었다가 되레 덤터기 '호의 베풀었다가 되레 덤터기' 어처구니 없는 사고 2題 #1. 여대생 A씨는 최근 황당한 일을 겪었다. 지금도 생각하면 가슴이 답답해진다. A씨의 사연은 이랬다. 그는 5월31일 면접을 마친뒤 집으로 가기 위해 지하철을 탔다. 경기 안산으로 가기 위해 4호선 사당역에서 환승을 했다. 전동차에서 내리자마자 플랫폼에서 많은 사람들로 북적였다. 할머니가 신음소리를 내며 쓰러져 있었기 때문이다. 주변에 있던 사람들은 '어머 어머'하며 놀랐지만 아무도 손을 내미는 사람이 없었다. A씨는 "할머니 괜찮으세요"라고 말하며 손을 잡았다. 오른쪽 손으로는 할머니의 심장과 배를 어루만졌다. 의식을 찾았으면 하는 맘으로…. 얼마 뒤 구급요원이 현장에 도착해 할머니를 인근 병원으로 옮겼다. 그 일이 일어난 지 3주가 지났다. 기말시험을 치르고 있던 A씨에게 한통의 전화가 걸려왔다. 경찰서에서다. 사당역에서 쓰러져 있던 할머니가 자신과 통화를 원한다는 것이었다. 할머니는 A씨에게 이렇게 말했다. "그때 날 밀쳐놓고 어떻게 도망갈 수 있어. 그리고 병원에는 한 번도 안 찾아와." 당황한 A씨는 할머니에게 "전 할머니랑 부딪힌 사람이 아니라 쓰러져 있어서 도와드렸다"고 말했다.오해를 풀었다고 생각한 A씨에게 며칠이 지난 뒤 다시 경찰서에서 전화가 왔다. 할머니가 자신을 너무 보고 싶어한다며 만나달라는 것이었다. A씨는 할머니와 경찰서에서 두번째 만남을 가졌다. 할머니는 여전히 자신에게 이렇게 말했다. "늙은 사람 다치게 해 놓고, 이렇게 살면 벌 받아." A씨는 다시한번 그때의 상황을 설명했지만 돌아오는 말은 똑같았다. 경찰서에서 헤어지면서 할머니는 "치료비가 40만원이 나왔다"고 거듭 강조했다. A씨는 "다급한 상황에서 누군가의 손길을 절실하게 필요로 할 때 용기를 내서 손을 내민 죄밖에 없다"며 "그 일만 생각하면 마음이 답답하고 찝찝하다"고 우울해했다. #2. 회사원 B씨는 지난달 초 경복궁역에서 친구를 만나고 버스를 타고 집으로 돌아가고 있었다. 창문 밖으로 시선을 돌리던 순간 할아버지가 중년 남성에게 맞고 있는 장면을 목격했다. B씨는 다음 정거장에서 내려 할아버지에게 뛰어갔다. 할아버지는 아무런 저항도 하지 못한채 계속해서 맞고만 있었다. 그는 때리지 말라며 그 남성의 손을 꽉잡았다. 그러자 그는 발로 B씨의 배를 가격했다. 참지못한 B씨는 그 남성에게 주먹을 휘둘렀고 그들은 경찰서로 가게됐다. 문제는 여기서부터 생겼다. 막상 경찰서에 도착하니 할아버지는 "자신은 맞지 않았다"고 말했다. 알고보니 할어버지와 그 남성은 부자관계였던 것이었다. B씨는 순식간에 아무 죄없는 사람을 때린 나쁜사람이 됐다. 그는 "길에서 맞고 있는 사람을 도와주다 경찰서에서 오히려 나쁜사람 취급만 당했다"며 "아직도 화가 난다"고 씁쓸해했다. 우리 사회가 갈수록 팍팍해지고 있다. 어려운 사람이나 위급한 상황에 처한 사람을 도와주는 모습은 이제는 우리 주변에서 좀처럼 보기 힘들어지고 있다. 오히려 호의를 베푼 사람이 경찰서로 가거나 도움을 주고도 가해자로 몰리는 현실도 비일비재하다. 이는 우리사회의 어두운 단면을 보여주는 것 같아 서글퍼지기도 한다.특히 범죄나 갈등이 표출되는 현장에서는 더더욱 호의를 베푸는 사람들의 모습은 찾기 힘들다. 실제로 최근 몇 차례에 걸쳐 일어났던 지하철 묻지마 폭행 사건에서도 현장을 목격하고도 모른 척 상황을 회피하는 시민들이 대부분이었다. 이 뿐만이 아니다. 지난해 서울에서 10대들이 나흘동안 여중생 친구를 폭행해 사망에 이르게 한 사건이나 전북에서 초등생 1명을 약 9개월여간 중학생 3명이 집단 성폭행한 사건, 서울시내 한복판에서 20대 남성이 10대 학생들에게 집단구타를 당한 뒤 숨지는 사건 등도 있었다. 이들 사건 현장에는 적지 않은 사람들 눈앞에서 벌어지고 있는 폭력을 보고 있었지만 아무도 경찰 등에 신고를 하지 않았다.경찰 관계자는 "'다른 사람이 신고하겠지' 또는 '나와 상관없는 일에 괜히 끼어들어 불이익을 보진 않을까'하는 생각과 행동이 폭력의 잔인함과 대담함의 도를 키우고 있다"고 말했다. 전문가들은 우리사회가 갈수록 팍팍해지는 원인으로 시민들간의 동료의식이 부족하기 때문이라고 입을 모았다.또 자신이 개입함으로써 돌아올 피해로 인해 모른척하는 경향이 많아진다고 했다. 이러한 현상을 '방관자 효과'라고 표현하기도 했다. 방관자 효과란 주위에 사람이 많을수록 어려움에 처한 사람을 돕지 않게 되는 현상을 뜻하는 심리학 용어다.고려대학교 윤인진 사회학과 교수는 "도움이 필요한 상황을 모른 척 하는 직접적 이유는 개입을 했을 때 피해를 보거나 위험을 느낄 수 있다는 생각 때문"이라며 "선량한 마음으로 도움을 줬다고 해도 자기에게 특별한 보상이 있는 것도 아니다. 이런 상황에서는 대부분의 사람들이 방관자적 입장을 견지하게 된다"고 말했다. 서강대학교 전상진 사회학과 교수는 "공공장소에서의 어려움에 처한 사람들을 모른 척 하는 것은 방관자 효과라고 할 수 있다"며 "지켜본 사람들이 많기 때문에 '꼭 내가 나서지 않아도 도와주는 사람이 있겠지'라는 일종의 책임 미루기 의식이 팽배해 지는게 원인"이라고 설명했다. 공동체 의식과 사회적 책임의식 강화가 척박해져가는 우리사회를 회복시킬 수 있다고 했다.윤 교수는 "사회 구성원으로서 어려운 처지에 있는 사람들을 도와야 한다는 것은 일종의 암묵적 규범"이라며 "공동체의식과 사회적 책임을 강화해 시민들간의 연대감을 형성해야 한다"고 지적했다. 그는 "교육을 통해 시민의식 함양이 중요하다는 것을 강조해줘야 한다"며 "묻지마식 피해가 남의 문제가 아니고 나의 문제가 될 수 있다는 것을 알리고 이러한 행위를 목격했을 때 도움을 줄 필요가 있다는 문제의식을 갖게 해야 한다"고 덧붙였다.전 교수는 "시민들의 자발적 참여가 유도돼야 한다"며 "시민의 자발적 참여는 법률이나 교육과 같은 외부 요인이 아닌 스스로가 필요성을 납득할 때 이뤄지는 것"이라고 조언했다. ------------------------------------------------------------------------------------------------- 에휴.... 안그래도 함부로 나선다는게 보통일이 아닌데... 저런경우까지 있으니... 참나...
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[정치·경제·사회] 허세왕 "현진규" 그것이 알고싶다. 정경사의 << 허세왕 현진규 그는 누구 인가? >> 위의 사진은 그가 공개한 3장의 인증샷. 가릴려면 제대로 가리지, 더 확대도 가능하나 요정도까지만. 첫번째 사진에서 보시다 시피, 잔기술 스킬을 좀 가지고 있는터라 분석해본바로는 2011년 2월 22일날 찍은 사진이로군요. 짱공유 말고도 딴데서도 저러고 놀았다는것으로 해석됩니다. 저렇게 함으로써 쾌락을 느끼는 사람이 아닐까하고 조심스럽게 생각만 해봅니다. 역시 같은 날짜 입니다. 시간은 2월22일 (화요일) 새벽 1시경. 연봉 7000이라고 하는 그는 거의 확정적 백수라고 추정됩니다. 대표적으로 위의 선수관리비의 개념에 대해서도 무식인증을 했기때문에 따로 설명드리지 않겠습니다. 우리 연봉 7000이라는 그는 발끈하여 자신이 서강대학교 다녔다고 자랑질합니다. 얼마나 칼퇴근을 하면 6시경에 사진을 집에서 찍고 장문의 글도 남길까요?여기저기 가린 흔적도 보입니다 이름을 굳이 종이에 적었네요. 그렇게 가진게 많다는 그의 핸드폰은 바로 모토로라 V10 입니다. 위의 사진들 정보를 보시면 exif 정보가 나와있죠. 100% 확실합니다. 그렇게 돈많다는 사람이 스마트폰도 안쓰고 참(?) 저만해도 아이폰, 갤스 다 쓰는데 말입죠. 지금은 글이 삭제되었고 캡쳐는 안했지만 자기는 대기업 중요업무를 수행하는 와이프가 있으며, 외제차 BMW 보유, 경기도에 집 몇채보유 서울에도 역시 몇채 보유, 월 30만원 보험료(아이러니 오브 더 킹) 등 구글링해서도 나오는 BMW 차앞에 서있는 해외딱지 붙은 번호판 사진을 올립니다. 아차 싶었는지 글은 바로 삭제되었습니다. 이제는 자기보다 잘나가는거 인증하면탈퇴한다고 하네요. 킥오프넘님께서 아름답게도 서울대 인증을 하셨지만 이제는 초특급 발군(?)의 뽀또샵 실력으로 자신도 서울대를 나왔다고 합니다 약속대로 왜 탈퇴 안하냐고 해봤습니다만, 열폭하는 허세왕 현진규 님입니다. 연봉 7000이고 허벌나게 잘나가시는 진규님에게 이번달 저의 카드 결제액을 조심스레 공개해보려합니다. e메일 명세서로 고지서를 받아보시는분들은 아시겠지만 카드 명세서는 암호화 되어 숫자나 내용들을 수정하는게 불가능합니다. 위의 핑크색 텍스트는 해당 명세서를 강력한 편집툴 에디터 플러스로 열어본 사진입니다만 전혀 편집이 불가능하죠 롯데 카드는 영화 볼때만 쓰게되더군요 롯데시네마를 자주 갑니다 연봉 7000 번다고 자랑질하며, 남의 부모욕을 일삼고, 세계최강 부자라고 자랑질 하는 현진규님이 한달 버는만큼 저는 썼습니다. (불가피한 공개이므로 보기 불편하신 캡쳐화면이더라도 오해없으시길 바랍니다) 자신의 허세가 조금씩 들통나자, 그는 탈퇴하였습니다. 제가 확보한 자료의 25%만 공개한 것이며, 더 공개할 필요성을 못느끼므로 이상 정리하겠습니다. 제가 이렇게 나선대에는 "부모욕" 을 하는 것을 보고 회원분란 조장과 정치겟을 싸움터로 만드는 현진규님의 허세가 보기 불편했기 때문입니다.(무엇보다 제가 관리하는 시바게시판의 회원들에게도 못할짓을 했기에) 그럼 비오는 주말이지만, 즐거운 하루 보내시길 바랍니다..! -
